大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于昌黎精密鑄造廠的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹昌黎精密鑄造廠的解答，讓我們一起看看吧。

周邦彥與秦觀的作品被比喻為“淑女”和“娼妓”，有道理嗎？

有道理。

《金粟詞話》認(rèn)為，周邦彥的詞如十三妙齡女子，玉艷珠鮮。

王國維認(rèn)為：周邦彥的詞言情體物，窮極工巧，可稱為宋詞第一流之作者。但惟創(chuàng)調(diào)之才多，創(chuàng)意之才少。詞之《雅》、《鄭》在神不在貌。永叔、少游，雖作艷語，終有品格，方之美成（周邦彥），便有淑女與娼妓之別。

王國維的意思是：詞之雅、俗，在神不在貌。周邦彥的詞在雅、在神，秦觀的詞在俗、在貌。

試分析如下：

一：周邦彥，字美成，號(hào)清真居士，錢塘人，北宋著名詞人。

周邦彥在宋神宗時(shí)期被提拔為太學(xué)正，后曾作過瀘州教授、溧水縣令等官職。

周邦彥精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律嚴(yán)謹(jǐn)，語言曲麗精雅，長調(diào)尤善鋪敘。被婉約詞人尊為“正宗”。詞論家稱他為“詞家之冠”。

周邦彥精于音樂，研音煉字，在審訂詞調(diào)方面做了不少精密的整理工作，擴(kuò)展了音樂領(lǐng)域，在填詞技巧上有不少新創(chuàng)舉。開創(chuàng)了格律詞派的先河。

這個(gè)問題不僅沒有道理，而且相當(dāng)?shù)臒o理，也更沒有什么實(shí)際的意義！

好像記得王國維先生有這么一說，但說的不是這么直接，對(duì)應(yīng)的人物也弄反了。反而是對(duì)秦觀很推崇，作品似淑女，周邦彥的作品到似倡伎，但是這個(gè)詞，也不是題目上娼妓兩個(gè)字，至少在偏旁上也是把女性當(dāng)作人看待。

周邦彥有和京城名歌姬李師師的故事，留下作品，少年游。秦觀有和江南名歌姬琴操姑娘的故事，留下作品，滿庭芳。兩位佳人都不能算是淑女，但也不是娼妓，而是歌姬，角色的定位都不對(duì)，怎么比對(duì)？誰俗誰雅無所謂。

少游，美成的寫作風(fēng)格其實(shí)都是一路的，之所以對(duì)他們倆存在偏見，完全是他們的老師柳永，柳三變一直不遭人待見。把男性作者分到什么婉約派，這種明朝人的叫法，該結(jié)束咯。

周邦彥〔1056——1121〕，字美成，號(hào)清真居士，錢塘〔今浙江杭州人〕，北宋著名詞人，文學(xué)家，音樂家，婉約派集大成者。

周邦彥精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)，作品多寫閨情，羈旅，也有詠物之作。格律嚴(yán)謹(jǐn)，語言曲麗清雅，長調(diào)尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗，作品在婉約詞中被尊為正宗。舊時(shí)詞論稱他為詞家之冠，是公認(rèn)的負(fù)一代詞名詞人。在北宋影響甚大，作品〔清真居士集〕已遺失，今存〔玉片集〕。

秦觀〔1049——1100〕，字太虛，又少游，別號(hào)邗溝路上，也稱淮海先生。今江蘇人。

秦觀所寫的詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。他長于議論，文麗新穎，兼有詩，詞，文賦和書法多方面的藝術(shù)才能。尤其以婉約派詞馳名，著有〔淮海集〕40卷，〔淮海詞〕，又名〔淮海居士長短句〕3卷，〔勸善錄〕〔逆旅集〕等，蘇門四學(xué)士，蘇門六君子之一。

以上是兩位大家的簡介，至于說他們的作品一個(gè)比喻為淑女，一個(gè)比喻為娼妓。本人可不敢妄言胡說八道，那是王維國先生的評(píng)論。

周邦彥詞帶華麗，輕狂特質(zhì)，精通音律，自創(chuàng)新曲等，是一些別的詞人做不到的。好比現(xiàn)在的流行歌曲詞曲作者，如林夕，黃霑，周杰倫等。

周邦彥的文學(xué)藝術(shù)和成就，是舉世公認(rèn)的，下面來欣賞他的作品。

少年游并刀如水

宋。周邦彥。

并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對(duì)坐調(diào)笙。

秦觀詞抒情委婉、語言精巧、韻律諧美，是北宋重要作家、詞人。秦詞中當(dāng)然未脫離別幽怨、男歡女愛傳統(tǒng)內(nèi)容，但不能就此說他是"妓女"詞人，這是惡意貶低。周幫彥作品在婉約詞中被尊稱為"正宗"，主要是他的作品格律嚴(yán)謹(jǐn)、語言曲麗精雅，舊時(shí)詞論稱他為"詞家之冠"，他與秦觀詞風(fēng)格有異，也可以說各有千秋，不能揚(yáng)周貶秦。

杜甫被尊為詩圣，為何在以詩賦取士的時(shí)代卻屢屢落第？

杜甫被尊為詩圣，首先我們先說說他這個(gè)詩圣的由來。

宋人稱杜甫“圣于詩者”，主要是指杜甫在詩歌史上的“集大成”地位，認(rèn)為他無體不工、無美不備。這一認(rèn)識(shí)最早發(fā)之于唐代詩人元稹的《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘并序》：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣。”宋代文人蘇軾、秦觀也有類似的看法。

一般說是來源于南宋詩人楊萬里，他的《江西宗派詩序》說：“蘇、李之詩，子列子之御風(fēng)也。杜、黃之詩，靈均之乘桂舟、駕玉車也。無待者，神于詩者歟？有待而未嘗有待者，圣于詩者歟？”楊萬里的這個(gè)觀點(diǎn)，后人在評(píng)價(jià)杜甫時(shí)，多加以引述，如宋魏慶之《詩人玉屑》，明楊慎《升庵詩話》等，但這一認(rèn)識(shí)并非楊萬里的獨(dú)得之秘，北宋的鄒浩、南北宋之際的張戒、稍晚于楊萬里的敖陶孫、曾噩，都曾表達(dá)過類似的意見，即視杜甫為詩國圣人，只是沒有楊萬里這么顯豁而已。到了明末，終生研究杜甫的王嗣爽，開始正式稱杜甫為“詩圣”，他在《夢杜少陵作》詩中說：“青蓮號(hào)詩仙，我翁號(hào)詩圣?！庇衷凇朵交ú萏枚住分姓f：“詩圣神交蓋有年。”

那為什么既然是詩圣又為何在以詩賦取第的時(shí)代屢屢不得志？這還得要從杜工部的性格說起。杜甫憂國憂民，人格高尚，生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，他的詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽(yù)為“詩史”。

別的不說，后世提起杜甫誰也忘不了那首著名的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅，茅飛渡江灑江郊。高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘拗。南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少 睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋， 吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

試想一下，能寫出如此辛辣詩篇的人，別說在那黑暗的封建社會(huì)，就是擱現(xiàn)在恐怕也難得重用。

性格鋼烈，與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)思想不一，他的思想主張得不到重視，當(dāng)然作為一名頗有名氣的人，不外乎有些傲慢情緒，和空頭思想，因此不適應(yīng)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的應(yīng)充，被上層荷刻，乃至屢屢落第

杜甫此人學(xué)富五車，才華橫溢，本想投身朝廷，報(bào)效祖國。然而歷史仿佛給他開了個(gè)玩笑，讓他屢考屢敗，終不得志。上帝在關(guān)閉一扇窗的時(shí)候，會(huì)打開另一扇窗，對(duì)杜甫也是如此。雖然他考試不得志，但他的詩文卻達(dá)到了很高的程度，被后人稱為“詩圣”，與“詩仙”李白并稱為“李杜”。

（腦洞一下：面對(duì)這樣的結(jié)果，杜甫會(huì)不會(huì)無可奈何的吟唱一句“好難過，這不是我要的那種結(jié)果”。）

用一個(gè)字來描述杜甫的的結(jié)果，那就是“命”。

這就是命運(yùn)的安排，命運(yùn)安排你這輩子是個(gè)詩人，那你就會(huì)是個(gè)詩人，雖然中間會(huì)有小插曲，但最終你還會(huì)成為詩人。有句話說的好：人生是有很多偶然事件組成的一個(gè)必然事件。拿杜甫來說的吧：科舉考試也考了幾次，要不是自己準(zhǔn)備不足，要不就是碰上了“人妖”（當(dāng)時(shí)的李林甫就是個(gè)人妖，為了向皇帝證明：野無遺賢“，那一科的考生全部被掛），這些歌偶然事件最終造就了杜甫的命運(yùn)：成為一代“詩圣”，流芳千古。

縱觀歷史，這樣的人不少，如北宋的柳永，明朝的唐伯虎，徐霞客，李時(shí)珍。他們的命運(yùn)與杜甫都是一樣一樣的。雖然最終都沒做成大官，但在其他領(lǐng)域都取得了不俗的成就。

條條道路通羅馬。如果一條路不通，那我們就試試另一條路，說不定另一條路才是我們命中注定要走的路。只要我們一直在走，終會(huì)走出屬于我們自己的路！

杜甫確實(shí)很有才華，也熱衷當(dāng)官，可以說為了"跑官″竭盡了全力，但結(jié)果都不能如願(yuàn)(安慰性質(zhì)的小官也沒當(dāng)太久)，其實(shí)歸咎原因自已也有責(zé)任。首先是對(duì)官場的潛規(guī)則缺乏認(rèn)識(shí)，這和他書生意氣太重有關(guān)，單純地認(rèn)為通過展示才華就可以邦他圓夢，官場的朋友結(jié)交了不少，但真心邦他的不多，有妒忌他才華會(huì)影響自已前程的，有耽心不能為已所用的，甚至還有人認(rèn)為會(huì)壞他事的，總之錯(cuò)誤思想導(dǎo)致他不能融入官場的圈子，這是文人迂腐的習(xí)性導(dǎo)致的必然結(jié)果。自命清高，用現(xiàn)代話說不會(huì)審時(shí)度勢與時(shí)同進(jìn)吧。

杜甫屢試不第的原因:

a.唐朝的科舉考試程序和科目很復(fù)雜，不是會(huì)作詩就可以取得好成績。對(duì)于“偏科”嚴(yán)重的杜甫與要求的考生素質(zhì)偏差有點(diǎn)大。

b.因?yàn)樘瞥目婆e考試難度大，錄取的比例也低得很。據(jù)統(tǒng)計(jì)唐朝近三百年的時(shí)間總共錄取了七千多進(jìn)士。

c.杜甫所生活的時(shí)代，認(rèn)同杜甫才華的人并不多，也就是知名度不高。

到此，以上就是小編對(duì)于昌黎精密鑄造廠的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于昌黎精密鑄造廠的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。