大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于肇慶精密鑄造五金生產(chǎn)廠(chǎng)家的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹肇慶精密鑄造五金生產(chǎn)廠(chǎng)家的解答，讓我們一起看看吧。

我家有一硯臺(tái)，一直不知出處，能否有收藏價(jià)值？

我有一天然硯臺(tái)：云錦簇逸、青銅色底、螭龍護(hù)硯、虎嘯天驚、高僧西行、鳳鳴祥云、凰育金卵、墨池天??！華夏文寶，《龍虎人鳳凰硯》，天工坔鑄、億年千秋！

龍一一螭龍護(hù)池

虎一一虎嘯天驚

人一一大唐高僧

你是四川人嗎？陰遂良又是誰(shuí)？你可考證一下。硯石可能是1923年軍閥混戰(zhàn)過(guò)程中一個(gè)叫陰遂良的軍官隨軍向東攻打石柱行軍或駐軍時(shí)買(mǎi)當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)硯送給親友的。石質(zhì)應(yīng)非名材，形制略似抄手，工藝尚可。受贈(zèng)者應(yīng)非殷實(shí)之家且年紀(jì)不大，加上長(zhǎng)期生活顛沛轉(zhuǎn)徒，否則斷不致品相破損較重。我能猜到的只有這些

硯臺(tái)是否有收藏價(jià)值首先得看硯臺(tái)材質(zhì)是否是四大名硯石，是否出自名家制作或者那位歷史名人自用或珍藏過(guò)，最后還得傳承有序，否則就自己留著欣賞把玩吧。我手上也有兩件，收來(lái)只是覺(jué)得漂亮好看，一件木質(zhì)，拿出來(lái)放桌上就聞著一股淡淡的香味，特別是天氣熱些味道更大，。一件澄泥的看著挺漂亮的

經(jīng)過(guò)筆者一晚研究，對(duì)這方硯臺(tái)有一個(gè)初步的想法，是否成立還要繼續(xù)研究，如果這方出自四川，就要好好研究一下了。這可能是一方紅軍時(shí)期革命文物，四川紅軍第三路游擊隊(duì)東征石蛀有關(guān)。

這不是什么電腦雕刻，是一件制硯高手作品，從落款上看此人書(shū)法相當(dāng)有功底，雕刻也極具流暢，是一方有歷史研究?jī)r(jià)值的一方硯臺(tái)。要好好研究所落款的文字含義，逐字推敲，挖掘背后的歷史故事。有鉛筆先把文字摹印下來(lái)，包括印章款。假如研究后這是一方革命文物，那就是一個(gè)博物館級(jí)藏品。如果能找到地方志專(zhuān)家看看最好不過(guò)了，此物暫時(shí)最好不要出售，好好收藏等待慢慢研究。

收藏的意義就是要弄?jiǎng)优ㄊ稚系牟仄罚鸥绪攘?，更有意義。

東征石柱的典故，源于周公旦帶兵東征時(shí)，在如今的寶雞山中遇到石柱阻擋，進(jìn)兵受阻，就命令士兵用斧頭砍翻石柱，使大兵得以通過(guò)。你的這方硯臺(tái)，可能是源于這個(gè)傳說(shuō)，把這個(gè)地方得到的硯臺(tái)進(jìn)行命名。

這方硯臺(tái)從包漿，老舊程度，磨損痕跡，到書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，古樸典雅度，都說(shuō)明是民國(guó)時(shí)期的東西無(wú)疑。硯以靜而壽，詩(shī)乃心之聲。那個(gè)詩(shī)字叫減筆字，是那個(gè)時(shí)期流行的寫(xiě)法。

硯臺(tái)應(yīng)該是洮河硯范疇，是古代名硯臺(tái)之一。

好好收藏，非常有收藏價(jià)值。

鼎湖山的大鼎什么時(shí)候放上去的？

鼎湖山大銅鼎由青銅鑄成，是參照中國(guó)青銅時(shí)代大克鼎形制及紋飾設(shè)計(jì)，肇慶市旅游局投資鑄造，于2000年12月落成鼎湖山寶鼎園，名為"九龍寶鼎"，造型莊嚴(yán)，紋飾典雅，是以國(guó)寶級(jí)文物西周時(shí)代的大克鼎為基本模式。

中國(guó)粵劇的發(fā)源地是那里？

中國(guó)粵劇的發(fā)源地：佛山 佛山簡(jiǎn)稱(chēng)“禪”，位于廣東省中南部、珠江三角洲腹地。

東倚廣州，西通肇慶，南連江門(mén)、中山，北接清遠(yuǎn)，毗鄰港澳。佛山市現(xiàn)轄城區(qū)、石灣區(qū)，代管南海、順德、三水、高明四市。全市總面積3813.64平方公里。是一座歷史悠久的文化名城。佛山旅游資源豐富，地文景觀(guān)、人文景觀(guān)以及人造文化游樂(lè)景觀(guān)五彩繽紛、多姿多彩。始建于北宋元豐年間（1078-1085年）的佛山祖廟，是集佛山古代的陶塑、木雕、鑄造、建筑藝術(shù)于一體的殿堂，據(jù)傳始建于北宋元豐年間（1078-1085年），是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，名“北帝廟”。原建筑于元代末年被焚毀，明初洪武五年（1372年）重建。之所以稱(chēng)為祖廟，據(jù)載是因?yàn)椤皻v歲久遠(yuǎn)，且為（佛山）諸廟首”的緣故。清代廣東四大名園之一順德清暉園，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)南海西樵山，以及古跡市區(qū)孔廟、仁壽寺，南?？涤袨楣示?，順德西山廟，三水蘆苞胥江祖廟、文塔，高明文昌塔、靈龜塔等，吸引著眾多的旅游者。佛山是中國(guó)粵劇的發(fā)源地，著名的武術(shù)之鄉(xiāng)、藝術(shù)之鄉(xiāng)、陶瓷之鄉(xiāng)、美食之鄉(xiāng)。

明末清初的西方傳教士是怎樣在中國(guó)進(jìn)行傳教活動(dòng)的？

天主教教徒，他們?yōu)榱嗽谥袊?guó)傳教，也是費(fèi)盡心思。

一、取悅統(tǒng)治者。

他們給統(tǒng)治者帶了許多新奇的禮物。比如鐘表之類(lèi)的東西。統(tǒng)治者高興了，傳教就迎刃而解。就如同《西游記》中如來(lái)傳教，先從李世民下手一樣。

郎世寧見(jiàn)了康熙皇帝就說(shuō)“吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”，蹩腳的漢語(yǔ)也讓皇帝笑了。于是就把他留在了皇宮，讓他當(dāng)了一名畫(huà)師，還給皇帝畫(huà)了一幅油畫(huà)。

二、學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言。

在中國(guó)大有作為的傳教士，沒(méi)有一個(gè)是翻譯不離身的，他們都是地道的中國(guó)通。他們研究中國(guó)人的思想根基，并尊重中國(guó)人敬天、祭祖、祀孔的禮儀習(xí)俗，盡力使天主教的禮儀適應(yīng)中國(guó)的社會(huì)習(xí)慣，尋找基督教思想與儒家思想的結(jié)合點(diǎn)。

三、成立教會(huì)。

在西方教會(huì)中有專(zhuān)門(mén)的傳教組織，負(fù)責(zé)某地區(qū)的傳教工作，以建立新的地方教會(huì)。他們?cè)谥袊?guó)建立了大量耶穌會(huì)、方濟(jì)會(huì)等。

四、把傳教加入不平等條約中。

傳教士利用自己是中國(guó)通的優(yōu)勢(shì)，幫助侵略者翻譯，做侵略者的外交官，為侵略者出謀劃策，告訴侵略者哪里有中國(guó)的寶藏，從而將保護(hù)傳教條款作為附加項(xiàng)目加進(jìn)不平等條約中。

到此，以上就是小編對(duì)于肇慶精密鑄造五金生產(chǎn)廠(chǎng)家的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于肇慶精密鑄造五金生產(chǎn)廠(chǎng)家的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。