大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于南部縣精密鑄造的問題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹南部縣精密鑄造的解答,讓我們一起看看吧。
邢灣是哪里?
河北省邢臺(tái)市任澤區(qū)
百科邢灣,又稱邢家灣鎮(zhèn),位于河北省南部,任澤區(qū)境內(nèi),總面積53平方公里,地勢(shì)平坦,地處大陸澤北,東部邊緣地帶,東與巨鹿毗鄰,北與隆堯接壤,是國(guó)內(nèi)知名的民用機(jī)械生產(chǎn)基地,主要生產(chǎn)木工機(jī)械、建筑機(jī)械、食品機(jī)械、通用機(jī)械、小型民用機(jī)械、精密鑄造6大系列180多種產(chǎn)品,邢德公路(邢臺(tái)— 德州)穿境而過,西鄰京深高速、京廣鐵路,東鄰京九鐵路、青銀高速,南臨邢臨高速,交通便利,地理位置優(yōu)越,歷史上是滏陽(yáng)河上的水旱碼頭,商貿(mào)重鎮(zhèn)。2019年10月,邢家灣鎮(zhèn)入選“2019年度全國(guó)綜合實(shí)力千強(qiáng)鎮(zhèn)”。
二里頭遺址發(fā)掘60年至今,發(fā)現(xiàn)夏朝文字了嗎?
二里頭遺址發(fā)掘至今,雖無(wú)文字出現(xiàn)或無(wú)文字記載,但大家匆略或說(shuō)被之前的歷史記載所欺騙。從夏到商,那怕是夏本身的皇位繼承,都不是平穩(wěn)過渡的,而是血惺很濃,甚至是滅絕人性的屠殺,完全是殺光為止,對(duì)于文字也同樣,徹底地毀滅,退一步,目前未發(fā)現(xiàn),那也是時(shí)間問題。反之,商的文字起源于哪里?不可能是一天兩天就有的,而是繼承了前人的成果而來(lái)的?;蛟S有的人會(huì)說(shuō),商的文字有起源,可那起源又是從哪里來(lái)的?所以,二里頭遺址,夏朝的文字肯定有,一是需要時(shí)間去繼續(xù)發(fā)掘,假以時(shí)日,自然會(huì)發(fā)現(xiàn);二是人們對(duì)夏的文字不認(rèn)識(shí)。所以,現(xiàn)在沒發(fā)現(xiàn),不代表以后就沒有。
從二里頭遺址出土的文物中,考古學(xué)者及歷史學(xué)家認(rèn)為有二個(gè)現(xiàn)象必須注意:一個(gè)是沒有發(fā)現(xiàn)銅器,另一個(gè)是沒有發(fā)現(xiàn)文字。所以夏朝是否已經(jīng)發(fā)明文字,至今乃是史學(xué)懸而未決的問題。
歷史學(xué)家認(rèn)為二里頭第一、二期應(yīng)屬龍山文化屬于夏文化,從二里頭遺址岀土的文物,當(dāng)時(shí)的社會(huì)是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主。出土有生活用具,有陶鼎、陶罐、白陶鬻、陶豆……等
關(guān)于夏朝,古籍記載的史實(shí)不多。但在周初就有人說(shuō)過:"我不可不監(jiān)于有夏,亦不可不監(jiān)于有殷"(《尚書·召誥》)。司馬遷作《夏本紀(jì)》,所載夏世系十七君十四世,世系分明;并且所列諸王名稱。
由于至今考古尚未發(fā)現(xiàn)夏朝文字,有質(zhì)疑夏朝是否存在?還只是一個(gè)傳說(shuō)中的朝代。司馬遷作《夏本紀(jì)》所載夏世系與數(shù)百年后晉人在汲冢所發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所撰《竹書紀(jì)年》的記載大相合。所以說(shuō),中國(guó)的歷史上確實(shí)有一個(gè)夏朝(夏代)的存在。
二里頭遺址被視為夏文化探索最重要的遺址,就是因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)可以自證的文字而無(wú)法捅破“夏都”那一層窗戶紙。但從考古中的種種細(xì)節(jié)來(lái)看,夏朝的文字或許是存在的,考古學(xué)上的龍山時(shí)代已發(fā)現(xiàn)的一些陶器符號(hào),具有明顯的文字特征,龍山時(shí)代正處于夏朝之前,隨后的二里頭遺址也發(fā)現(xiàn)有零星的陶文,這些情況表明,夏朝有文字使用,或許不是空談。大膽猜測(cè),夏朝人不習(xí)慣于在陶器或者青銅器上鐫刻文字,他們的文字載體或許是諸如木頭、樹葉或者絲帛物,因年代久遠(yuǎn)腐爛而無(wú)法被發(fā)現(xiàn),正如商朝人,雖然有成熟的文字,但也不習(xí)慣于刻在更易保存的青銅器上。
這點(diǎn)在二里頭發(fā)現(xiàn)的文物中也能發(fā)現(xiàn)端倪:二里頭遺址曾經(jīng)出土過綠松石龍形器,這些綠松石片原本是粘在某種有機(jī)物上, 因其所依托的有機(jī)物已腐朽, 僅在局部發(fā)現(xiàn)白色灰痕,所以這些綠松石發(fā)現(xiàn)的時(shí)候已經(jīng)是松散地嵌在泥土中了,原有的有機(jī)物已經(jīng)不見蹤影了。二里頭遺址出土的這件文物或許暗示:夏朝的文字會(huì)不會(huì)是習(xí)慣于刻在木頭等有機(jī)質(zhì)上,幾千年的變遷,他們已經(jīng)隨著文字載體的消失而不見了,這或許是我們至今沒找到夏朝文字的原因之一吧。
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