大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于登封精密機(jī)械設(shè)備加工的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹登封精密機(jī)械設(shè)備加工的解答，讓我們一起看看吧。

何為“書法”？

一般來講【書法】是指：

中國傳統(tǒng)的用毛筆書寫漢 字的方法。具體包括：執(zhí)筆，用筆、結(jié)構(gòu)、布局等。因?yàn)?，從古至今，中國人十分重視【書法】，所以，就把書法稱之為：文字書寫的藝術(shù)。

古往今來，對(duì)于書法的準(zhǔn)確結(jié)論，卻眾說風(fēng)云，沒有一個(gè)普遍認(rèn)同的定義。

譬如：漢代楊雄說：＂書，心畫也＂。

而唐代張懷瑞在《六體書論》中說：＂書者，法象也＂。

元代《論書》則說：＂書法即心法也＂。

清代劉熙載《藝概書概》中說：＂書者，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰：如其人而已＂。各執(zhí)一詞，均無定論。

現(xiàn)當(dāng)代對(duì)書法的研究，從實(shí)踐到理論得到了前未有的發(fā)展。其觀點(diǎn)是把書法定義為＂造型藝術(shù)＂、＂線條藝術(shù)＂。歸為美術(shù)范疇。爭論結(jié)果，其定義就是曰：書法是一種通過漢字書寫，來表現(xiàn)情感意象的藝術(shù)。

當(dāng)然這僅僅是對(duì)書法定義的粗略的概括。有志研究者，盡可讀一些書法的專著：如《王羲之書論全集》等。也可訂閱書法家協(xié)會(huì)出版的月刊《中國書法》閱讀。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)。

所謂書法，我理解的是書寫漢字的藝術(shù)。當(dāng)然了中國周邊國家受漢字書法的影響，也萌芽發(fā)展出了書寫文字的藝術(shù)，如蒙文書法、阿拉伯文字書法和英文書法。

我想題主所問的應(yīng)該是漢字書法。幾千年以來，漢字書寫藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為關(guān)注漢字書寫筆法、結(jié)構(gòu)、章法和美感的藝術(shù)學(xué)科。每個(gè)人因?yàn)閷?duì)這幾個(gè)內(nèi)容的關(guān)注點(diǎn)不同，對(duì)書法的理解也有所不同。所以，當(dāng)前書法界有的關(guān)注書法的筆法，有的關(guān)注書法的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)注書法的章法，有的關(guān)注書法的美感。很多書法家根據(jù)自己的理解創(chuàng)造作品、著書立說甚至廣收門徒，各成一派。

個(gè)人覺得，對(duì)書法理解的側(cè)重點(diǎn)不同是很正常的，因?yàn)榍饲Ш茫槐貜?qiáng)求一致。但是，各執(zhí)己見的門派之間相互攻擊，以己為律否定他人就不太好了，一枝獨(dú)秀不是春。當(dāng)然了，這里面或許有利益在里面，但是后學(xué)者不應(yīng)隨波逐流或者執(zhí)著于其中一派，這樣只會(huì)影響自己的全面發(fā)展。

當(dāng)前，有些書法家對(duì)書法的美感追求頗有些偏差。因?yàn)槊赖降资鞘裁矗l也無法定論。有人說，美就是丑，丑到極點(diǎn)就會(huì)獨(dú)一無二，這也是一種美。于是，“丑書”出現(xiàn)了。個(gè)人對(duì)“丑書”并不反感，有些丑書章法自然，筆法樸拙，看起來真的很具古樸美。但是有的劍走極端，丑得完全不具有藝術(shù)感，旨在嘩眾取寵。這種丑書是不是書法，個(gè)人愚鈍，無法定論，唯盼后來者評(píng)之。

書法是我國民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一，尤其是漢字書法可以說是中華民族文化的升華，它既是文化交流的工具，又是一門獨(dú)放異彩的藝術(shù)。書法不僅具有實(shí)用價(jià)值，而且還富有欣賞價(jià)值與收藏價(jià)值。

所謂書法，不言而喻就是指漢字書寫的方法與法則。從最簡單、最實(shí)際的功用來說，書法只是文字形狀的加工，不過是不同符號(hào)的不同組合而已，但它在三千多年的不斷演化中，始終起著藝術(shù)語言的作用，深受廣大人民的喜愛而不斷的傳播、不斷的發(fā)展、不斷的進(jìn)步！現(xiàn)如今，就連很多的外國人都熱愛書法、熱衷于學(xué)習(xí)書法，可以說，漢字書法將逐漸走向世界，被越來越多的外國朋友所喜歡。

作為中國人，凡是會(huì)寫字的人，都愿意把字寫好寫得美觀，所以文字的書寫便逐漸美化繼而成為傳統(tǒng)的具有民族特色的漢字書法藝術(shù)。書法藝術(shù)不僅能夠表現(xiàn)書寫者的思想情感，而且在許多書家的眼中，它還可以成為人格的標(biāo)志。

對(duì)于書法的研究與實(shí)踐，主要有兩個(gè)階段：一是生活中的實(shí)際應(yīng)用，字寫的好與不好，不寫錯(cuò)別字就行，這算是書寫的初級(jí)階段；二是藝術(shù)性、觀賞性的提高，把字寫的很好、很美觀，這算是書寫的高級(jí)階段，同樣要求沒有錯(cuò)別字。一個(gè)人如果要想提高書寫水平，就必須選取古人不同字體中最典型、最優(yōu)秀的書法作品作為范本來進(jìn)行學(xué)習(xí)，無論學(xué)習(xí)哪種字體，只要能夠把書法的結(jié)構(gòu)、筆法、章法三要素把握好了，使三要素結(jié)合得越適當(dāng)、越完美，那么書法的藝術(shù)性、觀賞性自然就提高了。

圖片為習(xí)作。

《 書法·中華文明傳承的吸鐵石和展示屏》

中國人喜歡書法，大多數(shù)人從學(xué)生時(shí)代就有書法課，練習(xí)毛筆字，語文課也要求練習(xí)硬筆書法練習(xí)，打好漢字書寫的基本功。

中國人對(duì)書法都不陌生，但究竟什么是書法呢？這個(gè)問題大多數(shù)人就很難說清楚?？此啤皶ā边@簡單的兩個(gè)字，期中蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵，一段文字不可能說全面。

作為一個(gè)喜愛書法的人，我拋磚引玉，僅從書法是中華文明傳承載體的一個(gè)視角來說說什么是書法，供大家一同思考這個(gè)問題。

中華文明是一個(gè)具有五千年文化傳承的民族。文明傳承的顯要標(biāo)志之一就是文字，文字的書寫形式產(chǎn)生了書法。中國的有形文字，從考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，最早可向前追溯8000年的歷史。

考古學(xué)家先后發(fā)掘出八千年前河南舞陽的“賈湖刻符”，七千多年前蚌埠的“雙墩刻符”，六千年前的“半坡陶符”，五千年前的浙江“莊橋墳刻符 ”，距今四千年前山東龍山文化的“骨刻文”，山西襄汾的“陶寺朱文”，河南洛陽陶器上的“夏代水書”等等。相信隨著考古學(xué)者的不斷努力，對(duì)于中國早期文字的歷史，還會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)。

從夏商周開始的封建王朝，到秦統(tǒng)一中國建立皇權(quán)統(tǒng)治，隨后延續(xù)魏、晉、南北朝、漢、唐、宋、元、明、清等皇權(quán)統(tǒng)治的朝代更迭發(fā)展，再到民國和當(dāng)代的中國，中國文字和書法都得到了蓬勃發(fā)展。

夏商周時(shí)期的“甲骨文”、“金文”、“大篆”，秦朝統(tǒng)一文字“小篆”，漢朝時(shí)期的“隸書”，魏晉時(shí)期的“行書”、“草書”，唐朝時(shí)期盛行的“楷書”和“行草”，中國的文字體系的創(chuàng)造和運(yùn)用得到了空前的發(fā)展，從而構(gòu)造了近五千年的持續(xù)的中國文化體系。

中國文字表現(xiàn)形式的多樣化與書寫的優(yōu)美運(yùn)用到社會(huì)生活的方方面面。在創(chuàng)建文明和思想交流的同時(shí)，產(chǎn)生了巨大的附加價(jià)值，這個(gè)附加價(jià)值就是書法，書法將文字升華，成為陶冶情操，追蹤中華文明進(jìn)程和智慧的“吸鐵石”和“展示屏”，將中國古老文明成就展現(xiàn)得淋漓盡致，異彩紛呈。

到此，以上就是小編對(duì)于登封精密機(jī)械設(shè)備加工的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于登封精密機(jī)械設(shè)備加工的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。