大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于大洋洲高壓鍛造及精密鑄造的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹大洋洲高壓鍛造及精密鑄造的解答，讓我們一起看看吧。

如何評(píng)價(jià)江西新干大洋洲遺址及其青銅器？

江西新干大洋洲這個(gè)墓是中國(guó)商周考古史上最重要的發(fā)現(xiàn)之一，它的價(jià)值絕不亞于安陽殷墟婦好墓、湖南寧鄉(xiāng)商代青銅器群、湖北盤龍城遺址。這一商代大墓共出土了1500余件珍貴的文物，其中青銅器486件、玉器754件、陶器356件，還有5件骨器。

這個(gè)墓葬因其獨(dú)特的埋藏方式，當(dāng)年在發(fā)掘之后，甚至弄不清楚這到底是一座墓葬還是窖藏。有的專家認(rèn)為是窖藏，有的專家認(rèn)為是墓葬，還經(jīng)過了一次大規(guī)模的討論，最終考古報(bào)道采用的是一座商代大墓。但這次討論卻絲毫不影響這個(gè)大墓給我?guī)淼捏@喜。

首先墓葬中出土的商代青銅器數(shù)量之多，品質(zhì)之高，不僅居長(zhǎng)江之南之首，甚至在全國(guó)范圍內(nèi)都是非常少見的，400多件青銅器，共分為青銅禮器、樂器、兵器、工具和雜器，可以說包含了青銅器所有的種類。這批青銅器鑄造工藝非常精良，而且造型奇巧，這為研究我國(guó)南方商代青銅提供了非常重要的實(shí)物。其中被稱為“中華甗王”的立鹿大甗、虎尊、臥虎青銅方鼎都是難得一見的商代青銅珍品。

這批青銅器的出土，見證了商代時(shí)中原王朝青銅文化的傳播。這批商代青銅器，不僅含有當(dāng)時(shí)中原王朝一些器物特征，明顯可以看出來是受到中原王朝文化的影響，不僅如此，這批器物還帶有濃厚的地方特色，特別是一些青銅兵器和青銅工具，也說明這一地區(qū)也有著自己的文化特色，是一種融合文化。從另一方面來說，大批青銅器的出土，說明江西鄱陽湖地區(qū)在商代就已經(jīng)掌握了青銅采冶鑄造技術(shù)。

此外新干大洋洲出土的青銅器，還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是禮器以鼎為尊，這和商代以酒器為尊有著較大的區(qū)別，說明這一地區(qū)的文化與中原地區(qū)還是有著較大的區(qū)別，說明這一地區(qū)的文化有著其獨(dú)特性。

新干大洋洲出土的青銅器所代表的吳城文化，還有其他很多的秘密，有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

江西新干大洋洲商代大墓的發(fā)現(xiàn)，意義是重大的。

一，使我們對(duì)商代南方文化的發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)。

以前我們以為商人的活動(dòng)范圍很狹小，具體來說，就是河南山東河北三省交界地區(qū)，實(shí)在不算大。為什么這么認(rèn)為，條件所限，建國(guó)前，商代的遺址也不過就是殷墟和距離不遠(yuǎn)的幾個(gè)地方。然而經(jīng)過二十幾年地考古，我們現(xiàn)在看到的商代和青銅器的出土地圖，到了長(zhǎng)城以北，大江之南。都有了星羅棋布的發(fā)現(xiàn)。而江西這一帶呢，以前我們以為開發(fā)得很晚，現(xiàn)在呢，大洋洲墓的發(fā)掘，充分證明了吳城文化分布的贛西北贛中一帶，已經(jīng)有了相當(dāng)高的水平。

二、中原商文化對(duì)江西的影響是強(qiáng)烈的。

我們說，大洋洲文化屬于吳城文化二期。但是，吳城文化并不屬于典型的商文化。而是一種被商文化影響下的地方特色的文化。很多的器物與中原相似，表明這里與中原的交流是迅速而暢通的。值得注意的是這里有一個(gè)地方產(chǎn)銅，是瑞昌銅嶺，中原的青銅工業(yè)的原料很可能就來源于此。瑞昌正位于從中原到贛中的交通線上。
另外，大墓還表現(xiàn)出與其他地區(qū)的聯(lián)系。包括東方的江浙和西面的兩湖。而且還出現(xiàn)了北方特有的器種。這說明什么呢，贛中一帶并不是閉塞的，他和周圍的地區(qū)是有著交往關(guān)系的。那么我們可以想見，既然江西都這樣了，那么作為首都殷墟自然會(huì)更與其他地區(qū)有著廣泛的交流了。

三、大洋洲墓有的青銅甚至比中原還要先進(jìn)，在某些方面引領(lǐng)了先進(jìn)文化。為什么這么說呢，我們說影響是互相的。而有某些方面，地方往往具有某方面的優(yōu)勢(shì)，比如在冶銅方面，因?yàn)樵谶@個(gè)地方，他具有先天的資源優(yōu)勢(shì)，就比如我們說的銅嶺銅礦遺址就以極為豐富的科學(xué)資料證明了是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的礦冶遺址中年代最早、保存最完整、內(nèi)涵最豐富的一處大型銅礦遺存，在中國(guó)青銅文明方面，完全可以說是一個(gè)杰出代表，所以會(huì)更加在這方面的更有進(jìn)一步的研究。當(dāng)然，我們也要更多的材料來進(jìn)一步證明。

四、南方還可能有更豐富的商代遺存。我們?cè)诮鞔笱笾蓿l(fā)現(xiàn)了商代的遺存，這是我們以前不知道的。那么，別的地方是不是也有呢？既然交通四通八達(dá)，交流暢通，我們知道四川三星堆也有，這看來，以前的理解是片面的，簡(jiǎn)單的。我們沒有看到中原文化以外，其他地區(qū)也會(huì)存在著相當(dāng)高的文化，彼此會(huì)交流到這個(gè)地步。我們有著這么多的沒想到，看來我們要對(duì)商文化重新估量。我想這也是大洋洲發(fā)現(xiàn)的重要價(jià)值吧。

三星堆文化到底是什么年代的？

這個(gè)問題要牽涉到三星堆文化的起源與發(fā)展。

我們說這些問題，就要從考古說起。包括三星堆在內(nèi)的廣漢中興遺址，處在川西平原上。在這里曾發(fā)現(xiàn)了精美的玉石，有學(xué)者說那是周初的。后來發(fā)現(xiàn)了新繁水觀間遺址，學(xué)者推斷早期墓為商代，遺址為殷末周初的。后來又在彭縣發(fā)現(xiàn)了青銅器窖藏，推斷為西周的?！段倪x》中 說，夫蜀都者，蓋兆基于上世，開國(guó)于中古。廓靈關(guān)以為門，包玉壘而為宇，帶二江之雙流，抗峨嵋之重阻，水陸所湊，兼六合而交會(huì)焉。而我們的考古與這里的范圍是相吻合的。

兆基于上世。這種說法有一種認(rèn)為是黃帝后裔?！妒酚洝否疑賹O是西漢的博士，他有“蜀王，黃帝后世也。至今在漢西南五千里，常來朝降輸獻(xiàn)于漢，非以其先之有德，澤流后世邪？”而蒙文通先生也說，蜀王后代既是在元成間還常朝于漢，這說明是漢代所謂西南夷中的邑君。黃帝子孫之說，可能是從這些邑君朝獻(xiàn)時(shí)自已穆稱述得來的。這是可信的。

蜀王的世系，雖然不易判斷具體的時(shí)間，但是大致可以分為三個(gè)時(shí)期，第一個(gè)是蠶叢等王的時(shí)期。揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》稱“蜀之先稱王者有蠶叢柏濩魚鳧蒲澤開明 ，是時(shí)人萌椎髻左枉，不曉文字，未有禮樂。從開明以上，至蠶從，凡四千歲?！庇钟杏涊d，“蜀王之先名蠶叢，后代名曰柏濩，后者名魚鳧。此三代各數(shù)百歲。皆神化不死，其民亦頗隨王化去。魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔。時(shí)蜀民稀少?！?/p>

第二個(gè)時(shí)期，是望帝時(shí)期?！妒裢醣炯o(jì)》說，后有一男子，名杜宇，從天墮，止朱提，有一女子名利，從江源井中出，為杜宇妻，乃自立為蜀王，號(hào)望帝，治汶山下邑曰郫，化民往往而復(fù)出。

第三個(gè)時(shí)期是開明的時(shí)期。《蜀王本紀(jì)》說，荊有一人名鱉靈，其尸亡去，荊人求之不得。鱉靈尸隨江水上至郫，遂活，與望帝相見，望帝以鱉靈為相。隨后說，鱉靈治玉山出水，望帝與其妻相通，因而禪讓的故事 。鱉靈即位，號(hào)曰開明帝。帝生盧保亦號(hào)開明。此后開明帝下五代開明才去帝號(hào)，稱王。

從以上分析，我們可以看出，蜀王三個(gè)時(shí)期，不是連續(xù)的，最后的開明時(shí)期，鱉靈為荊楚人，自東方沿江入蜀。他前面的望帝時(shí)期，杜宇傳自天而下，止于朱提。和西方的民族有關(guān)系。說蜀王是黃帝后裔，是蠶叢一系。

蠶叢本為蜀人先祖。望帝開明則是外來的統(tǒng)治者。

到此，以上就是小編對(duì)于大洋洲高壓鍛造及精密鑄造的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于大洋洲高壓鍛造及精密鑄造的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。