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中山超純水拋光樹脂能再生嗎?
中山超純水拋光樹脂是一種用于水處理系統(tǒng)中的樹脂,用于去除水中的雜質(zhì)和離子。關(guān)于該樹脂是否可以再生,需要具體考慮樹脂的類型和使用情況。
一般情況下,常見的樹脂,如離子交換樹脂,可以通過再生來恢復(fù)一定的吸附或交換能力。再生的方法通常包括用酸、堿或鹽溶液沖洗,以清除樹脂上吸附的雜質(zhì)和離子。然而,有些樹脂可能不太適合經(jīng)?;蚨啻卧偕?,因?yàn)榻?jīng)過多次再生后,樹脂的性能可能會(huì)逐漸降低。
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“金縷玉衣”是做什么用的?目前館藏在哪個(gè)博物館?
金縷玉衣是一種喪葬殮服,主要流行于中國(guó)的漢代時(shí)期,單從名稱上看也能感受到它的高大上。事實(shí)上也是如此,兩漢時(shí)期只有皇帝和少數(shù)大臣才有資格配用金縷玉衣這種殮服。那么金縷玉衣究竟是什么樣的,它是用什么材質(zhì)做的,為什么只有帝王和少數(shù)大臣才能使用呢?
金縷玉衣顧名思義是一種玉衣,它是用許多塊玉片以及珠寶編織成的玉衣,而“金縷”則是指這件玉衣的玉片和珠寶是用金絲縷結(jié)成的,合起來就稱為金縷玉衣。金縷玉衣是依照人體結(jié)構(gòu)編織的,所以從外形上看和人體很相似。金縷玉衣和一般的殮服有個(gè)明顯的區(qū)別,它是全身覆蓋式的,包括頭部全部都覆蓋起來,看起來有點(diǎn)像擊劍運(yùn)動(dòng)服,而一般的殮服沒有覆蓋頭部。
和金縷玉衣類似的殮服還有銀縷玉衣、銅縷玉衣等,這幾類玉衣都是用玉片縷結(jié)而成,區(qū)別在于連接玉片所用的材料不一樣,有金絲、銀絲、銅絲等各種材質(zhì)。兩漢時(shí)期流行用玉衣作為殮服是有原因的。
漢朝時(shí)期人們對(duì)玉器的反腐功效很推崇,他們認(rèn)為玉器能防止人體精氣外泄,能防止尸骨腐朽,所以玉器在漢朝時(shí)期被廣泛用于喪葬。而到了三國(guó)曹丕時(shí)期,玉衣作為殮服的做法被曹丕禁止了。
去年12月28日,中國(guó)國(guó)家博物館開幕的“漢世雄風(fēng)——紀(jì)念滿城漢墓考古發(fā)掘50周年特展”上,河北博物院所設(shè)展覽,便展覽了中國(guó)發(fā)現(xiàn)的第一件完整金縷玉衣,即西漢中山靖王劉勝的金縷玉衣,此衣是河北博物院的鎮(zhèn)館之寶。
金縷玉衣為什么如此珍貴?是做什么用的?又是怎么興起來的呢?
劉邦建立西漢后,在西漢初期,因?yàn)榍啬?zhàn)爭(zhēng)連綿,楚漢相爭(zhēng)又4年,生產(chǎn)嚴(yán)重受損,老百姓生活困苦,民不聊生。為此,漢初的統(tǒng)治者開始提倡節(jié)約,對(duì)于喪葬這塊也是如此,漢文帝就曾專門發(fā)過提倡薄葬和短喪(減少辦喪事的日期)的詔令。
然而,到了漢武帝的時(shí)期,由于生產(chǎn)的恢復(fù),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國(guó)力的強(qiáng)大,皇族、權(quán)貴的奢侈之風(fēng)便陡然興起,奢侈的最重要表現(xiàn),就是厚葬之風(fēng)的加劇,而厚葬最奢侈的表現(xiàn),就是金縷玉衣的橫空出世。
玉衣即玉匣,就是作死人的殮衣之用的。漢的前世和后世,殮衣大都是布或帛為材料,但西漢的貴族卻用昂貴到奢侈的金縷玉衣,真是奢侈至極。這一風(fēng)氣來源于先秦時(shí)期的含玉習(xí)俗,當(dāng)時(shí)的人崇尚玉,認(rèn)為玉石是神的化身,能驅(qū)鬼辟邪,很多人生前死后,都會(huì)佩玉,有還將玉放到死者的口里陪葬。到了西漢,人們不僅認(rèn)為玉能驅(qū)邪,還能防止尸體腐敗,因此又由含玉發(fā)展到穿金縷玉衣下葬。
其實(shí),玉衣不單有金縷玉衣,還有銀縷玉衣、銅縷玉衣、絲縷玉衣。這是分別用金線、銀線、銅線、絲線,將加工后的玉片穿結(jié)而成之故,用各種材料的線穿玉片縫結(jié)而成的玉衣,開形狀如同鎧甲,昂貴無(wú)比。
不僅中山靖王劉勝的金縷玉衣著名,河北定縣出土的中山孝王劉興的金縷玉衣也相當(dāng)有名。我們可以通過對(duì)劉興金縷玉衣的分析,看看金縷玉衣到底有多么奢侈。劉興的玉衣長(zhǎng)1.83米,包括頭部、上身、雙臂、雙手、兩腿等各部分,共用玉片1203塊,金絲達(dá)2580克。
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