大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于淮北精密齒輪設(shè)計(jì)加工方案的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹淮北精密齒輪設(shè)計(jì)加工方案的解答，讓我們一起看看吧。

有些人把宋朝吹得那么牛，怎么沒產(chǎn)生工業(yè)革命呢？

宋朝積貧積弱，素有“弱宋”之名，但是不知是何故，也不是哪個(gè)學(xué)者率先引領(lǐng)出這么一股思潮，給宋朝加上了一個(gè)“技術(shù)大國(guó)”、“科技強(qiáng)國(guó)”的歷史光環(huán)。宋代是中國(guó)歷史上商品經(jīng)濟(jì)的最高峰，但是距離工業(yè)革命還相距甚遠(yuǎn)

宋朝同期的世界，歐洲和伊斯蘭世界亂象叢生，宋朝盡管面對(duì)遼、金、西夏一敗再敗，但是經(jīng)濟(jì)繁榮是客觀事實(shí)，市民階層的生活確實(shí)很幸福。但經(jīng)濟(jì)繁榮不等于國(guó)力強(qiáng)盛，而且繁榮與技術(shù)沒有必然關(guān)聯(lián)。后世的學(xué)者拿出各種各樣的數(shù)據(jù)、表格，來證明宋朝人民生活之幸福，人均生活水平之高，但是這種比較沒有任何意義。資源、人口、土地達(dá)到一定匹配，任何一個(gè)政權(quán)就可以享受一定的安穩(wěn)期。宋朝的先進(jìn)，實(shí)際上只是一種低水平層次的相對(duì)高度。

宋朝的商業(yè)文明，只是在中國(guó)歷史上較為濃墨重彩，特別是宋代海外貿(mào)易表現(xiàn)優(yōu)異。但宋代的商業(yè)文明，與歐洲和伊斯蘭世界不可同日而語(yǔ)，缺少長(zhǎng)久、缺少持續(xù)，沒有廣泛的深入民間，遍布全國(guó)，經(jīng)濟(jì)的繁榮也沒有產(chǎn)生一個(gè)商人階層，更沒有形成以商人為核心的政治集團(tuán)。商人賺錢后，供宗族子弟讀書，還是走科舉、仕途這一條傳統(tǒng)中國(guó)人晉身和光宗耀祖的道路。沒有形成一種持續(xù)性的商人政治勢(shì)力，也就無法把國(guó)家改造成商業(yè)型社會(huì)。

宋朝在手工業(yè)的某些方面，比如說瓷器制作方面，確實(shí)取得了重大進(jìn)步。但是這些手工業(yè)的進(jìn)步零碎松散，不成體系，地域性很強(qiáng)，尤為重要的一點(diǎn)是，宋代沒有形成大規(guī)模的手工作坊，沒有形成脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的雇工階層，也就無法形成孕育工業(yè)文明的社會(huì)階級(jí)因子。

宋朝的手工業(yè)主要為市民商品經(jīng)濟(jì)服務(wù)。雖然市民商品經(jīng)濟(jì)是富國(guó)富民的基礎(chǔ)，但是一種技術(shù)進(jìn)步如果不能反作用于提升國(guó)力，這種技術(shù)很難及時(shí)轉(zhuǎn)化為快速轉(zhuǎn)變社會(huì)的能力。只有先進(jìn)技術(shù)不斷地向國(guó)力特別是軍事實(shí)力方面?zhèn)鲗?dǎo)，才有立竿見影的作用，才能給國(guó)家?guī)砭薮蟮睦?。否則，只能說是中看不中用，無法給社會(huì)帶來具有先進(jìn)性影響的廣泛變革。

宋朝是“技術(shù)大國(guó)”、“科技強(qiáng)國(guó)”的思想錯(cuò)覺，來自宋朝成熟的雕版印刷書，因此后世留下了眾多宋版書籍，其中不乏生產(chǎn)類圖書，比如《夢(mèng)溪筆談》等，其書中記載的很多發(fā)明，比如畢昇的活字印刷，實(shí)質(zhì)是在漢唐之后的一種正常技術(shù)積累，并沒有顛覆性的變革，也沒有什么實(shí)質(zhì)性的突破。后人看到大量提供宋朝社會(huì)信息的書籍，就很容易想當(dāng)然的認(rèn)為宋朝科技之進(jìn)步，技術(shù)之先進(jìn)。技術(shù)領(lǐng)先，決不能單憑書籍記述、白紙黑字，沒有生產(chǎn)和軍事成果做后盾，只能是偽先進(jìn)。

宋朝私學(xué)興起，士大夫階層開始崛起，按理說人文精神已經(jīng)有所突破。但是翻來翻去，宋朝最后推崇的竟然是“存天理、滅人欲”那一套程朱理學(xué)。這種酸腐的思想被不少士大夫奉為圭臬，漢唐時(shí)期那種朝氣蓬勃的精神文化開始萎縮，漢文化逐步開始固步自封，禁錮了中國(guó)人思想，距離改革創(chuàng)新和發(fā)展進(jìn)步的道理越趨越遠(yuǎn)。

大家好，我是小趣，一個(gè)專注歷史三十年的男人。

最近啊，宋朝成了歷史愛好者之間的一個(gè)大熱點(diǎn)，原因就是來自于熱播的歷史古裝大劇《清平樂》。

且不談仁宗與曹皇后的情意綿綿，劇中的精美的服飾和讓人胃口大開的小食也是讓人贊不絕口，大宋的繁榮景象讓人向往。

可是有人說了，宋朝那么厲害，為什么沒有產(chǎn)生工業(yè)革命。下面就讓小趣來給大家解答一二。

說起工業(yè)革命和宋朝的關(guān)系，筆者認(rèn)為宋朝有點(diǎn)冤，工業(yè)革命這個(gè)詞，不僅和宋朝無關(guān)，和整個(gè)中國(guó)古代史也沒有關(guān)系。不過有一說一，下面筆者就來分析一下宋朝為何沒有產(chǎn)生工業(yè)革命的原因。

在我國(guó)，中原地區(qū)大片平坦肥沃的土地決定了古代人民的首選必定是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

而歐美卻是提倡冒險(xiǎn)精神，在歐洲各大陸之間進(jìn)行著商品貿(mào)易，也就是說歐洲的人們根本不甘于一輩子守著那片土地。

久而久之，產(chǎn)生了資本主義，為了產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)，他們就得提高效率，那么各種機(jī)器的發(fā)明應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)古人自給自足的安逸注定了他們只會(huì)守著那一畝三分地，過著靠天吃飯的日子。

為什么要進(jìn)行工業(yè)革命？老婆孩子熱炕頭才是我們祖先最大的愿望。

宋朝很無奈，其實(shí)他的繁榮僅限于表象—他們只是吃喝玩樂的花樣多罷了。畢竟各朝各代被少數(shù)民族攻占京都的朝代寥寥無幾。

問出這種問題的同學(xué)，應(yīng)該沒看過什么歷史書，人類任何事件的發(fā)生，都有其來龍去脈。工業(yè)大革命，注意是大革命，是人類歷史上最重要的革命，也可以說是人類真正掌控自己命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，工業(yè)大革命的到來，最主要的是緣由是科技的積累，以及資本主義的發(fā)展，這兩個(gè)缺一不可。著名的標(biāo)志物蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，大家可以了解一下它最初的發(fā)明與應(yīng)用，其后的發(fā)展與完善，中間有多少的變化。而英國(guó)這個(gè)工業(yè)大革命的搖籃歷經(jīng)王權(quán)更迭為君主立憲制，資產(chǎn)階級(jí)逐漸掌權(quán)，工業(yè)革命成果的經(jīng)濟(jì)效益又推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用。由此產(chǎn)生了一系列的連鎖反應(yīng)，包括目前的全球化與信息時(shí)代都是工業(yè)革命的成果而已。回到問題本身，宋朝區(qū)區(qū)一個(gè)傳統(tǒng)封建王朝，科技水平，社會(huì)制度等方面哪有一點(diǎn)點(diǎn)工業(yè)革命的底子，巧婦難為無米之炊！工業(yè)化至今全球很多國(guó)家還在起步階段，更遑論幾百年前的宋朝了。

其實(shí)這個(gè)問題更合適的描述為：明清那么厲害，為什么沒有產(chǎn)生工業(yè)革命呢？畢竟宋朝同時(shí)期的歐洲正處于黑暗的中世紀(jì)。彼時(shí)的羅馬帝國(guó)即將分崩離析。這就好比說90年代的”虎頭奔“那么牛，為啥沒大屏？

虎頭奔：大屏是個(gè)啥？

那么把問題引申出來：為什么領(lǐng)先世界2000年的中國(guó)沒有發(fā)生工業(yè)革命？我們都知道西方強(qiáng)勝于工業(yè)革命。首先先來看看英國(guó)發(fā)生的工業(yè)革命，知道工業(yè)革命發(fā)生的原因以及背景我們反推回去看看當(dāng)時(shí)中國(guó)就知道這個(gè)問題的答案了。

英國(guó)工業(yè)革命發(fā)生于十八世紀(jì)六十年代，標(biāo)志是機(jī)器代替手工業(yè)。隨后迅速向歐洲其他國(guó)家推廣。為什么工業(yè)革命首先發(fā)生在英國(guó)？

即使汗血寶馬也跑不過機(jī)器

資產(chǎn)階級(jí)力量日益強(qiáng)大推翻封建主義，史稱光榮革命。隨后頒布的《權(quán)利法案》明確提出君主立憲制，從測(cè)皇家權(quán)力被限制，國(guó)家實(shí)際控制權(quán)落到各種貴族手里，也就是資本主義手里。這是政治背景之一。

遍布全球的英國(guó)殖民地

不但是宋朝，中國(guó)哪個(gè)朝代都不會(huì)有原生的工業(yè)革命，這是中國(guó)文化和制度特質(zhì)決定的。

首先，中國(guó)沒有海外殖民的傳統(tǒng)。歐洲發(fā)生工業(yè)革命很重要的一個(gè)原因是海外殖民帶來的巨大貿(mào)易量，這種市場(chǎng)需求靠手工作坊根本無法滿足。

西方有著悠久的海外殖民傳統(tǒng)，希臘人就曾向小亞細(xì)亞殖民，馬其頓帝國(guó)在攻城略地之際將希臘人輸送到世界各地，羅馬帝國(guó)更是橫跨歐亞非三洲，羅馬人也一樣走遍半個(gè)世界。文藝復(fù)興后這種傳統(tǒng)蓬勃復(fù)蘇。

中國(guó)自始至終沒有這種傳統(tǒng)，只有零星的海外移民，無法形成實(shí)質(zhì)性的市場(chǎng)紐帶，而政府對(duì)移民行為也是打壓的態(tài)度，我們安土重遷，移民被認(rèn)為“擅離祖宗廬墓”，只有躲避戰(zhàn)亂、災(zāi)荒，為活命才不得已而為之。

其次，中國(guó)沒有科學(xué)傳統(tǒng)。古希臘人基于強(qiáng)烈的好奇心探索自然界，發(fā)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界的邏輯工具，在古典時(shí)代就出現(xiàn)了《幾何原本》這種數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)的巔峰著作，文藝復(fù)興后，又形成了實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證科學(xué)構(gòu)想的方法論。這種理性思維對(duì)科學(xué)的發(fā)展至關(guān)重要。

中國(guó)一直沒有這樣的傳統(tǒng)（事實(shí)上，除歐洲外，古代世界其他地方都沒有），我們只有工匠在勞動(dòng)生產(chǎn)中總結(jié)出一些技術(shù)，常常是知其然而不知其所以然。

第三，獨(dú)尊儒術(shù)和科舉制度束縛了中國(guó)人對(duì)自然規(guī)律的探索。獨(dú)尊儒術(shù)和科舉制度有其積極一面，比如增強(qiáng)國(guó)家的文化認(rèn)同感（大家讀同一類書），寒門子弟有了進(jìn)身之階。但消極作用也是顯而易見的，讀書人對(duì)構(gòu)建理想人際秩序的所謂“禮制”孜孜以求，而對(duì)自然規(guī)律的探索漠不關(guān)心，改造世界的生產(chǎn)勞動(dòng)、工具制造之類被認(rèn)為是匠人之事，是奇技淫巧。

因此匠人總結(jié)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，沒有讀書人加以系統(tǒng)化和理論化，無法構(gòu)建科學(xué)理論體系。

宋朝雖然相對(duì)比較有人文精神，商業(yè)也非常繁榮，但并未實(shí)質(zhì)性改變上述文化和制度特征，因此不會(huì)發(fā)生工業(yè)革命。但由于宋朝海貿(mào)發(fā)達(dá)，思想相對(duì)開放，我們可能會(huì)更早地承接工業(yè)革命成果，甚至參與后續(xù)的第二次、第三次工業(yè)革命。

到此，以上就是小編對(duì)于淮北精密齒輪設(shè)計(jì)加工方案的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于淮北精密齒輪設(shè)計(jì)加工方案的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。