大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于東莞大柱精密鑄造的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹東莞大柱精密鑄造的解答，讓我們一起看看吧。

中國發(fā)明家有哪些,各發(fā)明了什么？

中國歷史上著名的發(fā)明家有：張衡，畢升，蔡倫，杜詩。

1、公元132年(陽嘉元年)，張衡在太史令任上發(fā)明了最早的地動儀，稱為候風(fēng)地動儀。據(jù)《后漢書·張衡傳》記載：地動儀用精銅鑄成，圓徑八尺，頂蓋突起，形如酒樽，用篆文山龜鳥獸的形象裝飾。中有大柱，傍行八道，安關(guān)閉發(fā)動之機。它有八個方位，每個方位上均有一條口含銅珠的龍，在每條龍的下方都有一只蟾蜍與其對應(yīng)。任何一方如有地震發(fā)生，該方向龍口所含銅珠即落人蟾蜍口中，由此便可測出發(fā)生地震的方向。

2、畢升創(chuàng)造發(fā)明的膠泥活字、木活字排版，是中國印刷術(shù)發(fā)展中的一個根本性的改革，是對中國勞動人民長期實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，對中國和世界各國的文化交流作出偉大貢獻。

3、蔡倫，中國“四大發(fā)明”中造紙術(shù)的改進者，“影響人類歷史進程的100名人”、“人類有史以來最佳發(fā)明家”之一。蔡倫的發(fā)明創(chuàng)新不止改進造紙術(shù)紙，他“監(jiān)作秘劍及諸器械，莫不精工堅密，為后世法”。

4、杜詩，河南汲縣(今河南省衛(wèi)輝市)人。光武帝時，為侍御史。建武七年(公元31年)，任南陽太守時，創(chuàng)造水排(水力鼓風(fēng)機)，以水力傳動機械，使皮制的鼓風(fēng)囊連續(xù)開合，將空氣送入冶鐵爐，鑄造農(nóng)具，用力少而見效多。他還主持修治陂池，廣開田池，使郡內(nèi)富庶起來。有"杜母"之稱。南陽人稱贊說："前有召父(召信臣)，后有杜母"。

八百里伏牛山的來歷？

唐代云巖寺創(chuàng)始人自在禪師有關(guān)。

自在禪師本是南方人，學(xué)道既成，請恩師指點。恩師說：逢牛則止。自在禪師便由南向北來到野牛嶺，從山上下來的幾名獵人卻勸他一人不可前行，因為嶺上有兇猛的野牛，很多路人被它吃掉，獵人三五成群敲鑼壯膽才敢走過。

自在禪師想起恩師的話，就徑直上了野牛嶺。野牛嶺上古木參天，藤蘿纏繞，確實陰森可怖。他正走著，忽聽一聲吼叫，一頭野牛猛地躥出來。然而，當它的犄角快要頂?shù)阶栽诙U師時，它突然溫順地臥在自在禪師身旁。因自在禪師在此降伏野牛，故八百里綿延山脈，就被稱為伏牛山。

來歷有如下幾種：

一個是自明代以后流傳廣泛的: 唐自在禪師降服野牛而得山名說，迄今為當?shù)毓俜郊懊耖g大多沿用。唐自在禪師降伏野牛得伏牛山名，源出最早見于明成化年間（1465～1487年）兵部郎中喬縉所撰寫的碑記《伏牛山云巖寺記》“野牛降服而山名，白云吐岫而寺號”和明正德十三年（1518年）河南府嵩縣主事王官之撰寫的碑記《伏牛山云巖寺記》“嵩治城南三百里山曰伏牛?？贾刂荆q唐號自在禪師者，次嶺顛聞野牛獰惡噬人，師適遇牛，偎首臥地者降服然，故名之”，伏牛山得名均與伏牛山云巖寺唐代自在禪師有關(guān)。

還有一種說法是秦始皇時期，為減少吃糧人口，坑殺老百姓，秦始皇派人鑄萬斤鐵牛，鐵牛推到誰家，限三天推到別家，推不走就殺掉全家。各家當然推不動，被殺之人很多。后驚動天上太上老君，太上老君制一趕山鞭，可以隨意趕走此物。秦始皇感到是上天在警示他，從此再也不敢用這個東西坑殺老百姓了。后來萬斤鐵牛留在了河南，變成了八百里伏牛山。

另一個傳說是嫦娥奔月之前，她家里養(yǎng)了一頭大黑牛，后來修煉成神牛，因逃避王母娘娘捉拿，逃入深山，化為鐵牛鉆入地下，不料一進去，天將立即把洞口死死封住了。大黑牛順著地洞走了八百里，到了盡頭，不見出口。它想，別的沒有辦法，只有把自己變得大大的，把地皮撐破，才能鉆出去。說變就變，越變越大，在它身上壓的土層被撐起來，一個勁往上升，轉(zhuǎn)眼間，平地凸起一道八百里長的大山。兩名天將見平地長出一座大山，想著這一定是被逼到死地的黑牛發(fā)怒啦，它有這樣大的神力，鉆出來不是好惹的。他們站在地上，地面越升越高，他們越想越怕，嚇走了魂，變成了兩根大柱于。至今石柱還在山上立著，人們叫它“將軍石'。因為地洞太深，地皮太厚，大黑牛沒有撐破，使盡了力氣，也出不來。大黑牛深深趴在地下，再也不能出來了，這座八百里長的山，也就叫做伏牛山。

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