大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題,就是關(guān)于精密鑄造420不銹鋼的問(wèn)題,于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹精密鑄造420不銹鋼的解答,讓我們一起看看吧。
astm a276 420是什么材質(zhì)?
420可以鍛造,也可以鑄造。 420相當(dāng)于我國(guó)的3Cr13不銹鋼管,含鉻重量百分比12-14%,含碳最小值0.15%,典型值為0.31%。 因含碳量約為0.31%,因此比2Cr13(含碳量約為0.20%)淬火后的硬度高,作刀刃具、噴咀。閥座,閥門(mén)等。但因抗腐蝕元素NI含量?jī)H有0.75%以下,抗腐蝕能力有限所以420會(huì)生銹。
rut420的牌號(hào)和含義?
蠕墨鑄鐵的石墨形態(tài)是蠕蟲(chóng)狀和球狀石墨共存的混合形態(tài),蠕蟲(chóng)狀石墨介于片狀石墨和球狀石墨之間的中間石墨形態(tài),蠕墨鑄鐵的強(qiáng)度介于球墨鑄鐵和灰口鑄鐵之間,熱疲勞性能好,具有接近灰口鑄鐵的優(yōu)良的鑄造性能。RuT420是抗拉強(qiáng)度大于420MPa的珠光體蠕墨鑄鐵
硬密封閘閥技術(shù)參數(shù)?
產(chǎn)品種類(lèi)
按密封面配置可分為楔式閘板式閘閥和平行閘板式閘閥 , 楔式閘板式閘閥又可分為:單閘極式、雙閘板式和彈性閘板式;平行閘板式閘閥可分為單閘板式和雙閘板式。按閥桿的螺紋位置劃分,可分為明桿閘閥和暗桿閘閥兩種。
硬密封閘閥關(guān)閉時(shí) , 密封面可以只依靠介質(zhì)壓力來(lái)密封 , 即依靠介質(zhì)壓力將閘板的密封面壓向另一側(cè)的閥座來(lái)保證密封面的密封,這就是自密封。大部分閘閥是采用強(qiáng)制密封的 , 即閥門(mén)關(guān)閉時(shí),要依靠外力強(qiáng)行將閘板壓向閥座 , 以保證密封面的密封性。
硬密封閘閥的閘板隨閥桿一起作直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)的,叫升降桿閘閥( 亦叫明桿閘閥)。通常在升降桿上 有梯形螺紋,通過(guò)閥門(mén)頂端的螺母以及閥體上的導(dǎo)槽,將旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)變?yōu)橹本€(xiàn)運(yùn)動(dòng) , 也就是將操作轉(zhuǎn)矩變?yōu)椴僮魍屏Α?/p>
開(kāi)啟閥門(mén)時(shí),當(dāng)閘板提升高度等于閥門(mén)通徑的1:1倍時(shí),流體的通道完全暢通,但在運(yùn)行時(shí),此位置是無(wú)法監(jiān)視的。實(shí)際使用時(shí),是以閥桿的頂點(diǎn)作為標(biāo)志,即開(kāi)不動(dòng)的位置,作為它的全開(kāi)位置。為考慮溫度變化出現(xiàn)鎖死現(xiàn)象 , 通常在開(kāi)到頂點(diǎn)位置上 , 再倒回 1/2-1圈 , 作為全開(kāi)閥門(mén)的位置。因此 , 閥門(mén)的全開(kāi)位置,按閘板的位置(即行程>來(lái)確定。
有的閘閥, 閥桿螺母設(shè)在閘板上,手輪轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)閥桿轉(zhuǎn)動(dòng) , 而使閘板提升 , 這種閥門(mén)叫做旋轉(zhuǎn)桿閘閥或叫暗桿閘閥。
硬密封閘閥是一種常用的工業(yè)閥門(mén),具有優(yōu)異的密封性和耐磨性。其主要技術(shù)參數(shù)包括口徑、壓力等級(jí)、適用介質(zhì)、工作溫度范圍、閥門(mén)材質(zhì)等。
一般口徑范圍為DN15~DN1200,壓力等級(jí)為PN10~PN420;適用介質(zhì)包括水、油、氣體等;工作溫度范圍通常為-40℃~+550℃;閥門(mén)材質(zhì)可以選用碳鋼、不銹鋼、合金鋼等。以上參數(shù)會(huì)根據(jù)不同的使用條件進(jìn)行定制化設(shè)計(jì),以滿(mǎn)足具體工程需求。
南朝為什么會(huì)出現(xiàn)“四百八十寺”?
南朝是什么時(shí)期
南朝(公元420年—公元589年),是東晉滅亡之后隋朝統(tǒng)一之前存在于中國(guó)南方以建康(今南京)為都城的四個(gè)朝代的總稱(chēng),陪都中京(今河南洛陽(yáng))。
公元420年?yáng)|晉滅亡,劉宋取代東晉,在中國(guó)南方地區(qū)相繼出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個(gè)漢人政權(quán),史稱(chēng)“南朝”,嫡傳華夏文化之正朔,司馬光的《資治通鑒》奉南朝為正統(tǒng)。南朝與鮮卑人或鮮卑化漢人在中國(guó)北方地區(qū)建立的北魏、東魏(北齊)、西魏(北周)等北朝政權(quán)對(duì)峙,合稱(chēng)南北朝。南北朝是一個(gè)戰(zhàn)事頻發(fā)、同時(shí)英雄輩出的時(shí)代,也是一個(gè)各民族融合的高潮時(shí)期,中華民族在這個(gè)時(shí)期經(jīng)歷了一個(gè)重要的發(fā)展階段。統(tǒng)治者對(duì)佛教的態(tài)度
從東晉到南北朝,上層的統(tǒng)治者和文學(xué)之士對(duì)佛教大多信仰。北朝信仰佛教主要以造佛像為主,南朝則是以造寺廟為主。
這期間雖然久經(jīng)戰(zhàn)亂,但統(tǒng)治者都是崇信佛教,所以對(duì)佛教的產(chǎn)業(yè)都進(jìn)行了規(guī)避,極大程度避免了佛教文化和寺院的損壞。而每經(jīng)一朝,統(tǒng)治者都要大興土木進(jìn)行建寺為佛像塑金身,還大力宣傳佛教的“忍”,讓百姓即使生活不好,也要忍下去,為后世積善積福,來(lái)愚弄老百姓。同時(shí)對(duì)佛教的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行“免稅”照顧,這樣以來(lái)很多活不下去的人,都投身到了寺院。
最可悲的是南朝是的梁,出現(xiàn)了一個(gè)和尚皇帝---梁武帝蕭衍。本來(lái)好好的皇帝不干,要舍身出家當(dāng)和尚,朝臣們跑到寺院勸了很久也不回去,后來(lái)還是大臣們湊錢(qián)才把他贖了回去。然而這個(gè)二貨皇帝竟然又玩了一次。
也可以這樣說(shuō),東晉到南朝,近二百年以來(lái),每朝的皇帝都把建寺修佛當(dāng)成了使命一般,傾盡國(guó)力去玩命的干了。
佛教的興盛
這一時(shí)期,佛教的興盛或許是天命一般,出現(xiàn)了很多的天時(shí)地利人和。
我們廣為人知的達(dá)摩祖師,也就是這一時(shí)期來(lái)到了南朝,還面見(jiàn)了當(dāng)時(shí)的梁武帝,也就是那位和尚皇帝,正是有了達(dá)摩祖師外來(lái)和尚,又使佛教的佛教經(jīng)典豐厚了許多。
結(jié)論
也可以這樣說(shuō):佛教的興起,源于佛教精義的興起,而佛經(jīng)精義興起于宋、齊兩朝,《涅盤(pán)》代《般若》,后到梁朝到達(dá)巔峰,和《成實(shí)》各立門(mén)戶(hù),再到《華嚴(yán)》的崛起。這幾本佛教的經(jīng)書(shū)佛義正是一步步把佛教推上了頂峰,造成了南朝佛教:南朝四百八十寺的局面。
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