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周邦彥與秦觀的作品被比喻為“淑女”和“娼妓”，有道理嗎？

有道理。

《金粟詞話》認為，周邦彥的詞如十三妙齡女子，玉艷珠鮮。

王國維認為：周邦彥的詞言情體物，窮極工巧，可稱為宋詞第一流之作者。但惟創(chuàng)調(diào)之才多，創(chuàng)意之才少。詞之《雅》、《鄭》在神不在貌。永叔、少游，雖作艷語，終有品格，方之美成（周邦彥），便有淑女與娼妓之別。

王國維的意思是：詞之雅、俗，在神不在貌。周邦彥的詞在雅、在神，秦觀的詞在俗、在貌。

試分析如下：

一：周邦彥，字美成，號清真居士，錢塘人，北宋著名詞人。

周邦彥在宋神宗時期被提拔為太學(xué)正，后曾作過瀘州教授、溧水縣令等官職。

周邦彥精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律嚴謹，語言曲麗精雅，長調(diào)尤善鋪敘。被婉約詞人尊為“正宗”。詞論家稱他為“詞家之冠”。

周邦彥精于音樂，研音煉字，在審訂詞調(diào)方面做了不少精密的整理工作，擴展了音樂領(lǐng)域，在填詞技巧上有不少新創(chuàng)舉。開創(chuàng)了格律詞派的先河。

周邦彥〔1056——1121〕，字美成，號清真居士，錢塘〔今浙江杭州人〕，北宋著名詞人，文學(xué)家，音樂家，婉約派集大成者。

周邦彥精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)，作品多寫閨情，羈旅，也有詠物之作。格律嚴謹，語言曲麗清雅，長調(diào)尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗，作品在婉約詞中被尊為正宗。舊時詞論稱他為詞家之冠，是公認的負一代詞名詞人。在北宋影響甚大，作品〔清真居士集〕已遺失，今存〔玉片集〕。

秦觀〔1049——1100〕，字太虛，又少游，別號邗溝路上，也稱淮海先生。今江蘇人。

秦觀所寫的詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。他長于議論，文麗新穎，兼有詩，詞，文賦和書法多方面的藝術(shù)才能。尤其以婉約派詞馳名，著有〔淮海集〕40卷，〔淮海詞〕，又名〔淮海居士長短句〕3卷，〔勸善錄〕〔逆旅集〕等，蘇門四學(xué)士，蘇門六君子之一。

以上是兩位大家的簡介，至于說他們的作品一個比喻為淑女，一個比喻為娼妓。本人可不敢妄言胡說八道，那是王維國先生的評論。

周邦彥詞帶華麗，輕狂特質(zhì)，精通音律，自創(chuàng)新曲等，是一些別的詞人做不到的。好比現(xiàn)在的流行歌曲詞曲作者，如林夕，黃霑，周杰倫等。

周邦彥的文學(xué)藝術(shù)和成就，是舉世公認的，下面來欣賞他的作品。

少年游并刀如水

宋。周邦彥。

并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調(diào)笙。

這個問題不僅沒有道理，而且相當(dāng)?shù)臒o理，也更沒有什么實際的意義！

好像記得王國維先生有這么一說，但說的不是這么直接，對應(yīng)的人物也弄反了。反而是對秦觀很推崇，作品似淑女，周邦彥的作品到似倡伎，但是這個詞，也不是題目上娼妓兩個字，至少在偏旁上也是把女性當(dāng)作人看待。

周邦彥有和京城名歌姬李師師的故事，留下作品，少年游。秦觀有和江南名歌姬琴操姑娘的故事，留下作品，滿庭芳。兩位佳人都不能算是淑女，但也不是娼妓，而是歌姬，角色的定位都不對，怎么比對？誰俗誰雅無所謂。

少游，美成的寫作風(fēng)格其實都是一路的，之所以對他們倆存在偏見，完全是他們的老師柳永，柳三變一直不遭人待見。把男性作者分到什么婉約派，這種明朝人的叫法，該結(jié)束咯。

秦觀詞抒情委婉、語言精巧、韻律諧美，是北宋重要作家、詞人。秦詞中當(dāng)然未脫離別幽怨、男歡女愛傳統(tǒng)內(nèi)容，但不能就此說他是"妓女"詞人，這是惡意貶低。周幫彥作品在婉約詞中被尊稱為"正宗"，主要是他的作品格律嚴謹、語言曲麗精雅，舊時詞論稱他為"詞家之冠"，他與秦觀詞風(fēng)格有異，也可以說各有千秋，不能揚周貶秦。

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