大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于浙江湖州精密鑄造的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹浙江湖州精密鑄造的解答，讓我們一起看看吧。

中國城市為什么名字喜歡帶"州"或"陽"？

中國城市為什么多名州呢？名州不一定大于州地。這還得從論今，因為現(xiàn)在名州的地方，古代時立過州名，州級官之地?，F(xiàn)今地雖不大，國家地名編記恢復原古地名，改寫為州。也是當今地方政府為了讓該地出名，因州比縣大一級。從字眼上就可認這地方的古老級別了。至于叫陽，上聲，太陽，陽光，至高無尚。

感謝題主邀答

這是中國獨有的，以所命名地方的地理歷史傳承為基礎(chǔ)的命名方式。

并影響了整個東亞及東南亞。如日本的北九州，韓國的光州等。

我國以山川地理位置命名的有山東，山西。湖南，湖北。河南，河北。廣東，廣西?；景瑬|西南北，山川河流。

以河為界，河之北為陽，河之南為陰。以洛陽為例。洛陽處在洛水之北。全國皆然。例，今河南黃河南岸一地自古稱河陰。

至于州，最早可以從大禹根據(jù)河圖洛書的指引，治水成功后，劃天下為九州開始。比如豫州，冀州等。一般后世皆延用，泛指一行政單位。

所以地名也是中華悠久歷史的體現(xiàn)。

希望對您有所幫助。

這個問題牽扯到地理、歷史，國學方面的知識。先說為什么叫“陽”的地名多。
古語有一個說法：山南水北謂之陽。反之，山北水南謂之陰。我國的山川、河流數(shù)不勝數(shù)，而依山傍水的地方自然就以山水而取名了。因為沈陽的位置處于沈水之北，（沈水也就是渾河）所以叫沈陽，洛水之北有一個城市就叫洛陽，襄水之北的城市自然就叫襄陽。還有沁水，在此水流北邊有一城（鎮(zhèn)）就叫沁陽。濮水之北有濮陽 ，資水之北有資陽，泗水之北有泗陽，溧水之北有溧陽，等等，等等…。以山為名的，貴山之南的貴陽，衡山之南的衡陽，山陰位于宿山之北等。
當然還有不是以山水命名的如北京的朝陽區(qū)，這里就不再贅述了。
與之相反，淮河以南有淮陰，長江以南有江陰，湘水以南有湘陰。中國人認為陽比陰要好，所以地名中帶“陽”字的比帶“陰”字的多。
再說“州”，它和洲不一樣，“洲”是指水中的陸地或大陸及周邊島嶼的總稱。如亞洲，歐洲，非洲等。而州的意思只有一個，就是指的行政區(qū)劃，如同現(xiàn)在的省、市。大禹治水以后把天下（中國）分為九州，所以常常把中國稱為九州。后來，各個朝代各個政權(quán)都在自己的勢力范圍內(nèi)設(shè)州。三國的劉備，人稱劉豫州，是豫州牧，相當于現(xiàn)在把某局長稱為某局一樣。三國時有益州（劉章地盤），荊州，冀州（袁紹地盤），梁州等。自大禹治水，到現(xiàn)在，幾千年時間里，不斷新設(shè)州一級行政區(qū)劃，稱為“州”的地方就多了起來。盡管大小面積相差懸殊，但名稱還是保留下來了。有叫州的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如南寧馬山的永州鎮(zhèn)，有叫州的縣級區(qū)劃，如劉三姐的故鄉(xiāng)宜州。有地市級的如湖南永州，湖北的鄂州，廣西的柳州等。還有省會城市的廣州，省級行政區(qū)的貴州。僅我知道的從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到省級區(qū)劃的名稱為“州”的就有一百多。這樣下來，叫“州”的地方想不多都不行了。

中國古代就有九州之稱。古代歷史上有，山南水北是陽”的說法。中國古代就有九州之稱，在歷史上有“古代行政區(qū)劃分名稱。相傳秦，漢前有九州及十二州的區(qū)劃，歷代多有興廢，現(xiàn)在各地名中仍有保留，意思也就表明此地的歷史悠久。

陽，是指屬于活人或人世的意思，（可能與陰陽相對）表明這里適合人們居住的好地方。

中國許多地名都帶有一個“陽”字，這一現(xiàn)象令很多人不解，哪使用這個“陽”字有何意義、它為何又備受人們的青睞呢？

眾所周知，中國的河流、山脈一般都是東西走向，在河流的北岸，也就是山的南坡，是太陽能照到的地方，自然就為“陽”；相反，在河流的南岸，也就是山的北坡，是太陽照不到的地方，也就是“陰”了。

例如:

洛陽，在洛水之北。

濮陽，在濮水之北(濮水現(xiàn)已干涸湮沒)。

沁陽，在沁水以北。

淮陽，位于淮河之北。

衡陽，在衡山之南，

貴陽，在貴山之南。

咸陽，它位于渭水的北邊，九峻山的南邊，山水都是“陽”，故名咸陽。咸，是全部、都的意思。

蘇東坡因“烏臺詩案”被捕入獄，他后來是怎樣逃過一劫的？

蘇東坡是個有理想的好官，但是他不是一個合格的政客。因此在這場新舊黨派的斗爭漩渦中，蘇東坡注定要成為犧牲品。

當初王安石變法的時候，十分欣賞蘇東坡的才華，打算拉他入伙。結(jié)果這位老兄和他那個二愣子弟弟蘇轍，一起反對王安石變法。當然了，只是反對其中的一部分觀點而已。

王安石很氣憤，就把他們倆打發(fā)到地方上做官了。相對來說王安石對蘇東坡，算是仁至義盡了，并沒有加害他。

可是多年以后王安石下臺了，蘇東坡可就麻煩了。宋神宗變法遭遇前所未有的阻力，他把所有氣都撒在了舊黨文人身上，蘇東坡自然是首當其沖的一個。

這下完犢子了，宋神宗要收拾你，還不是一句話的事兒嗎？所以說要查你根本不需要理由，宋神宗只需要一個眼神，底下的御史們就知道該咋整了！

當時蘇軾調(diào)任湖州知州，按照慣例，這個時候地方官都要寫一份謝表給自己的大領(lǐng)導宋神宗。于是蘇軾就寫了一份《湖州謝上表》，本來也沒啥，就是一份普通的例行公事的謝表而已，可御史們卻從里面找到了一點蛛絲馬跡。文中有這么一段：

陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。

意思就是說，宋真宗您是真厲害啊，知道我跟不上變法的形勢，只能在外地做做地方官，不能到朝中擔當大任。

有了這么一段話，那蘇軾的罪名可算是坐實了！這種與變法決裂的態(tài)度，幾乎是公之于眾了！宋神宗是越想越氣啊，二話不說就讓人把蘇軾給抓回來了！

蘇東坡一向嫉惡如仇，心胸直爽。神宗元豐二年(1079)，蘇東坡調(diào)任湖州，他也按照慣例，書寫了謝恩奏章。就是他所寫的奏章中的某個詞，而得罪了一個御史，最終被送進御史臺的監(jiān)獄。～御史臺監(jiān)獄被稱為“烏臺”，所以這一事件被稱作“烏臺詩案”。蘇東坡后來逃過這一劫，是因為他寫給弟弟的兩首訣別詩的緣故。

事情是這樣的：蘇東坡被關(guān)到監(jiān)獄中后，他的兒子每天都去監(jiān)獄探望、送飯。蘇東坡與兒子約定，平時只許送疏菜和肉，如果有壞消息，才能送魚。有一次，他的兒子有事，便將送飯的任務(wù)交給了朋友，但忘記告訴朋友他和父親的約定。而那一次他的朋友送的剛好是蒸魚。

蘇東坡見后大驚，知道自己可能兇多吉少。便給弟弟寫了兩首訣別詩。～詩寫得極為悲慘，但又不忘感謝皇恩浩蕩！～因為按規(guī)定犯人寫的任何東西，獄卒都要交給監(jiān)獄最高層查閱。最終傳到了皇帝手中，皇帝看后大為之感動，后來蘇東坡得以幸運！

其實就是新舊二黨激烈斗爭。

蘇軾在熙寧年間相繼被舊黨領(lǐng)袖張方平，司馬光舉薦為諫官，相繼為新黨所否（就是王安石）。諫官相當于皇帝身邊的顧問，對皇帝有相當大的影響力。

蘇軾當時還是“小年輕”，斗爭經(jīng)驗太少，容易被大佬們當作槍使。在蘇軾被否諫官之后，蘇軾相繼給神宗上了二個折子，一是《諫買浙燈狀》，說宮內(nèi)買浙江宮燈太浪費錢，建議停止，祖宗認為很多，就從了；二是《上神宗皇帝書》，皇帝聽取建議讓蘇軾異常感動，連忙上了第二封，這一封簡單來說就是反對王安石變法。

這就是蘇軾與王安石的主要矛盾，在王安石相繼將張方平，司馬光趕出京城后，蘇軾沒有大佬撐腰。

熙寧四年（公元 1071 年）蘇軾被外任為官。

至元豐二年（公元 1079 年）其在湖州被以詩文羅織罪名所誣前，蘇軾已經(jīng)杭州、密州、徐州三地，且多有治績。蘇軾移知湖州，按照慣例需向朝廷上表以謝，其中有云“知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能收養(yǎng)小民?！倍曼h言官卻以此為由、借題發(fā)揮，并向神宗彈劾蘇軾。

其實在這之前，變法已經(jīng)變味了。

熙寧七年（公元 1074 年），因多方壓力且時值天象有異，神宗便命王安石修改新法，同時其自身也對新法產(chǎn)生懷疑，王安石只得請辭相位。

四月，王安石正式罷相，呂惠卿為參知政事，繼續(xù)推行新法。但不料呂惠卿得用之后，呂惠卿擅改王安石已定之計劃，且呂想完全取代王安石。

熙寧八年（公元 1075 年），王安石再臨相位。由于王安石生病，再加上熙寧九年（公元 1076 年）王安石愛子王雱又英年早逝，王安石心恢意冷，再次罷相，從此隱居金陵，直至去世。

烏臺詩案”緣由

“烏臺詩案”的出現(xiàn)其實和蘇軾的性格有一定的關(guān)系。

蘇軾一向嫉惡如仇，遇到不平時的事，他總是不吐不快。

神宗元豐二年（1079），蘇軾調(diào)任湖州。按照慣例，到任后，要寫謝恩奏章。

問題就出在了這份奏章上，他寫了這樣的幾句話：

伏念臣性資頑鄙……知其愚不適時，難以追賠新進。察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。

這里出現(xiàn)了“新進”這個詞，這個詞在當時指的是突然升遷的無能之輩。這樣就得罪了那些“新進”。

蘇軾是文人，如果殺蘇軾就動了當年宋太祖立下的“不殺士大夫”的祖訓，這是所有文官集團所不能容忍的；

公元1068年，宋神宗登基，宋神宗為了實現(xiàn)漢唐榮光，立王安石為宰相，實行變法，要富國強兵。但是王安石本人過于拗執(zhí)，措施非常激進，引起朝野議論紛紛。此時蘇軾上疏批評王安石有些策略中過于激進的方式，于是給一些新黨人員記恨，開始羅織罪名給蘇軾好看。

蘇軾也看到了自己在朝中沒有立足之地，開始上疏請求外放，并于熙寧四年（1071年）任杭州通判，后來蘇軾又去了密州、徐州和湖州等地，見到了新法實施過程中的弊端，開始上疏。在湖州的時候，蘇軾在《湖州謝表》中寫道了“知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民”，這里面就說了蘇軾要與新黨對著干了。本來新黨就看他不爽了，他外放了也是眼不見為凈，現(xiàn)在好了又來惹事，好就專門來搞你。

宋神宗熙寧六年（公元1073年），蘇軾的好友沈括在下面視察新法的時候發(fā)現(xiàn)了蘇軾的詩稿，首先呈現(xiàn)給宋神宗，宋神宗沒有重視。不久，蘇軾的《湖州謝表》上疏之后，百官開始彈劾蘇軾，說他“愚弄朝廷，妄自尊大”，又說其“傲悖之語，日聞中外”、“言偽而辯，行偽而堅”，就是說蘇軾妄議朝廷，兩面人之流。

到此，以上就是小編對于浙江湖州精密鑄造的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于浙江湖州精密鑄造的2點解答對大家有用。