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華永興精密五金58,華永興精工

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書法學(xué)習(xí)中,小楷、中楷、大楷用筆和書寫有什么不同,能談一下你的看法嗎?

感謝邀請:小楷在書寫中,于中楷、大楷用筆、筆勢各不相同;書寫小楷多為坐勢,平腕案上,執(zhí)筆于筆桿中下段,依靠指力,輔之以碗力運(yùn)筆,因臂力不能充分發(fā)揮,故只能寫中、小字。小楷字體的精到、靈動、妍美流利一氣呵成,是小楷書法之美的重要特征。

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中楷執(zhí)筆于筆桿中間,懸腕、枕腕用筆均可,但懸腕比枕腕相對靈活,用筆范圍大,易發(fā)揮,書寫出的字體顯得有力度、有筆勢,不過;沒有一定的懸腕功夫、用筆技巧,很難達(dá)到預(yù)想的較果。

大楷執(zhí)筆于筆桿中上段,站姿、懸腕、懸肘不接觸案面,以腕為主,指、肘輔之。這種懸空書寫方法給大字用筆提供了馳騁空間而揮毫自如。

大楷用筆多以“藏鋒起筆,中鋒行筆,回鋒收筆”。筆畫要求粗壯、豐滿、圓潤、雄健;總之,只要執(zhí)筆合理,用筆有技,才能感受到書法藝術(shù)的魅力。


初學(xué)書法,最好先寫中楷(如九成宮醴泉銘)。很多初學(xué)者開始學(xué)書法時,喜歡寫大字;甚至有人認(rèn)為毛筆字就是要“寫大字”。也有不少老師教學(xué)生寫字,一開始就教大楷(如顏勤禮碑)。

寫大字要懸肘懸腕,初學(xué)者沒有很好地掌握字體結(jié)構(gòu),運(yùn)筆功夫不到家,很容易養(yǎng)成“畫字”的不良習(xí)慣。

小楷(如靈飛經(jīng))就更加難了,因?yàn)閺?qiáng)調(diào)精細(xì)和神韻,沒有一定的功底無法掌握運(yùn)筆技巧。

而且古人流傳下來的名帖字體不會太大,尤其是紙本墨跡的書法。我們臨習(xí)的時候,要盡量符合原尺寸,至少不要相差太遠(yuǎn),才能更好地體會古代名家在書寫過程中的筆法狀態(tài)。

中楷練好后,可大可小。大可以寫大楷,小可以寫小楷。掌握了中楷的基本功,寫什么尺寸的楷書都容易得心應(yīng)手了。

書法學(xué)習(xí)中,小楷、中楷、大楷用筆和書寫有什么不同:

書法學(xué)習(xí)如同小孩學(xué)走路一般,先求站穩(wěn)步子然后大膽的邁出第一步再到走和跑。

小楷初學(xué)者都是把筆死死的握住,艱難地歪七斜八寫出第一頁書法。練得久了,手指自然而然的輕松了。

在書法學(xué)習(xí)中,小楷一般多用于指力,因?yàn)樽煮w小筆畫細(xì)稍一出筆就填滿格子了??梢哉f小楷是寫好書法的基礎(chǔ)同時也是關(guān)鍵。

中楷書法時,在運(yùn)用指力的基礎(chǔ)上帶用部分腕力。

大楷書法時完全脫胎換骨了,多用于腕力帶部分臂力。

總而言之:雪下三尺,非一日之寒。俗話說得好:讀得多胸中有本,寫得多筆下生花。

感謝邀請!

書寫小楷行筆近似于硬筆,不要做過多的頓筆,也沒有必要起筆藏鋒,關(guān)鍵是能提得住筆,能控制好筆鋒的精細(xì)提按。在結(jié)構(gòu)上,古人云說的好,小楷要寫的內(nèi)部疏朗,也就是控制好筆劃保持足夠的纖細(xì)度才能使其結(jié)構(gòu)上有疏朗的感覺。



寫大楷時,起筆一定要藏鋒或是逆鋒起筆,收筆也要完善的回鋒收筆動作與意味,這樣才能保證筆劃線條的飽滿度。寫大楷需要足夠的腕力指力,否則字體會綿軟無力,結(jié)構(gòu)松散。大楷行書內(nèi)部結(jié)構(gòu)宜緊湊,不易疏朗。



中楷書法筆劃及結(jié)構(gòu)在兩者之間,既不能完全按小楷書寫,也不可依大楷行筆,起筆收筆按自己的能力調(diào)整露鋒還是藏鋒,收筆有足夠的回鋒即可。中楷的結(jié)構(gòu)上易松緊調(diào)和,有內(nèi)松外緊,也有內(nèi)緊外松,不可內(nèi)外皆緊,也不易內(nèi)外俱松。

書法中的小楷,中楷和大楷,以字徑大小來劃分。一公分以下的字為小楷,兩到三公分之間的為中楷。五到十公分以內(nèi)的為大楷。更大尺寸的字叫做榜書。

小楷因?yàn)樗墓P畫短小,難點(diǎn)是對筆畫的精微細(xì)致上的書寫。不能因其細(xì)小而輕率隨意。又因?yàn)樾】男误w特性,很容易寫的局促。它的另一個難點(diǎn)就是舒展。運(yùn)筆以肘腕運(yùn)行。對練習(xí)精細(xì)的筆法,小楷是必須具備的硬功。

中楷介于小楷與大楷之間,能大能小。是平時練習(xí)最好的書體,即要求有細(xì)致的筆法,也能對筆力的沉著得到錘練。中楷的運(yùn)筆最好懸肘,以肘運(yùn)筆為主。

大楷的運(yùn)筆軌跡較長,運(yùn)筆最好手部不要接觸到桌面。手肘與桌面呈平行。肘部運(yùn)行為主。大字的難點(diǎn)在于結(jié)構(gòu)緊密,虛實(shí)結(jié)合。

每種書體都應(yīng)選擇大小相配的毛筆。不能用小筆寫大字,也不要用大筆寫小字。大字宜用生宣,小楷宜用熟宣。中楷使用半生熟宣。要全面的學(xué)習(xí)書法,每種大小的字都應(yīng)該練習(xí),才能對各種筆法和字體結(jié)構(gòu)得到訓(xùn)練。不局限在一個大小的書體上。書法并不是掌握了大楷的寫法,就會寫小楷。也不是小楷寫好了就可以寫好大楷。小楷以虛為主。大楷則要求穩(wěn)重厚實(shí)。用筆方法不相同,運(yùn)筆的節(jié)奏也不同。學(xué)書之人不可不知。

為什么唐朝凌煙閣畫像二十四功臣中有背著身,看不到臉的?

這二十四位功臣是:

司徒、趙國公長孫無忌、

司空、涼州都督、河間元王李孝恭、

司空、萊國成公杜如晦、

司空、相州都督、太子太師、鄭國文貞公魏征

司空、梁國公房玄齡、

開府儀同三司、尚書右仆射、申國公高士廉、

開府儀同三司、鄂國公尉遲敬德、

特進(jìn)、衛(wèi)國公李靖、

特進(jìn)、宋國公蕭瑀、

閻立本:凌煙閣功臣圖沒有正臉?你也太小看我了,不是畫不了,是有意為之!

《周柱國大將軍紇干弘神道碑》:"天子畫 凌煙 之閣,言念舊臣;出 平樂之宮,實(shí)思賢傅。"

這就說明了李世民干這件事的目的是什么,他是思念功臣才想做這么一件事情的!

《大唐新語·褒錫》:

" 貞觀 十七年, 太宗圖畫 太原倡義及 秦 府功臣 趙公長孫無忌 、 河間王孝恭 、 蔡公杜如晦 、 鄭公魏徵、 梁公房玄齡 、 申公高士廉 、 鄂公尉遲敬德 、 鄖公張亮 、 陳公侯君集 、 盧公 程知節(jié) 、 永興公虞世南 、 渝公劉政會 、 莒公唐儉 、 英公李績 、 胡公 秦叔寶 等二十四人於 凌煙閣 , 太宗親為之贊, 褚遂良題閣, 閻立本畫。"

《歷代帝王像》

凌煙閣,是李世民為了紀(jì)念自己的老伙伴們,而建立的一座小閣樓!

可惜的是原汁原味的凌煙閣已經(jīng)在歷史戰(zhàn)爭中毀掉了!

最早的“二十四功臣圖”,后來在中宗到昭宗時期都有增加,到最后應(yīng)該有一百多號人!

《大唐新語·褒錫》中我們可以看出,當(dāng)時畫這些畫的人是當(dāng)時著名的畫家閻立本!

二十四功臣圖1

“仙宗十友”在唐朝是一個怎樣的文人群落?

“仙宗十友”是活動在初唐盛唐時期的一批杰出文人。他們并非一個緊湊的集體,而是由后人根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)歸納而成的歷時性的群落。總體看來,“仙宗十友"是五代以降的古代文人,出于對活動于初盛唐時期的司馬承禎、李白等十位文人群落的追慕而提出的一個稱美性質(zhì)的范疇。

他們前后相繼引領(lǐng)了盛唐氣象的產(chǎn)生,而作為盛唐氣象的預(yù)流文人,他們的社會活動,尤其是文學(xué)活動又具有不應(yīng)忽視的歷史地位。他們是盛唐時代政治、宗教與文學(xué)等意識形態(tài)中的活躍要素和諧共處的結(jié)果和反映。這一點(diǎn)也許可以為今天的社會建設(shè)提供一些借鑒。

盛唐時期涌現(xiàn)出400多位詩人,但最著名的是仙宗十友。他們是司馬承禎、陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、賀知章,其中最有名的五個人是李白、王維、孟浩然、司馬承禎、賀知章。

他們在各自領(lǐng)域都取得了不同的成就,同時他們之間有一個重要的同向文化符號,那就是道教文化,這在他們的文學(xué)作品中得到了充分的展現(xiàn)。在道教文化被熱捧的時代,仙宗十友就成為人們追逐崇拜的對象。

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