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農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”是誰發(fā)明的？閏年又是誰研究出來的？

據(jù)傳說，二十四節(jié)氣是黃帝之孫顓頊發(fā)明的，閏年是堯帝做出來的。傳說不一定是真的，我國古人好把好事都集在名人身上，這樣便于流傳。二十四節(jié)氣的發(fā)明不是一天完成的，也不應(yīng)是個人成就，而是集體智慧的結(jié)晶，更是數(shù)代人觀察實踐研究總結(jié)的結(jié)果。閏年的精確計算應(yīng)是我國古代科學(xué)家祖充之。二十四節(jié)氣是我國古代勞動人民發(fā)明的，這一點可以無疑問。

人類自誕生之日起，就同歲月結(jié)下了不解之緣，一切隨歲月而生，一切隨歲月而逝。一部歷法史，也是人類變化史?？茖W(xué)歷法的制定，說明歲月并不神秘。閏以正時，時以作事，依節(jié)時而為，順于天道而成。我國古人很早就觀察天文，制歷法了，這可追溯到黃帝時代，關(guān)于天文歷法，關(guān)于節(jié)氣及歲月之閏，都有許傳說，而且還是神話的，這可信又不可全信。節(jié)氣歷是先從物候歷再到天文歷的。我國的歷法是經(jīng)歷不少沿革與爭議的。在先秦歷法中，先百夏商周歷法，其中有四分歷，古六萬。到了漢至明清，又有太初歷，大衍歷，十二氣歷，授時歷，崇禎歷等。在歷法之爭上，有太初歷之爭，大明歷之爭，開皇歷之爭，大衍歷之爭，崇禎歷之爭，時憲歷之爭等。

二十四節(jié)氣來歷，敢于肯定的是始于春秋，確立于秦漢，不應(yīng)是只有一個人的發(fā)明，是集體的經(jīng)驗智慧完善后總結(jié)而得。閏年比較精確算準(zhǔn)之功歸功于祖充之是對的。二十四節(jié)氣是逐步完善的，先測定二分二至，再到四立再及其他。最先是利用土圭測日影法確定。如今河南嵩山腳大還保留有最古老的“周公測量臺”，就是最好佐證。

農(nóng)歷起源傳說從三皇時起，至夏朝定型，以太陽軌道做依據(jù)，從立春日開始，分成二十四節(jié)氣為一年，以干支和節(jié)氣計時，一年約366天，也叫夏歷、干支歷、農(nóng)歷、太陽歷等。。到了春秋時期，又以月亮軌道做依據(jù)，一朔一望為一月，一年十二個月，叫做陰歷、朔望月、太陰歷，月、日以數(shù)字計時(年份仍以干支或以年號)，一年約為354天。。

中國歷法實際是太陽歷與太陰歷合用，凡陰歷月份只有節(jié)沒有氣的，就得重復(fù)過一次，稱為潤月，有潤月的一年約有383天。(中國歷不稱潤年而稱潤月。)

節(jié)氣與公元紀(jì)年的西歷(公歷、新歷)，都是根據(jù)太陽運行的軌道制定，所以歷時最接近。中國是辛亥革命后才引進(jìn)的西歷，到中華人民共和國建國后，才停止使用民國國號，一律以公元紀(jì)年和中國農(nóng)歷一同使用。

二十四節(jié)氣，是古人根據(jù)季節(jié)更替和氣候變化的規(guī)律制定出來的。后來，為了便于記憶，又編成了歌訣：春雨驚春清谷天，夏滿夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

二十四節(jié)氣是誰創(chuàng)造的？

二十四節(jié)氣最早出現(xiàn)的時間是在商朝，是中國歷法的獨創(chuàng)，它是由古代勞動人民集體創(chuàng)造的。但也有傳說是上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)“五帝”之一的顓頊所發(fā)明。

顓頊，是黃帝的孫子，他發(fā)明了《顓頊歷》。

什么叫閏年？

我們是不是發(fā)現(xiàn)，二月份的天數(shù)不像其他月份那么固定，每四年就會有有一個29日，古人就把二月里多出一天的年份就叫閏年。

閏年是誰研究出來的？

農(nóng)歷閨年也稱閏月。也是古人在長期的生活實踐中逐步完善起來的。

現(xiàn)在中國現(xiàn)行陽歷是根據(jù)地球自轉(zhuǎn)而定的歷法。在使用過程中，古人發(fā)現(xiàn)回歸年的總長度比12個月朔望月構(gòu)成的陰歷年多了將近11天，每個月平均多了天。這樣經(jīng)過若干年后，農(nóng)歷與陰歷所載就會出現(xiàn)“冬夏錯位”的現(xiàn)象。

為了使陽歷與陰歷不產(chǎn)生分歧，古人最后采用了“十九年七閏”的方法，才使農(nóng)歷的歲首保持在春初，四季就與陽歷基本吻合了。

這標(biāo)題本身就有問題，二十四節(jié)氣不存在誰發(fā)明的問題。我認(rèn)為中國長期以來就是以農(nóng)耕為主的國家，氣候是影響農(nóng)業(yè)收成最重要的因素之一，千百年來勞動人民在長期的生產(chǎn)生活過程中，通過觀察提煉總結(jié)逐步形成了一個個對農(nóng)作物及人們生活有影響的時節(jié)或節(jié)氣，又由于中國雖是農(nóng)耕國家，但卻一直都是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的非規(guī)?；筠r(nóng)業(yè),也就難以形成系統(tǒng)的農(nóng)歷歷法，后來經(jīng)過西方傳教士們（利瑪竇、湯若望等）將這些時節(jié)或節(jié)氣與西洋的歷法相結(jié)合、梳理，在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)地歸納出來了現(xiàn)在的二十四節(jié)氣。所以這也是誕生在中國的人類文明成果之一。

農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”是世界上只有中國才有的一種對季節(jié)的劃分，在古代的中國對指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有關(guān)鍵性的作用。

中國文明是一個農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)作物的播種、田間管理、收割都必須不違農(nóng)時，也就是必須在合適的時間里進(jìn)行，才能有好的收獲。那么為什么世界上其他以農(nóng)業(yè)為主的古文明沒有產(chǎn)生出二十四節(jié)氣呢。

這是因為像古埃及、古巴比倫、古印度這些古文明所處的地理位置，氣候溫暖濕潤，冬天沒有嚴(yán)寒，因此農(nóng)作物的耕作時間不會受到太多限制。而中國不同，中國是大陸性氣候，冬天氣候寒冷。因此春天什么時候播種，秋天什么時候收割都必須嚴(yán)格的按照節(jié)氣來進(jìn)行，否則一年的辛苦就白費了。

這樣一個重要的發(fā)明，卻并不是某一個人的功勞，它是中國古代先民歷經(jīng)漫長的時間和實踐慢慢總結(jié)出來的，就好像木結(jié)構(gòu)的房子、陶瓷制作等，也都是集體智慧的產(chǎn)物。

中國古代用的是陰歷，可二十四節(jié)氣是按照陽歷來走的，比如每年的春分秋分、夏至冬至都是固定的日期，為什么會這樣呢？這是因為陰歷對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并沒有太大的作用，只有按照太陽歷，即太陽的高度，才能指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

因此，古人將太陽歷中的一年平均分成24等分，每一等分規(guī)定為一個節(jié)氣。古人并沒有我們今天的地球繞太陽公轉(zhuǎn)的認(rèn)識，所以他們是根據(jù)北斗七星的方位變化來劃分節(jié)氣的。

二十四節(jié)氣的具體名稱如下：

立春、雨水、驚蟄、春分

清明、谷雨、立夏、小滿

芒種、夏至、小暑、大暑

人工智能技術(shù)可以怎樣改變世界？

(原創(chuàng))人工智能技術(shù)，是實用科技的發(fā)展方向，解放人類的笨重單調(diào)的體力動，提高生產(chǎn)效率，危險作業(yè)，現(xiàn)代化戰(zhàn)爭，自動駕駛，服務(wù)行業(yè)，物流，醫(yī)療，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，全面升級，發(fā)展加速，工業(yè)化發(fā)展百年，現(xiàn)代化，自動化，智能技術(shù)應(yīng)用，計算機，大數(shù)據(jù)，移動傳輸，網(wǎng)絡(luò)升級，是智能技術(shù)的載體和神經(jīng)糸統(tǒng)，解放后，我們學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，加速實現(xiàn)工業(yè)化，如寧克，康拜因，康拜油，都是俄語直譯，至今還在技術(shù)文件中留痕跡，非煤礦山安全規(guī)程，還有雨天不準(zhǔn)操令作業(yè)，一位老處長要我解釋，令克，就是跌落保險，令克棒，就是絕緣棒，雨天，不準(zhǔn)在戶外拉合跌落保險停送電操作。煤礦老電工，只記住1355，1441型號，風(fēng)電閉鎖，記住9和13線號，八十年代，謝一礦機電礦長，調(diào)潘一礦任首任大礦長，他找我調(diào)整電工人員，謝一去的電工骨干，會風(fēng)電閉鎖接線。我?guī)サ碾姽?，早就會接了，不用支援了。門電路，與門和非門，是自動化的邏輯元件，就是串并聯(lián)的邏輯組合元件，稱集成電路，也能稱第一代芯片，至今還在使用，集中控制，安全保護(hù)線路，首選元件，價低，故障率低，武進(jìn)生產(chǎn)的饋電開關(guān)，有一只手寫的芯片，其余都是成品集中電路的集成塊，他把集成塊型號抹去，使別人不能維修，換線路板，6000元，只有一只是專利芯片，成本幾十元，我建議徒弟拒用該產(chǎn)品，現(xiàn)在發(fā)展為智能開關(guān)，各功能有獨立插件，有故障顯示，維修方便，也便于查找供電糸統(tǒng)的故障點。智能技術(shù)，探測感知元件，我們還得追趕，存儲元件，電液執(zhí)行元件，還有很多路要走，方向是替代人類操作，思維，方向定了，遂步前進(jìn)，需要，可行，成本，是推廣成功的三要素。抓住節(jié)點，立即投入設(shè)計，制造，推廣，，首先要政府參與，資金政策扶持，投入市廠，滾動發(fā)展，靠市場去發(fā)展完善。我有多項創(chuàng)意，即有需要，目前現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)已能解決，從創(chuàng)意到創(chuàng)新，是跨越，要挖掘創(chuàng)意，落實為創(chuàng)新，是我國發(fā)展智能技術(shù)的唯一道路，核心技術(shù)，是買不來的！松園2022年3月28日淮南。

人工智能太有用了，關(guān)鍵是看達(dá)到什么水平，可以說真正的人工智能是完全可以替代人的，最少在99%的地方替代，而且比人更高效更準(zhǔn)確，成本更低。人工智能就是生產(chǎn)力。人工智能技術(shù)可以在許多方面改變世界，以下是一些例子： 1. 自動化和機器人技術(shù)：人工智能技術(shù)可以使機器人和自動化系統(tǒng)更加智能化，從而提高生產(chǎn)效率和減少人力成本。 2. 醫(yī)療保健：人工智能技術(shù)可以幫助醫(yī)生更準(zhǔn)確地診斷疾病和制定治療計劃，同時也可以提高醫(yī)療保健的效率和質(zhì)量。 3. 交通運輸：人工智能技術(shù)可以幫助交通運輸系統(tǒng)更加高效地運作，從而減少交通擁堵和事故發(fā)生的可能性。 4. 金融服務(wù)：人工智能技術(shù)可以幫助銀行和金融機構(gòu)更好地管理風(fēng)險和提供更好的客戶服務(wù)。 5. 教育：人工智能技術(shù)可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解知識，同時也可以提供更個性化的教育服務(wù)。 總的來說，人工智能技術(shù)可以幫助我們更好地理解和解決各種問題，從而改變我們的生活方式和社會結(jié)構(gòu)。

我覺得人工智能技術(shù)能在多個方面改變世界:第一是在改造世界方面，就是開展智能城市，智能交通，智能工廠，智能農(nóng)業(yè)，智能教學(xué)，智能辦公，智能旅行，智能商業(yè)，智能學(xué)校，凡是要用到人的地方就可以通過運用人工智能技術(shù)提高人的工作效率，提高辦事效率，節(jié)省時間，方便完成。

第二是對人的個人意識產(chǎn)生影響從而改變?nèi)说乃枷胍庾R，讓機器智能和人工智能幫助認(rèn)識世界本質(zhì)，提高人類對世界的認(rèn)知和探索水平，進(jìn)而更好地了解自己。

第三是對人際關(guān)系，社會組織形態(tài)和政府國家等形態(tài)產(chǎn)生深刻影響，世界是有人，自然、事物等組成的。人工智能技術(shù)的運用，會影響人們處理事情的流程和方式方法，進(jìn)而影響人際關(guān)系和社會組織的變化。

最期待人工智能在醫(yī)療、教育、生活服務(wù)領(lǐng)域的大發(fā)展:

一、醫(yī)療領(lǐng)域:人工智能助手可提供實時且持續(xù)的支持和建議輔助醫(yī)生做診斷和治療，還可以吸收、分析和分享患者的大量數(shù)據(jù)，從客觀知識、基本常識、藥理病理等方面的儲備來說，人工智能應(yīng)該可以比人腦儲存更多的知識和信息。

二、教育方面:人工智能可不可以替代教師?同理，僅是教授客觀知識、基本常識、學(xué)科定律等，人工智能恐怕比人類教師準(zhǔn)確性更高，涉獵范圍更廣，人工智能不能替代的恐怕是人與人之間情感的交流和文化審美等細(xì)微感受的傳遞。

三、生活服務(wù)領(lǐng)域:簡直太需要人工智能機器人來解放人們做家務(wù)的辛苦和繁瑣了，家政機器人、炒菜機器人、無人機送餐送快遞、無人駕駛等，光是想想那畫面就很科幻，但這一切的到來恐怕就在不遠(yuǎn)的將來。

人工智能技術(shù)使得工業(yè)更先進(jìn)，生產(chǎn)更簡單，人工智能替代了重復(fù)勞動，人工智能可以消除一定的寂寞。

人工智能消滅了很多專業(yè)，人工智能消滅了很多工作崗位，人工智能帶來了太多無奈，人工智能使得私密更少，人工智能使得信息更透明化，人工智能使得資本更集中。

人工智能估計會讓人類進(jìn)入共產(chǎn)社會，人工智能普世，人類可以脫離為生存物質(zhì)而奮斗，人類有更多時間思考，人人如龍，天下皆圣。

人工智能離不開大數(shù)據(jù)，離不開計算機，估計量子計算機，可以商用，人工智能可以解讀基因，人類也許可以突破生死，走向宇宙太空。

姜維和蔣琬誰更厲害？誰才是蜀漢的棟梁之才？

蔣琬和姜維都是諸葛亮所器重，引以為接班人的才俊，也都擔(dān)任過蜀漢大將軍。但二人所表現(xiàn)出的能力，還是有所不同的。

先來說蔣琬。

蔣琬謙遜寬厚，氣度不凡，又是荊襄人士，因而倍受諸葛亮青眼。蜀漢建興元年諸葛亮開府治事，蔣琬即為參軍，是丞相府的核心人員。從建興五年諸葛亮進(jìn)駐漢中開始準(zhǔn)備北伐事宜，到建興十二年病逝五丈原，這期間蔣琬作為丞相府二把手，總理國家政務(wù)，可以說是內(nèi)政上實際的一把手。能夠使國家有條不紊地運轉(zhuǎn)，百姓安居樂業(yè)，而前線將士衣食無憂，縱使是沿襲諸葛亮的政策，也足以說明蔣琬至少是一個能吏。

在軍事方面，蔣琬曾經(jīng)提出順漢水、沔水東進(jìn)的策略，但順流而下，進(jìn)攻容易，撤退卻是個大難題，因此被姜維、費祎等所阻攔。除此之外并無什么建樹。

姜維和蔣琬則相反，內(nèi)政方面幾乎為白板，他的才華全集中在軍事上。作為一個好大喜功的執(zhí)政人，似乎就是為了戰(zhàn)爭而生。費祎在時，尚有人約束。費祎一死，姜維便放飛自我，開始了算得上是窮兵黷武的北伐。

姜維對魏國的戰(zhàn)爭，有過大勝（洮西大捷），也有大?。ǘ喂戎畱?zhàn)），遇上鄧艾這個一生之?dāng)?，也使他產(chǎn)生了一種“既生瑜何生亮”的悲劇色彩。

總的來說，在后三國時期，姜維的統(tǒng)帥能力還是屬于最頂尖的一批人的。但他的北伐，和諸葛亮的北伐，給人完全不同的觀感。諸葛亮帶著明確的目標(biāo)，有著細(xì)致、精準(zhǔn)的計劃，再加上天下無敵的軍事實力，給人以強烈的信心。而姜維的北伐更像是為伐而伐，缺乏理論指導(dǎo)，個人能力的欠缺以及朝野威望的不足，都制約了他的成就，老實說，丞相北伐有四成希望的話，姜維連一成都不到。

言歸正傳。姜維和蔣琬一武一文，都是難得的人才，國之棟梁。但結(jié)合具體國情，對于蜀國而言，除非具有諸葛亮的才能，不然北伐是加速死亡，所以此時蔣琬更適合蜀國。待到五胡亂華，才是姜維大展才華之時，也是北伐的最好時機。

蔣琬、姜維，以及諸葛亮和費祎，并稱為“蜀漢四英”。他們四人，按諸葛-蔣-費-姜的順序依次接管了蜀漢的最高軍事指揮權(quán)。應(yīng)該說，他們都是蜀漢政權(quán)的中流砥柱。當(dāng)然，蔣琬和姜維之間的側(cè)重點和能力值，自然也會有一些差異。

先說蔣琬。蔣琬是諸葛亮死前指定的繼承人（《蔣琬傳》里記載：“（諸葛亮）密表后主曰：「臣若不幸，后事宜以付琬?！埂保?。他做事老成持重，喜怒不形于色，在諸葛亮去世后很快就收服了人心。而在待人接物上，他也很有長者風(fēng)范，在別人說自己不如諸葛亮?xí)r能欣然接受，更不在那個人犯事的時候?qū)λ右灾亓P，堪稱一位合格的宰相。

但是和蔣琬這位文臣相比，姜維這種純粹的武將就不太一樣了。蔣琬、費祎執(zhí)政期間，他們的主要工作就是勸課農(nóng)桑，對曹魏的攻勢趨于緩和；而具有“諸葛亮學(xué)生”身份的姜維執(zhí)政以后，就打破了蔣琬和費祎時期偏安一隅的發(fā)展模式，重新回到了諸葛亮大加征伐、甚至堪稱窮兵黷武的軌道上來。

這樣的做法，使得陳壽在寫作《三國志》時，對姜維就頗不以為然了：

蔣琬方整有威重，費祎寬濟(jì)而博愛，咸承諸葛之成規(guī)，因循而不革，是以邊境無虞，邦家和一……姜維粗有文武，志立功名，而玩眾黷旅，明斷不周，終致隕斃?！度龂?蜀書十四蔣琬費祎姜維傳》

當(dāng)然，陳壽這么貶抑姜維也是存在客觀原因的——作為假投降的蜀漢大將軍，又聯(lián)合被打成反賊的鐘會企圖復(fù)興蜀漢，姜維自然要被陳壽寫成一個窮兵黷武的武夫。只是在千百年后，當(dāng)政治的陰影散去，我們也應(yīng)該承認(rèn)——在姜維那一次次地征伐背后，確實是一顆忠于國家的武侯之心。

歡迎關(guān)注我的頭條號“青言論史”，也歡迎您的批評指正。

姜維和蔣琬無疑都是蜀漢的棟梁之才。

諸葛亮在世時，蔣琬是他的后勤部長?；I措糧草，補充兵員，做的非常出色。據(jù)說，諸葛亮曾經(jīng)秘密囑咐劉禪：“如果臣有什么意外，軍國大事可以全部交給蔣琬。”如此可見，蔣琬在諸葛亮心目中的地位。

公元234年，諸葛亮在五丈原病逝。諸葛亮死后，蔣琬就成了蜀國臣子實際上的核心。

而姜維也是諸葛亮非常器重的后輩。他是蔣琬于公元246年死后，蜀國又一代大將軍。蜀國后期的北伐大業(yè)，以及與鐘會鄧艾等人的戰(zhàn)爭他都是絕對的大拿。

如果說江東集團(tuán)是周瑜之后有魯肅，魯肅之后有呂蒙，呂蒙之后有陸遜。那么蜀國的實際三代軍政核心就是諸葛亮，蔣琬與姜維。

姜維是武將，蔣琬是文臣，都是蜀漢的棟梁之才。但從能力上來說，蔣琬和姜維差不多。

蔣琬字公琰，零陵湘鄉(xiāng)人也。先主為漢中王，琬入為尚書郎。建興元年，丞相亮開府，辟琬為東曹篆。這里可以看出，蔣琬自劉備入蜀以來，就一直擔(dān)任重要職務(wù)。

他對蜀國的貢獻(xiàn)是非常大的，給蜀國舉薦了好多人才，諸葛亮對他是大加贊賞，有事情出去，都是叫蔣琬給他管理和處理丞相府的事情。

后來，諸葛亮在臨死前給后主劉禪寫信，言“臣若不幸，后事宜以付琬?！笨梢韵胂?，諸葛亮讓他接替他為丞相，統(tǒng)帥百官，蔣琬的能力之強得到諸葛亮的認(rèn)可。

而姜維，是諸葛亮東征天水時用計收服的魏國降將，按道理說姜維應(yīng)該沒法和蔣琬比的。但事實證明姜維也是蜀國自諸葛亮和蔣琬死后，最大的棟梁之才。

諸葛亮是發(fā)現(xiàn)姜維之才的伯樂，對他寄予厚望，諸葛亮曾說：“姜伯約忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。其人，涼州上士也?！?/p>

二十七歲就受封當(dāng)陽亭侯，諸葛亮死后，隨大將軍蔣琬住漢中。后來蔣琬舉薦他當(dāng)了鎮(zhèn)西大將軍，領(lǐng)涼州刺史。這里可以看出，蔣琬也是非?？粗厮?。

蔣婉是諸葛亮去世后的行政首腦，姜維是軍事主管，論官職，還是蔣婉官職大。

但是大家可能對蔣婉不太熟悉，因為他不對羅貫中的胃口，在《三國演義》中的出現(xiàn)次數(shù)也是改砍的砍，該換的換。前后僅僅出現(xiàn)了20多次，姜維的出現(xiàn)都比他多幾倍。這就造成了讀者們對蔣婉的一個誤解，說蔣婉一定不被諸葛亮賞識。實際上這是錯的，蔣婉比姜維在蜀國久多了，姜維是諸葛亮去世六年前才跳槽到蜀國。而且蔣婉被諸葛亮賞識比姜維跳槽還早。以至于諸葛亮臨終的時候說了：吾死之后，可任大事者，蔣公琰其宜也。也就是說，我死了以后，就讓蔣婉頂替我。然后李福又問蔣婉去世后誰接任呢，諸葛亮又說了：費文偉可繼之。意思就是，費祎可以接任。李福又問的時候，諸葛亮就不說了。因為一事不好直接提名姜維，二是也不放心姜維，為什么？因為他來的時間太短了。諸葛亮這么說完，還給蔣婉寫了一封信。說讓他培養(yǎng)姜維，認(rèn)為姜維可以做蔣婉的左右手，后面的事也就不說了，蔣婉和費祎掛太快了，姜維也就草草接任了。

但是就憑諸葛亮那番語言，能看出姜維接任他還是不夠火候。論為人，姜維：理想主義者，一心追求自己的目的，有些事就也欠了考慮，陳壽曾說姜維為人是不錯的,但是他考慮問題不夠周密。也是非?？陀^真實。

所以我總結(jié)：大膽冒險是姜維的特點，屢屢受挫是他不成功的原因。政治不如蔣婉，手下卻有強盛的兵力。是徹頭徹尾的理想主義者。

蔣婉不濫用職權(quán)，一心完復(fù)諸葛亮的大業(yè)，卻沒有完美發(fā)揮自己的才智。

由此，我覺得姜維雖然厲害，但是考慮問題不周全，還是得靠蔣婉部署規(guī)劃，姜維雖猛，但沒了蔣婉也無用。所以這兩人沒有誰強誰弱，只有相互輔佐才能歷盡奇效。

到此，以上就是小編對于淮南精密鑄造模具廠家地址的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于淮南精密鑄造模具廠家地址的3點解答對大家有用。