大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于昌樂縣精密鑄造的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹昌樂縣精密鑄造的解答，讓我們一起看看吧。

僧人一行是如何發(fā)現(xiàn)恒星位置移動(dòng)現(xiàn)象的？

一行(683年～727年)，佛僧法號(hào)名。本名張遂，魏州昌樂(今河南省南樂)人，中國(guó)唐代著名的天文學(xué)家和佛學(xué)家，主持修編新歷、最主要的成就是編制《大衍歷》。他在制造天文儀器、觀測(cè)天象和主持天文大地測(cè)量方面有重大貢獻(xiàn)。

開元年間，一行被唐玄宗召人長(zhǎng)安，從事天文學(xué)研究。他刻苦鉆研大膽創(chuàng)新，致力于天文觀測(cè)和歷法改革，與著名機(jī)械師梁令瓚一起研制成渾天銅儀和黃道游儀。渾天銅儀是在漢代張衡的渾天儀的基礎(chǔ)上改制而成，其精密度與靈活度大大增強(qiáng)了。它利用水力運(yùn)轉(zhuǎn)，每晝夜自轉(zhuǎn)一周，上列星宿，與天相吻合。另有兩個(gè)木人，一個(gè)每刻擊鼓，一個(gè)每辰敲鐘，均能按時(shí)自動(dòng)。這是世界上最早的計(jì)時(shí)裝置。

一行重新測(cè)定了150多顆恒星的位置，發(fā)現(xiàn)了恒星移動(dòng)的現(xiàn)象，是世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)恒星運(yùn)動(dòng)的人。在對(duì)日月和二十八宿等星辰的觀測(cè)中，一行制定了在全國(guó)范圍內(nèi)開展大規(guī)模日影測(cè)量的方案。為使各個(gè)測(cè)量點(diǎn)能測(cè)出冬至、夏至、春分、秋分整個(gè)日影長(zhǎng)度和漏刻晝夜分差，一行親手創(chuàng)制一種測(cè)量天體長(zhǎng)度和深度的天文儀器--"夏矩"。經(jīng)過大規(guī)模實(shí)地測(cè)算，驗(yàn)證了南北各地晝夜長(zhǎng)短不同的情況。

據(jù)此，一行向朝廷提議推行各地不同的漏刻制度。一行從各地測(cè)得日影的長(zhǎng)短，求得北極高度相差1度，地上南北就差351里又80步的數(shù)據(jù)。這個(gè)距離正好是地球子午線一度的弧長(zhǎng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的132．03公里。數(shù)據(jù)雖然不夠精確，但這在當(dāng)時(shí)卻是天文學(xué)史上的一大創(chuàng)舉，比世界上第一次有目的的測(cè)量子午線一度弧長(zhǎng)的活動(dòng)還早90年。

一行在總結(jié)歷代天文歷法的基礎(chǔ)上修訂完成新的歷法--《開元大衍歷》，共1卷7章。

這是一部具有創(chuàng)新精神的歷法。在《大衍歷》中，一行提出月行白道一周并不回到原處，比原處退回一度稍多的科學(xué)論斷?！洞笱軞v》較為準(zhǔn)確地反映了地球圍繞太陽運(yùn)行的速度，提出了正確劃分節(jié)氣的方法，對(duì)科學(xué)解釋天文現(xiàn)象，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，都具有重大作用。

宋代科學(xué)家沈括說："《開元大衍歷》最為精密，歷代用其朔法。"一行還著有《長(zhǎng)執(zhí)歷》1卷，《古今歷書》24卷，《略例奏章》1卷。其他著作有《攝調(diào)伏藏》、《釋氏系錄》、《大日經(jīng)疏》等。

727年，一行因勞累過度，身染重病，不幸與世長(zhǎng)辭，唐玄宗令為其樹碑，追贈(zèng)一行為"大慧禪師"。

1982年，國(guó)際天文組織將月球劃分幾個(gè)區(qū)域，命名其中一個(gè)為"一行"區(qū)域，以紀(jì)念一行對(duì)世界天文學(xué)的貢獻(xiàn)。

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我們先看看一行法師是誰？

一行法師，原名姓張名遂。是生活在唐朝時(shí)候的一位天文學(xué)大師，換在現(xiàn)代叫天文學(xué)家。根據(jù)歷史記錄，他是唐初開國(guó)功臣剡國(guó)公張公謹(jǐn)?shù)暮笕?，父親叫張?zhí)矗罡呗毼蛔龅轿涔h的縣令。唐高宗弘道元年出生，圓寂于唐開元十五年。年僅四十五歲

他最厲害的地方，是在比西方要早推算，子午線經(jīng)緯度數(shù)據(jù)，并且推出了《大衍歷》。同時(shí)他在佛教里面，也是一位大師級(jí)人物，著作一本《大日經(jīng)疏》。

傳說一行的記憶力非常的好，故事記載，當(dāng)年唐玄宗故意給一本冊(cè)子讓他看，他只是翻閱一下，就合上本子，順著次序說出名字，一字不差。玄宗佩服至極，贊嘆道：“法師確實(shí)是一位圣人啊！”

他的老師普寂禪師為了他學(xué)業(yè)有成，讓他去游方吃苦。他就去了跟真纂律師學(xué)《易》京，把陰陽學(xué)說學(xué)得非常透。之后，他就對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣，他求教了不少當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)名家。當(dāng)其時(shí)，在社會(huì)上很有名氣的道長(zhǎng)邢和璞，問一行法師。問：“漢時(shí)，落下閎的造歷，言八百年內(nèi)，有一日之差，屆時(shí)，會(huì)有圣人修正。我算算日期，今年剛滿，就有一行的《大衍歷》出來。由此而論，一行不正是洛下閎預(yù)言的圣人嗎？后來北宋的歐陽修，在修唐史，刪除了很多有關(guān)佛教的好事。但對(duì)一行法師的《大衍歷》，尊重保留下來，還贊嘆說：

“自太初至麟德歷，凡二十三家，與天雖近而未詳，至一行則詳且密矣。其倚數(shù)立法，固無以易也，后世雖有作者，皆依仿而已。

什么是恒星位移呢？

就是說我們看到的星星，現(xiàn)在大家都知道在運(yùn)動(dòng)著。但是在唐初以前，大家都是認(rèn)為恒星是不動(dòng)的。其實(shí)由于恒星太遠(yuǎn)了，一般在地球上，人們用眼是覺察不出來；不過如果利用儀器，長(zhǎng)時(shí)間地跟蹤恒星，并背景恒星的參考坐標(biāo)，相對(duì)于背景恒星的變化，長(zhǎng)時(shí)間會(huì)發(fā)現(xiàn)，恒星的坐標(biāo)會(huì)出現(xiàn)變化。這也是恒星的位置現(xiàn)象。

那么農(nóng)歷和恒星位移有什么關(guān)系？

他們的發(fā)現(xiàn)是靠多年的積累方案，他們用的是標(biāo)記法，在地上自作一個(gè)指向恒星的一個(gè)標(biāo)記，看恒星對(duì)標(biāo)記有沒有什么變化，這時(shí)要發(fā)現(xiàn)恒星與標(biāo)記出現(xiàn)了扁離就能正明為地球是運(yùn)動(dòng)的，而不是恒星在運(yùn)動(dòng)，有這一大發(fā)現(xiàn) 他們就把地球運(yùn)動(dòng)的時(shí)間加以化份 ，把地球的規(guī)律，案考察出來的結(jié)果化分出來了時(shí)間，和一年四季春下秋冬的定律，從此才有了勵(lì)法的學(xué)說。

到此，以上就是小編對(duì)于昌樂縣精密鑄造的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于昌樂縣精密鑄造的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。