大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于河間市精密鑄造的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹河間市精密鑄造的解答，讓我們一起看看吧。

滄州都有哪些縣每個(gè)縣又各主導(dǎo)哪方面的企業(yè)？

吳橋：造紙、機(jī)械（減速機(jī)）、

東光：化工、包裝機(jī)械、塑料 、油棉加工

泊頭：鑄造、汽車模具、環(huán)保設(shè)備、果品業(yè)

南皮：機(jī)械、電子五金

孟村：彎頭管件、法蘭、扣件

鹽山：管道裝備、商業(yè)

海興：不銹鋼餐具、鹽業(yè)

黃驊：石油化工、五金制造、鹽業(yè)

青縣：蔬菜、林果、奶牛養(yǎng)殖特色農(nóng)業(yè)，石油器材、特種鋼材、針織服裝、食品飲料

滄縣：棗業(yè)、食品、包裝、線路板、化工

商朝的先祖是誰？他有哪些歷史功績？

商族的建立者是契佐，但嚴(yán)格意義上來說，他并不是商湯的祖先，因?yàn)樵谄踝糁?，有史可考的還有一個(gè)“五帝之一”的帝嚳。所以，商湯的祖先應(yīng)該是帝嚳，而帝嚳也被稱為商朝的祖先。

契佐是帝嚳的兒子，帝嚳是上古五帝之一，黃帝的曾孫。古代民間傳說之中的天帝就是以帝嚳為原型的，他的后代契佐也是商族的建立者，他的后代子履就是后世著名的商湯，商朝的建立者。

帝嚳15歲輔佐顓頊治理天下,30歲繼位,享年105歲.帝嚳繼位時(shí),社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮.為進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高,帝嚳“爻策占驗(yàn)推算歷法,窮極變化,頒告天下”。

《大戴禮記》說他“夜觀北斗,盡觀日,作歷弦,望、晦、朔、迎日推策”,或“觀北斗四時(shí)指向,以定是令；觀天干以定周天歷變”。

【教民稼穡】：使農(nóng)耕文明邁入了新的時(shí)代。帝嚳繼承顓頊治國策略,并有新的突破?！暗履诓塾谌?政莫高于博利于人.政莫大于信,治莫大于仁”就是帝嚳以德治國的基本方略。

《史記》稱帝嚳“普施利物，聰以知遠(yuǎn)，明以察微，順天之義，知民知急，仁而威，惠而信，修身而天下服……日月所照，風(fēng)雨所至，莫不服從。”帝嚳在人民心中位置舉足輕重。

【嫁女盤瓠犬】的故事歷經(jīng)千年不泯。傳說犬戎房王作亂，帝嚳幾經(jīng)討伐不勝，便告文天下，凡取房王項(xiàng)上人頭者，可得千金，可封萬戶，并賜帝女為妻。后來，一個(gè)頭狀如狗的人叫盤瓠，以自己的勇猛和智慧取得房王首級(jí)。帝嚳履行諾言，嫁女封邑于盤瓠犬。

商朝，是中國歷史上第二個(gè)朝代，也是第一個(gè)有同時(shí)期文字記載的王朝?，F(xiàn)在很多人對(duì)夏朝的存在產(chǎn)生懷疑，就是因?yàn)橄某瘺]有同時(shí)期文字記載。

商朝始祖契曾是大禹手下的得力干將，在治水大業(yè)中立下了汗馬功勞，后因功受封在商地（今河南商丘），后以其地稱其部落，再往后商湯滅夏，以商為國號(hào)，故稱商。后來有一任君王盤庚遷都至殷（今河南安陽），之后到商朝滅亡，國都都沒有再變過，故而商朝也稱殷朝、殷商。

上面我們說商朝始祖是契。但在更多的傳說中，都有商朝的始祖是玄鳥的說法，如司馬遷著《史記·殷本紀(jì)》就講了這么一個(gè)故事：

“說這商契的母親名叫簡狄，有一天在郊外游玩，看見了一枚玄鳥蛋，饞蟲上頭的簡狄哪管三七二十一，拿起蛋就吞了，后來竟然懷孕，生下了契”。

《詩經(jīng)·玄鳥》也有相同的說法：

意思是說玄鳥受天命，下凡生下商王契，他可以帶領(lǐng)商族部落開疆拓土。

實(shí)際上這是一首歌頌商王武丁的詩歌，所謂天命玄鳥，無非是給商一個(gè)“受天命”的正當(dāng)性罷了。

那什么是玄鳥呢？東漢著名文學(xué)家王逸早就做過了解釋：“玄鳥，燕也”，玄是黑色，燕子是黑白相間的鳥，所以商族部落的圖騰也是一只燕子。

商朝是我國早期文明形成的重要時(shí)期，但是因?yàn)槠淠甏^于久遠(yuǎn)，從而史書鮮有記載，我們只能從周朝的《周書》、《史記》甚至一些口述相傳中找到一些蛛絲馬跡。

有傳言說商朝的先祖是契佐，契佐是什么人呢？他是上古五帝之一的帝嚳(黃帝的曾孫)的兒子。舜作為天下共主的時(shí)候，天下發(fā)大水。契佐幫助大禹治水有功就被舜帝封分到商地，由于之前的契佐出生在殷水附近，所以他的后代也以殷為姓。另外一種說法是，商朝的祖先其實(shí)是帝嚳，并且帝嚳是商朝和周朝的共祖。

《史記》中記載：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒”。這個(gè)意思是說商朝的先祖是由玄鳥受天命，下凡生下商王契。雖然站在現(xiàn)在科學(xué)的角度來說這是完全沒有可能的，這無非是給了商朝一個(gè)受天命一個(gè)正當(dāng)?shù)慕杩诹T了，但根據(jù)史料記載，商契的確是存在的。只不過是人們對(duì)他的出生和來歷更加的神話！

歷史上有記錄說契和他的兄弟的關(guān)系很不好，經(jīng)常發(fā)生打架的事情。于是帝嚳便將他們兄弟互相分開，各自安排事宜，于是契便被安排去管理火。這在當(dāng)時(shí)來說是一個(gè)極其重要的工作。因?yàn)榛鹋c民生息息相關(guān)，誰能帶來火誰就能給民眾帶來希望！這也就讓契有了稱帝的基礎(chǔ)。

另外，契也是一個(gè)極其具有才華的人。他在分管火的時(shí)候，建造了觀星臺(tái)，用于觀察天象，他根據(jù)星象的變化，結(jié)合自然變化，發(fā)明了以火紀(jì)時(shí)的天文歷法，不僅是中國古老天文學(xué)的重大發(fā)明，更是得到了世界天文學(xué)界的認(rèn)可。由此看來商契是一個(gè)當(dāng)之無愧的統(tǒng)領(lǐng)者！

根據(jù)先秦古文獻(xiàn)和史料記載，華夏各邦本是一家，均傳承自軒轅黃帝。黃帝與后世的顓頊、帝嚳、堯、舜和大禹并稱為“三皇五帝”，是夏朝、商朝和周朝等上古三代的共祖。司馬遷在《史記》中，更是明確地記載了他們之間的親緣和傳承關(guān)系。不知您是否發(fā)現(xiàn)，如果按照《五帝本紀(jì)》中記載的親緣關(guān)系來推算，三皇五帝時(shí)期加起來一共才100多年，而且相互關(guān)系和輩分十分混亂。從考古學(xué)和人類學(xué)的角度上來看，這顯然是不正確的。另外，同時(shí)期還有許多邦國和華夏先祖，比如炎帝、蚩尤、祝融和共工，他們的后裔都到哪里去了呢？

五上古帝

商朝是我國歷史上第二個(gè)王朝，與夏朝明晰的起源和發(fā)展過程不同，商朝的先祖是何人一直存在爭議。大多數(shù)考古學(xué)家認(rèn)為，商朝起源于山東和河南交界地帶，崇拜鳥和太陽圖騰，屬于原始東夷文化的一支。商朝人的遠(yuǎn)祖是三皇五帝之一的帝嚳，先祖是輔助大禹治水的功臣契。

按照《史記》記載，商朝繼承和延續(xù)了夏朝的文化和社會(huì)制度。如果商朝人真的是三皇五帝的直系后裔，將祖先奉為神靈的商朝人，應(yīng)該大肆祭祀才合情理。那么，河南安陽殷墟出土的15多萬片甲骨文中，有沒有三皇五帝的只言片語呢？

商朝甲骨文

很可惜，沒有。殷墟甲骨文20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)至今，百余年間歷經(jīng)幾代考古學(xué)家努力，目前釋讀率約為20%。迄今為止，在已經(jīng)釋讀的甲骨文中，并沒有發(fā)現(xiàn)華夏先祖黃帝和炎帝的任何記載，也沒有關(guān)于堯帝、舜帝、大禹和夏朝的疑似文字。

當(dāng)然，甲骨文是商朝人祭祀先祖時(shí)使用的文字，大多是占卜方法和卜辭，并沒有太多史料信息。另外，絕大部分甲骨文出土自殷墟，僅對(duì)于研究商朝中晚期歷史有幫助。但是，鑒于商朝人崇拜巫術(shù)和祭祀文化，甲骨文中記載的商王年表還是極有考古價(jià)值的。經(jīng)常有人以甲骨文中記載的商王世系年表與《史記》中幾乎一致，來證明司馬遷《史記》的權(quán)威性。事實(shí)上，只能說是大部分一致，甲骨文中的“夒、契、相土”等幾位先祖的身份仍然存在爭議。

西漢的“七國之亂”為何會(huì)發(fā)生？又為何僅三個(gè)月就平定了呢？

人們很難想象其國之亂會(huì)發(fā)生在漢朝剛立國沒多久的初期，在人們的思維中像這種動(dòng)亂一般只會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)王朝的末年。因?yàn)樵谝粋€(gè)王朝逐漸的走向生命末年的時(shí)候，中央政權(quán)便沒有了初期那種號(hào)令天下的權(quán)威了，這個(gè)時(shí)候那些豪族們便開始想著通過造反來得到自己想要的權(quán)利。而且在一個(gè)王朝走向末日的時(shí)候總會(huì)有著各種各樣的農(nóng)民起義在共同起作用，在某種意義上來說那些聲勢浩大的農(nóng)民起義只不過是一些豪族的槍而已。在西漢初期就發(fā)生了這樣紛亂的戰(zhàn)爭情況是非常不可思議的，在一般情況下不可思議的事情肯定有著不可思議的答案，我們肯定要用不可思議的方式去推理從迷霧中找到我們想要的東西。

那么在西漢剛開始沒多少年的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)發(fā)生這種差點(diǎn)滅亡了國家的動(dòng)亂呢？那些親王們?yōu)槭裁磿?huì)那么自信的造中央政權(quán)的反呢？他們到底有著怎樣的物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)去支撐著他們?nèi)シ纯怪醒霗?quán)威？如果我們對(duì)此加以探討的話肯定會(huì)得到一些出乎意料的東西。首先我們來說一說那些親王之所以會(huì)成為親王的大背景吧，漢高祖在創(chuàng)立漢朝的時(shí)候是模仿的周朝的體制分封了些異姓王的。一方面的原因是因?yàn)槟切┊愋胀踉趧铋_創(chuàng)漢朝的時(shí)候立下了很大的功勞，為了讓他們?cè)趽碛袡?quán)利之前不造劉邦的反便對(duì)他們進(jìn)行了分爵士的安撫。另一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們認(rèn)為秦朝之所以二世而亡的原因就是沒有遵從周朝的體制，所以漢高祖為了安撫民間六國人民紛紛揚(yáng)揚(yáng)的民意所以對(duì)六國的遺老遺少進(jìn)行了分封。劉邦在分封異姓王的時(shí)候就不可避免的分封了些同性親族，同時(shí)給了他們非常非常大的權(quán)利，因?yàn)橹挥旋嫶蟮臋?quán)利才能讓幫助漢高祖通過親族去制衡那些異姓王。這便是七國之亂產(chǎn)生的最根本的大背景了。

如果漢朝就這樣沿著漢高祖為它制定的軌跡走下去的話，七國之亂也許就不會(huì)在漢朝的初期就發(fā)生了，還有一個(gè)原因就是有人不想尊重這樣一個(gè)老祖宗定下來的規(guī)矩了。那些同姓親王在漢朝立國幾十年里的發(fā)展逐漸強(qiáng)大起來，而且又沒有了他們敵人的存在，所以那些勢力龐大的同姓王存在的根本原因和法理基礎(chǔ)便被瓦解掉了。他們的勢力龐大讓中央政權(quán)感到十分的不安和擔(dān)憂，于是中央政權(quán)給了那些同姓的親王們兩個(gè)選擇供他們參考，那就是要么交出本來不屬于他們的權(quán)利，要么就等著被中央政權(quán)用長槍利劍付諸武力。這樣一眼就能看到底的選擇那些勢力已經(jīng)起來的同姓親王們當(dāng)然是不干了，那么既然有著如此龐大的實(shí)力為什么不造反呢？反正能鑄造錢幣而且也鑄造了刀劍、擁有著人脈、擁有著地區(qū)百姓的賦稅，這實(shí)在是太良好的造反條件了。他們也不會(huì)想到他們自己的實(shí)力竟然在中央政權(quán)面前不堪一擊，七國之亂就這樣被太尉周勃給用著沒有多少兵馬就給平定了。漢武帝即便是在王朝平定了七國之亂之后也是不滿意的，于是便采取了他的智囊之一主父偃的計(jì)謀通過層層的分封解除親王們的實(shí)力，漢朝之所以能夠持續(xù)四百多年其也是與平定了七國之亂分不開的。

可笑西晉的太祖司馬炎竟然還要學(xué)那樣腐朽的制度，原因是因?yàn)樗J(rèn)為漢朝之所以滅亡是因?yàn)榈胤絼萘ψ龃蠖鴽]有同姓諸侯平叛導(dǎo)致的，那既然這么想也就怨不得那些虎視眈眈的親王們?cè)谒篮鬀]多久便造反了。在分封制真正的被廢除掉之后就有一個(gè)明朝的朱棣攻擊中央政權(quán)成功了，還是因?yàn)樗鼡碛兄浅：玫倪\(yùn)氣加成和武力加成在上面的。那個(gè)時(shí)候的親王們雖然也有著一定的實(shí)力但也不是可以和漢朝的時(shí)候相比的，朱棣之所以敢造反也是因?yàn)榻ㄎ幕实蹖⑺穆范冀o堵死了。

到此，以上就是小編對(duì)于河間市精密鑄造的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于河間市精密鑄造的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。