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唐代禪宗有什么樣的地位？

禪宗至唐，佛教中國(guó)化。也漸漸變成了國(guó)學(xué)。

慧能開(kāi)頓悟法門(mén)，實(shí)為世界觀。而神秀之漸修，則是方法論。這基本上解釋了中國(guó)文化之精神。中國(guó)文化源于周易，道之源。從伏羲開(kāi)始，時(shí)空定位的世界觀，天道酬勤，自強(qiáng)不息的方法論開(kāi)啟文化之門(mén)。

唐以道為國(guó)家，催生佛教中國(guó)化，禪宗的地位是至高的，此時(shí)援儒入佛，成為真正的中國(guó)佛教。

第一，禪宗的出現(xiàn)，代表佛教已經(jīng)完全中國(guó)化，簡(jiǎn)單說(shuō)就是用漢語(yǔ)說(shuō)佛學(xué)。

第二，禪宗的出現(xiàn)，代表原始佛教在中國(guó)已經(jīng)死亡，或者說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有影響力了。

第三，禪宗的出現(xiàn)，說(shuō)明道家化的佛家出現(xiàn)了。

第四，禪宗的出現(xiàn)，說(shuō)明儒釋道在中國(guó)文化中的中心地位已基本形成。

禪宗的出現(xiàn)對(duì)中華文化的重要性，很多人不是很了解，個(gè)人覺(jué)得禪宗的出現(xiàn)，就是代表道家文化獲得士大夫或者說(shuō)文人墨客的大力推崇，讓道家落地。這個(gè)功用是很大的，因?yàn)橹坝绕涫俏簳x南北朝，都把道家歸入玄學(xué)，其實(shí)道家沒(méi)那么玄！

禪宗，一個(gè)字就是悟，是不能修的。就如天道里講的：修行以行制性，悟道以性施行，覺(jué)者由心生律，修者以律制心。

唐代禪宗在滅掉了大乘原始教法之后，以其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，成為唐代宗教的主流，同時(shí)代的道教、景教、瑣羅亞斯德教都不能與之抗衡，唐代禪宗的繁榮，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

據(jù)季羨林先生考證，禪宗的興起是以佛教的名義，接續(xù)了魏晉清談。而魏晉清談是春秋諸子百家的遺風(fēng)。我們熟悉的《蘭亭集序》就是古代文人聚談的一種盛宴。西晉時(shí)期，五胡亂華，胡人對(duì)漢族文人十分野蠻，一些文人紛紛隱姓埋名，所以那個(gè)時(shí)代的隱士是最多的。但是胡人信佛教，有思想的人于是只能以佛教的形式重啟清談之風(fēng)，這樣就形成了禪宗。

禪宗初祖達(dá)摩，因與印度那爛陀寺佛教主張不同而被迫東游，其宗教主張有兩大優(yōu)勢(shì)。1、達(dá)摩摒棄了大乘原始佛法的37品見(jiàn)佛性的修行，而只取其中一品來(lái)修，就是念佛法身，至于修成什么，則很秘密：“向上一路，千圣不傳”。對(duì)于中國(guó)文人來(lái)說(shuō)，太專業(yè)，不適合，太透明的考試也不適合。中國(guó)文人學(xué)一門(mén)學(xué)問(wèn)都是業(yè)余學(xué)，他們的主業(yè)是當(dāng)官。

2、達(dá)摩摒棄了大乘原始教法的實(shí)修，而大量引進(jìn)佛教的哲學(xué)思想，哲學(xué)最能吸引文人和上層社會(huì)，可以清談，促進(jìn)相互之間的關(guān)系。

就這樣，禪宗在唐朝發(fā)展到了頂峰。

2500年前，佛祖拈花，迦葉微笑，于是誕生了“禪。”

南朝梁武帝時(shí)一位印度高僧達(dá)摩將禪帶到了中國(guó)，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是中國(guó)的禪宗的初祖。唐代初期經(jīng)六祖惠能神秀創(chuàng)立了南北禪宗，在唐代中期占據(jù)了統(tǒng)冶地位。對(duì)唐代初、中期的書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)文及其美學(xué)思想的發(fā)展有著深刻的影響，如詩(shī)人蘇軾、王維、白居易、李白等。

隨著封建政冶經(jīng)濟(jì)的由鼎盛走向衰落，到中晚期的唐代，在當(dāng)時(shí)社會(huì)適宜的氣候土壤環(huán)境中代替了當(dāng)時(shí)以“唯識(shí)”“華嚴(yán)”兩宗在禪宗的統(tǒng)冶地位。在當(dāng)時(shí)禪宗成為道儒與佛結(jié)合的三合士。

禪宗在唐代的出現(xiàn)和興盛影響中國(guó)文化達(dá)千年之久，對(duì)中國(guó)美學(xué)思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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地位很高，不光是禪宗，對(duì)佛教影響也很大，主要是他制定了《zhidao百丈清規(guī)》，對(duì)中國(guó)佛教叢林制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在唐代由于武則天等統(tǒng)治者的支持，佛教發(fā)展繁榮，但是也有一定問(wèn)題，寺院經(jīng)濟(jì)膨脹，與世俗經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了矛內(nèi)盾，也損害了國(guó)庫(kù)收入，崇信道教的唐武宗就發(fā)起大規(guī)模拆毀佛寺和強(qiáng)迫僧尼還俗的毀佛運(yùn)動(dòng)，而百丈禪師制定了《百丈清規(guī)》，農(nóng)禪并舉，禪宗寺院肯定在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中受到的沖擊相對(duì)很小。最主要還是為禪宗發(fā)容展掃清了障礙，對(duì)禪宗發(fā)展具有不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。百丈禪師是續(xù)惠能大師后又一佛門(mén)大德

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