大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于精密鑄造工藝美術(shù)的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹精密鑄造工藝美術(shù)的解答，讓我們一起看看吧。

你見過最精彩的匾額書法是什么？為何精彩？

我感到匾額書法沒有最精彩，只有更精彩。因?yàn)閮?nèi)容不同、書體不同，欣賞的范圍、角度不同，很難分出書法的高低。就像現(xiàn)在搞書法評(píng)比，如果把全國高手的作品都拿出來評(píng)比，很難評(píng)出誰是第一，誰是第二。事實(shí)上也評(píng)不出來，這就是書法藝術(shù)的特殊性，它是多元參與的創(chuàng)作和欣賞過程，很難制定統(tǒng)一作品標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的欣賞水平。

當(dāng)然，匾額書法的精彩是肯定的，因?yàn)樨翌~是一塊寫上文字的牌子 （通常是木板），懸掛在殿堂、樓閣、門庭、園林大門等的顯赫位置，一般而言，都是知名書家特定時(shí)期最精彩、最成熟、最得意的作品，加上雕刻、色彩等的烘托，匾額書法更能吸引觀賞者，可為中華民族獨(dú)特的民俗文化精品。

書法為何是“線條”的藝術(shù)？書法真的是線條嗎？

謝謝大家討論這個(gè)問題。書法是線條的藝術(shù)，這是宗白華先生提出的，得到了很多書法家的贊賞。

但是，書法不是線條。所以，現(xiàn)在有一些人又提出還是叫做筆法比較好。

書法藝術(shù)，實(shí)際就是用筆的藝術(shù)。每一個(gè)筆畫，不同書體，都有自己的用筆方法。

當(dāng)然，筆法也可以用線條的審美來欣賞。

線條，有抽象的美學(xué)概念，也有可視的線性的美。

如果書法是線條的藝術(shù)，好像我們在創(chuàng)造線條。

那繪畫不就是真正創(chuàng)造線條的藝術(shù)嗎？繪畫不會(huì)是書法吧？

中國傳統(tǒng)繪畫，也沒有特別突出線條，而是提出來“描”，大致也有所謂的“十八描”。

如果書法是線條的藝術(shù)，我們有具體什么線的類型嗎？

而傳統(tǒng)上，我們?nèi)匀粚ǖ幕尽熬€條”叫做筆畫，并沒有叫做線條。

謝謝邀請！

不是所有書法線條都能稱之為藝術(shù)。書寫速度不一樣，寫出的線條動(dòng)勢、動(dòng)感就不一 樣。好的書法是活的，它的每一個(gè)點(diǎn)線都有動(dòng)的勢態(tài)，富有感情色彩線條才能稱之為書法藝術(shù)。書法作品中不光是有型線條，行草中絲斷意不斷的線條使人有遐想，更能表現(xiàn)出書法藝術(shù)！

在某種程度上來說，書法確實(shí)是線條的藝術(shù)，但是它不僅僅只是線條，他還有比線條更為深刻、更為廣泛的內(nèi)容。

實(shí)際上線條只是我們用來品評(píng)書法好壞，用來分析書法的一個(gè)角度而已。

就好像我們說書法是由筆法、結(jié)構(gòu)、章法這三個(gè)部分組成的一樣，不是說書法就等于這三個(gè)部分中的某一個(gè)部分，比如說書法就是筆法或者說書法就是結(jié)構(gòu)，很顯然，這是片面的。

那么線條在書法中處于什么樣的地位呢？我認(rèn)為線條在書法中隸屬于筆法部分，是筆法中筆畫的構(gòu)成要素罷了。

筆法最基本的構(gòu)成要素是筆畫，我們講的筆法實(shí)際上最終的目的就是為了寫出筆畫，在某種程度上來說筆法其實(shí)就是書寫筆畫的方法。

所以筆畫是目的，筆法是手段。

而對于筆畫來說，它也是由很多部分組成的，但是它最基本的一個(gè)構(gòu)成就是線條。

謝邀了！我認(rèn)為，書法的確可以稱之為“線條”藝術(shù)。因?yàn)?，書法的線條并不是簡單的“點(diǎn)劃”，而是融合了有形的筆法和那蘊(yùn)含書者靈魂的無形之筆意。這“線條”藝術(shù)是靈活而富有變化的，而不是僵硬呆板的橫平豎直。

書法以“墨”為線，以“傳統(tǒng)的筆法”為條，正所謂“無規(guī)矩不成方圓”。書法作品好比是“書家在紙面上穿針引線而繡出的美麗圖畫”，是精致的，是考驗(yàn)書寫技法的，是蘊(yùn)含著書者志趣的、有著無窮藝術(shù)韻味的東西！！

把線條定義為書法藝術(shù)是錯(cuò)誤的。線條僅是書法構(gòu)成的要素之一。單純的線是不能稱為藝術(shù)的。就象線可以用來織錦，錦可以稱作藝術(shù)品，但線卻不是。漢字具有不同的形體，雖然這些形體是由線構(gòu)成的，但這些線僅是部件而已，即使它具備不同的形態(tài)和質(zhì)感，卻代表不了漢字。篆字是單一線條構(gòu)成的，其結(jié)構(gòu)就是用彎來彎去的一條線組織的。只有具備了含有文字意義的形，這才產(chǎn)生了漢字。沒有漢字哪來的書法?體之不存毛將焉附?書法作品中情趣的體現(xiàn)雖然與線條有關(guān)，但更多的體現(xiàn)在作者所書寫的漢字的情態(tài)上。所謂字如其人，漢字不同的情態(tài)往往表現(xiàn)了不同的人格媚力。書法作為一門藝術(shù)首先表現(xiàn)的是一種普遍的人格和普遍的心理情緒象文雅、莊重、磊落、瀟灑、放誕、拘澀、媚俗等。這些往往多由漢字的形體體現(xiàn)出來，單純的線條是不能完全表現(xiàn)出來的。

美術(shù)的意義，究竟是什么？

有位名人曾經(jīng)說過：“美術(shù)的審美本質(zhì)決定了它對人們有著美化人的心靈、美化生活的意義與作用。因此，通過這種教育活動(dòng)，可升華人的感情，凈化人的靈魂，培養(yǎng)人的審美能力以及陶冶人的性情，美化人的生活?！?/p>

眾所周知，美術(shù)的社會(huì)意義與作用主要不是借助于理性的啟示，而是著重是以“美”起真。我們就拿中學(xué)課本中的美術(shù)欣賞學(xué)習(xí)來，日觀賞印度的佛教美術(shù)作品，其欣賞的過程就是神圣與凈化的過程，又是一種審美享受的過稱。這是因?yàn)樽诮淌侨诵缘牧硪环N表現(xiàn)的異化，是主觀審美對客觀對象的理想，在欣賞中，由于審美的介入，人的的本質(zhì)得到了肯定與贊揚(yáng)。人們是通過審美的欣賞活動(dòng)，從感情的角度反映了對幸福生活的向往。

中國現(xiàn)代美學(xué)家們幾乎都十分強(qiáng)調(diào)審美、藝術(shù)的獨(dú)立性。王國維肯定地說，哲學(xué)和藝術(shù)是“天下最神圣、最尊貴而無與當(dāng)世之用者”，“愿今后之哲學(xué)美術(shù)家，毋忘其天職，而失其獨(dú)立之位置”。

我們生活中離不開審美活動(dòng)的過程，即感受美、理解美、創(chuàng)造美或?qū)徝赖陌l(fā)現(xiàn)、藝術(shù)的構(gòu)思、情感的表達(dá)。因?yàn)槲覀冊趧?chuàng)作活動(dòng)中，“不僅是單純的美術(shù)技法，而是藝術(shù)情感的表達(dá)來實(shí)現(xiàn)審美的價(jià)值?！??

美術(shù)欣賞具有調(diào)節(jié)精神與情緒的節(jié)奏，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容能使人賞心悅目，心曠神怡。還能進(jìn)化我們的生活。如：學(xué)習(xí)書籍裝幀到為自己裝飾筆記本與作業(yè)本，從學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)地沒自己裝扮衣服，從學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)到?jīng)]自己美化居室等等。這就是一些美化生活促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手能力的表現(xiàn)。

人們掌握美術(shù)這一交流手段，在交際活動(dòng)中能夠增強(qiáng)自身的群體意識(shí)和認(rèn)同感。這種群體意識(shí)與認(rèn)同感通過美術(shù)的中介活動(dòng)，便反映為人類情感的共同性或人類精神的感召力。人一旦進(jìn)入此境，便踏上了通往他人、通往群體、通往社會(huì)乃至通往全人類心靈的道路。正如瑞士心理學(xué)家容格所說：“只有在藝術(shù)中，人們才理解到一種能允許所有人去交流他們情感的韻律，從而使人結(jié)合成一個(gè)整體?！薄运囆g(shù)又被幽默地稱為調(diào)節(jié)人際關(guān)系的特殊處方。

到此，以上就是小編對于精密鑄造工藝美術(shù)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于精密鑄造工藝美術(shù)的3點(diǎn)解答對大家有用。