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中國(guó)最早什么時(shí)候重視禮儀？

中國(guó)是傳承千年的禮儀之邦，聲教播于海外。相傳在3000多年前的殷周之際，周公制禮作樂(lè)，就提出了禮治的綱領(lǐng)。

其后經(jīng)過(guò)孔子和七十子后學(xué)，以及孟子、荀子等人的提倡和完善，禮樂(lè)文明成為儒家文化的核心。

西漢以后，作為禮樂(lè)文化的理論形態(tài)和上古禮制的淵藪，《儀禮》、《周禮》、《禮記》先后被列入學(xué)官，不僅成為古代文人必讀的經(jīng)典，而且成為歷代王朝制禮的基礎(chǔ)，對(duì)于中國(guó)文化和歷史的影響之深遠(yuǎn)，自不待言。隨著東亞儒家文化圈的形成，禮樂(lè)文化自然成為了東方文明的重要特色。毋庸置疑，要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，就必須了解中國(guó)禮儀文化。

禮儀起源于公元前21世紀(jì)以前的原始社會(huì)時(shí)期。在原始社會(huì)中、晚期的時(shí)候，中國(guó)就出現(xiàn)了早期禮儀的萌芽，當(dāng)時(shí)的禮儀較為簡(jiǎn)單和虔誠(chéng)，還不具有階級(jí)性。早期禮儀起源于原始宗教的祭祀。

禮儀的含義

禮儀的意思是禮節(jié)和儀式，出自《詩(shī)·小雅·楚茨》：“獻(xiàn)醻交錯(cuò)，禮儀卒度?！倍Y儀是人們約定俗成的，對(duì)人，對(duì)己，對(duì)鬼神，對(duì)大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識(shí)的，各種慣用形式和行為規(guī)范。

古代漢族禮儀有“五禮”之說(shuō)，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。五禮包括：1、反映人與天、地、鬼神關(guān)系的祭祀之禮；2、體現(xiàn)人際關(guān)系的家族、親友、君臣上下之間的交際之禮；3、表現(xiàn)人生歷程的冠、婚、喪、葬諸禮；4、人與人之間在喜慶、災(zāi)禍、喪葬時(shí)表示的慶祝、憑吊、慰問(wèn)、撫恤之禮。

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