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中國城市為什么名字喜歡帶"州"或"陽"?
中國古代就有九州之稱。古代歷史上有,山南水北是陽”的說法。中國古代就有九州之稱,在歷史上有“古代行政區(qū)劃分名稱。相傳秦,漢前有九州及十二州的區(qū)劃,歷代多有興廢,現(xiàn)在各地名中仍有保留,意思也就表明此地的歷史悠久。
陽,是指屬于活人或人世的意思,(可能與陰陽相對)表明這里適合人們居住的好地方。
中國許多地名都帶有一個“陽”字,這一現(xiàn)象令很多人不解,哪使用這個“陽”字有何意義、它為何又備受人們的青睞呢?
眾所周知,中國的河流、山脈一般都是東西走向,在河流的北岸,也就是山的南坡,是太陽能照到的地方,自然就為“陽”;相反,在河流的南岸,也就是山的北坡,是太陽照不到的地方,也就是“陰”了。
例如:
洛陽,在洛水之北。
濮陽,在濮水之北(濮水現(xiàn)已干涸湮沒)。
沁陽,在沁水以北。
淮陽,位于淮河之北。
衡陽,在衡山之南,
貴陽,在貴山之南。
咸陽,它位于渭水的北邊,九峻山的南邊,山水都是“陽”,故名咸陽。咸,是全部、都的意思。
據(jù)統(tǒng)計,中國一共有72個城市帶“州”字,出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高。至于帶“陽”的城市名就更多了,達(dá)到了117個。
原來,很多地名都是跟當(dāng)?shù)氐牡乩砦恢糜嘘P(guān),而“州”和“陽”的本義都和地理位置有關(guān),同時州也是行政區(qū)劃單位,因此很多城市在古代起名時都帶“州”或“陽”了。
“州”這個字早在甲骨文時期就有了,本義是水中的一塊陸地。最早的寫法是自上而下的三條曲線,表示河流;中間的小圓圈,表示水中有塊陸地,后來逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的漢字“州”。
《說文解字》里將“州”解釋為水中可居住的地方,并且提到大禹治水時,民眾都住在水中的高地上,于是大禹將天下分為九州。分別是豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。
但這時候的九州只是古代人民對中原大致的區(qū)域劃分,并不是真正的行政區(qū)劃單位。直到西漢時期,漢武帝開疆拓土,參照九州的傳說,將全國劃分為13州。此時,州是中央對地方郡縣行使監(jiān)察權(quán)力的地區(qū)劃分,仍非政區(qū)意義。
這個問題牽扯到地理、歷史,國學(xué)方面的知識。先說為什么叫“陽”的地名多。
古語有一個說法:山南水北謂之陽。反之,山北水南謂之陰。我國的山川、河流數(shù)不勝數(shù),而依山傍水的地方自然就以山水而取名了。因為沈陽的位置處于沈水之北,(沈水也就是渾河)所以叫沈陽,洛水之北有一個城市就叫洛陽,襄水之北的城市自然就叫襄陽。還有沁水,在此水流北邊有一城(鎮(zhèn))就叫沁陽。濮水之北有濮陽 ,資水之北有資陽,泗水之北有泗陽,溧水之北有溧陽,等等,等等…。以山為名的,貴山之南的貴陽,衡山之南的衡陽,山陰位于宿山之北等。
當(dāng)然還有不是以山水命名的如北京的朝陽區(qū),這里就不再贅述了。
與之相反,淮河以南有淮陰,長江以南有江陰,湘水以南有湘陰。中國人認(rèn)為陽比陰要好,所以地名中帶“陽”字的比帶“陰”字的多。
再說“州”,它和洲不一樣,“洲”是指水中的陸地或大陸及周邊島嶼的總稱。如亞洲,歐洲,非洲等。而州的意思只有一個,就是指的行政區(qū)劃,如同現(xiàn)在的省、市。大禹治水以后把天下(中國)分為九州,所以常常把中國稱為九州。后來,各個朝代各個政權(quán)都在自己的勢力范圍內(nèi)設(shè)州。三國的劉備,人稱劉豫州,是豫州牧,相當(dāng)于現(xiàn)在把某局長稱為某局一樣。三國時有益州(劉章地盤),荊州,冀州(袁紹地盤),梁州等。自大禹治水,到現(xiàn)在,幾千年時間里,不斷新設(shè)州一級行政區(qū)劃,稱為“州”的地方就多了起來。盡管大小面積相差懸殊,但名稱還是保留下來了。有叫州的鄉(xiāng)鎮(zhèn),如南寧馬山的永州鎮(zhèn),有叫州的縣級區(qū)劃,如劉三姐的故鄉(xiāng)宜州。有地市級的如湖南永州,湖北的鄂州,廣西的柳州等。還有省會城市的廣州,省級行政區(qū)的貴州。僅我知道的從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到省級區(qū)劃的名稱為“州”的就有一百多。這樣下來,叫“州”的地方想不多都不行了。
感謝題主邀答
這是中國獨有的,以所命名地方的地理歷史傳承為基礎(chǔ)的命名方式。
并影響了整個東亞及東南亞。如日本的北九州,韓國的光州等。
我國以山川地理位置命名的有山東,山西。湖南,湖北。河南,河北。廣東,廣西?;景瑬|西南北,山川河流。
以河為界,河之北為陽,河之南為陰。以洛陽為例。洛陽處在洛水之北。全國皆然。例,今河南黃河南岸一地自古稱河陰。
至于州,最早可以從大禹根據(jù)河圖洛書的指引,治水成功后,劃天下為九州開始。比如豫州,冀州等。一般后世皆延用,泛指一行政單位。
所以地名也是中華悠久歷史的體現(xiàn)。
希望對您有所幫助。
岳飛的母親與夫人為何葬于九江?
岳飛是我們國家的民族英雄,千百年來為國人傳頌,岳飛身上的高貴品質(zhì)和岳飛的母親是分不開的,岳母是我國古代四大賢母。岳母高風(fēng)亮節(jié),深明大義,忠君愛國,岳母刺字萬古流芳!岳飛老家是河南省湯陰縣人,當(dāng)時宋朝北方國土都被金國占領(lǐng),岳飛的家鄉(xiāng)也不例外!當(dāng)時岳飛率兵在九江住扎,岳飛非常喜歡山清水秀的九江,把九江看做第二故鄉(xiāng)。就把一家老小接到九江來住,按照中國人傳統(tǒng)是葉落歸根,但岳母去世的時候岳飛的家鄉(xiāng)還在金國的控制之下,加上路途遙遠(yuǎn),岳飛就把母親葬在九江。至于岳飛的夫人非常敬重婆婆,愿意死后陪婆婆繼續(xù)盡孝。
這是因為當(dāng)時的南宋偏隅江南,岳飛曾率軍駐扎于江西,岳飛的母親也隨軍到了江西,在看到廬山之后,她就愛上了廬山的山與水。多年后,岳飛被調(diào)到了鄂州,而岳飛的母親卻不幸病故。于是,岳飛就上書朝延,請求將母親葬于廬山,讓母親的忠魂與生前喜愛的廬山并存。
岳飛一生能有如此成就,和岳飛的母親是分不開的,他的母親死后后人為紀(jì)念她,為其修建了岳母墓,墓建后幾毀幾建,歷盡了世代風(fēng)雨蒼桑。1996年,正值岳母逝世860年之際,在墓區(qū)內(nèi)修復(fù)了疊翠亭、享殿、岳母祠、石翁仲、儀門等建筑。
千百年來民族英雄岳飛精忠報國的故事已是家喻戶曉,深明大義的岳母在岳飛的脊背上刺下“盡忠報國”四個字,被傳為佳話。氣壯山河般的千古絕唱讓一個栩栩如生的民族英雄傳承了九百多年,在九江這片樂土上,岳飛的忠魂仍然存在,母儀天下的岳母以及岳飛第二夫人李氏的墓地還有那鮮為人知的岳飛第一夫人劉氏之墓都在葬在九江這片土地上。
1973年5月,在九江縣沙河鄉(xiāng)藍(lán)橋村,東鐵路東南劉家嘴西山坡,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了岳飛忠武王夫人劉氏的墓地。碑文上寫著劉氏夫人死于“丁酉年”(公元1177年),劉氏是岳飛的第一任夫人。
隨后岳飛一生有過兩次婚姻,但縱觀其一生,其在婚姻生活方面還是相當(dāng)嚴(yán)肅的。岳飛對第二任妻子李娃的愛情也非常專一。在他那個時代,有權(quán)有勢的人都是妻妾成群,實屬正常,與與他同時代的韓世忠、劉光世、張俊、吳玠等人都是如此,唯獨岳飛成了一面旗幟,依然保持著農(nóng)家的本色。
那么岳飛母親的墓為何要葬于江西廬山呢?這是因為當(dāng)時南宋偏隅江南,岳飛曾率軍駐扎于江西,岳飛母親也隨軍同住,在看到廬山之后,便不由地愛上了廬山的山與水。數(shù)年后,岳飛調(diào)軍于鄂州,岳母卻不幸病故。岳飛于是上書朝延,將母親的忠骸埋葬在廬山,讓母親的忠魂與生前喜愛的廬山并存。
岳飛一生能有如此成就,和岳母是分不開的,岳母死后后人為紀(jì)念,修建岳母墓,墓建后幾毀幾建,歷盡世代風(fēng)雨蒼桑。1996年,值岳母逝世860年之際,在墓區(qū)內(nèi)修復(fù)了疊翠亭、享殿、岳母祠、石翁仲、儀門等建筑
岳飛是中國南宋時期著名的愛國將領(lǐng),在南宋初期,他率領(lǐng)軍隊與金國侵略者駐殊死搏斗,取得了不少的戰(zhàn)績,但是遭到宋高宗趙構(gòu)還有奸臣秦檜的陷害,最終被冤枉而死,天下人都為之心痛。
在生前的時候,岳飛所率的軍隊主要駐扎在長江中上游。當(dāng)時岳飛在九江這個地方呆過很長時間,而岳飛的母親和岳飛在一起生活,所以對九江這個地方可謂是情有獨鐘,尤其是九江邊上的廬山,更是岳飛的母親所鐘愛之地。在公元1136年,岳飛的母親去世之后,岳飛得到朝廷的準(zhǔn)予,將岳飛的自己的母親葬在廬山上。
后來岳飛率軍主要駐扎在鄂州,也就是現(xiàn)在的武昌,只不過由于鄂州比較靠近前線,所以風(fēng)險比較大,因此岳飛以及一些重要將領(lǐng)的家眷都在比較靠后的九江居住。因此岳飛的妻子劉氏和家人都長期居住在九江,之前岳飛他們都是北方人,但是因為北方被金國占領(lǐng)了,他們也回不去,所以就把九江當(dāng)做他們自己的家了。
后來因為秦檜的陷害,岳飛被殺,而岳飛的家人也遭到流放。岳飛的妻子劉氏還有其他家人也都被流放到了嶺南,到了宋孝宗登基之后,為岳飛平反,岳飛的家人自然也就得到妥善的安置,回到了原駐地九江。到了1175年,岳飛的妻子劉氏逝世,被朝廷封為楚國夫人,同樣也葬于九江。
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