大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于精密鑄造藏傳佛像的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹精密鑄造藏傳佛像的解答，讓我們一起看看吧。

清代藏傳銅佛像是用什么鑄造方法？

金屬佛像的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個(gè)重要的工序。即失蠟法和模具法。

失蠟法：用蠟制成模，外敷造型材料，成為整體鑄型。加熱將蠟熔化，形成空腔鑄范，澆入液態(tài)金屬。冷卻，就得到成型鑄件，在佛教造像中廣泛應(yīng)用。

中國(guó)已知最早的失蠟鑄件，是河南淅川出土春秋晚期銅盞部件和銅禁(古代安放酒器的案形器)。戰(zhàn)國(guó)以后，失蠟法的應(yīng)用范圍逐漸擴(kuò)大，用于制造鼎、印璽、樂鐘、佛像以及少數(shù)民族地區(qū)的貯器、飾件等。傳統(tǒng)失蠟法的具體工藝記述，首見于宋趙希鵠《洞天清祿集》。元代設(shè)失蠟提舉司，專管失蠟鑄造。失蠟法在長(zhǎng)期應(yīng)用過程中，發(fā)展出多種工藝類型。明清時(shí)期，用拔塑的方法制作蠟?zāi)５谋环Q為拔蠟法。

模具法：“模具法”運(yùn)用最為廣泛，大型佛像一般都要經(jīng)過分件澆鑄，然后銜接成一個(gè)整體。首先是按照已有的實(shí)物或模型制作鑄造模具。根據(jù)模型的規(guī)格尺寸做出模具的四面木制邊板，類似一個(gè)木框。但要留下一塊活動(dòng)板，便于填料后扎緊或者打開。

此后，吧捆好的木框放平，在模型四周填入類似黑色泥炭一樣的濕泥土，填到木框容積的三分之一，然后夯實(shí)。接著把木框內(nèi)的其他空隙處填上同樣潮濕的泥炭質(zhì)土，填到和木框的頂邊齊平。之后，把四塊木框中一塊活動(dòng)的木板松開，插進(jìn)一把鋒利的長(zhǎng)刀，把裹在模型外圍的泥呸垂直切開，從呸中取出模型，好像去仁德兩爿桃核。此后，把取出模型的兩塊泥呸再合成在一起扎緊，過一天左右，再將兩塊泥呸分開，讓它完全干透。把兩塊干燥的泥呸模具合緊扎好，在兩塊模具接口處留一個(gè)圓形開口通往模心，便于澆鑄金屬。如果是鑄造整體佛像，最好是把澆鑄口留在佛像的底座部位，保持佛像表面光潔。凝固在泥呸模心的金屬塊就是完成的金屬藝術(shù)品鑄件，最后用“摟子”把鑄成的佛像的面部輪廓、眼睛、衣飾等略加修飾，并把鑄像的表面磨平擦光。

西藏昌都八宿乃然寺介紹？

昌都八宿乃然寺位于西藏昌都地區(qū)，是該地區(qū)第一大寺廟。建于公元1153年，歷經(jīng)多次修建與擴(kuò)建，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴。寺內(nèi)建筑風(fēng)格獨(dú)特，有眾多文物和藝術(shù)珍品，如明清時(shí)期的壁畫和琺瑯銅佛像等。八宿乃然寺還是藏傳佛教格魯派重要寺廟之一，是傳授、保持和發(fā)揚(yáng)格魯派教義的地方。寺內(nèi)山清水秀，清幽寧靜，是學(xué)佛、朝拜、研究佛教文化的理想場(chǎng)所，吸引了眾多信仰者和游客前來參觀、朝拜。

西藏黃金怎么樣？

在西藏，黃金的功能非常強(qiáng)大，已經(jīng)延伸到了藏醫(yī)中。藏藥的原料一般分為植物藥、動(dòng)物藥、礦物藥。傳統(tǒng)藏醫(yī)，根據(jù)不同病情、不同癥狀，加入特制的適量金粉，被巧妙運(yùn)用。

黃金也用于西藏法器、佛像、靈塔、佛教建筑中。常能在寺廟見到金制的壇城、佛像。比較有名的布達(dá)拉宮內(nèi)，幾座靈塔由金銀制成，還鑲嵌了很多寶石。著名的羅布林卡的金頂也曾鎏過

西藏人喜歡帶黃金首飾，并不是說西藏每個(gè)人都很富有，而是千百年來留下來的傳統(tǒng)習(xí)俗。 一些人，喜歡把多余的存款換成黃金首飾，既可以保值，又能可以裝飾。 有些則是幾代人傳下來的財(cái)富，集于一件首飾或一套服飾上。在阿里普蘭縣的“宣”服飾就是典型代表。“宣”服飾有十幾種，上面綴滿了綠松石、瑪瑙、天珠、紅珊瑚、金珠、銀珠。這些不光是整個(gè)家族，還是幾代人的財(cái)富積累。

這里黃金市場(chǎng)也有淡旺季，在拉薩經(jīng)營(yíng)20多年金店的業(yè)內(nèi)人士說，一般夏季和藏歷年期間是銷售旺季，夏天蟲草季結(jié)束，那曲人錢包鼓了，愿意消費(fèi)黃金，成為拉薩黃金市場(chǎng)上最大的買主。還有八九月份的雪頓節(jié)，這個(gè)時(shí)候大家也喜歡買黃金首飾。

到此，以上就是小編對(duì)于精密鑄造藏傳佛像的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于精密鑄造藏傳佛像的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。