大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于浙江長(zhǎng)興精密鑄造的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹浙江長(zhǎng)興精密鑄造的解答，讓我們一起看看吧。

宋朝的大太監(jiān)楊戩，是怎么變成二郎神的？

二郎神是流傳甚廣的民間神祇，他法力甚高，變幻莫測(cè)，多出現(xiàn)于各種文學(xué)作品中。在《西游記》中就有他和孫悟空令人稱絕的斗法片段。二郎神的威風(fēng)凜凜人盡皆知，但他的由來(lái)卻鮮為人知。二郎神原名楊戩，而楊戩卻是宋朝一個(gè)臭名昭著的太監(jiān)，二者是如何扯上關(guān)系的呢？

其實(shí)最初二郎神的原型并不是楊戩，而是李二郎，李冰之子。李二郎雖不如其父聞名，但論其治水功績(jī)，卻毫不遜色。他苦心孤詣花費(fèi)八年時(shí)間，將都江堰出水口穿鑿?fù)瓿?。不僅將水患消除，還將水流引來(lái)灌溉。此等千秋萬(wàn)代之功，自然被百姓牢記于心，就將他供奉為水利之神，也叫二郎神。

到隋朝后，又一個(gè)二郎神誕生，那就是趙昱。趙昱算是道家傳統(tǒng)的神仙，他本是潛心修道之人，奈何隋煬帝硬逼他出來(lái)做官。無(wú)奈之下趙昱任職嘉州太守，當(dāng)時(shí)恰好有老蛟為患，危害人間。趙昱便持刀入水，與蛟龍大戰(zhàn)，片刻就將蛟龍斬殺。如此一來(lái)當(dāng)?shù)厝吮惴钏麨樯衩?，但趙昱志不在為官，后來(lái)又隱退江湖。只是在當(dāng)?shù)赜兴紩r(shí)，他曾多次拯救百姓，因此被奉為“灌口二郎”。

到宋朝以前流傳甚廣的二郎神原型還是李冰和趙昱，太監(jiān)楊戩和二郎神是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的。其后在民間的神話故事《二郎寶卷》中談及二郎神的來(lái)歷，將他塑造為仙女私自下凡與凡人所生之子，后來(lái)還有了劈山救母一說(shuō)，這時(shí)的二郎神還僅叫做楊二郎。而他真正被稱為楊戩是在《封神演義》中，這部書(shū)在民間極受歡迎，楊戩一名也是在此時(shí)被熟知的。

在《封神演義》中楊戩是正面形象，他多次力挽狂瀾，讓姜子牙贊不絕口，稱他“智勇雙全”。可惜二郎神此名恰好與宋朝一位太監(jiān)重名，這位太監(jiān)卻不是什么良善人物。據(jù)說(shuō)他最擅長(zhǎng)拍馬溜須，卻因此成為皇帝的身邊人。把持宋朝朝政多年，讓百姓恨得咬牙切齒。在《水滸傳》中，就是他害死宋江等人。而在《金瓶梅》中，西門(mén)慶也是仰仗他的勢(shì)力，多次賄賂他。

由于楊戩此人惡名太過(guò)昭著，二郎神又恰好與他同名，為了強(qiáng)行解釋這種巧合，在馮夢(mèng)龍的《醒世恒言》中有這樣一則故事。宋徽宗的一位妃子傾國(guó)傾城卻身患重病，在去二郎神廟祈福時(shí)被歹人看中，想假冒二郎神引誘此女。然而此計(jì)并未達(dá)成，因?yàn)闂顟煸缇蛯?duì)他有所防范，將妃子救下。從這時(shí)開(kāi)始就有了楊戩被二郎神附身一說(shuō)，而楊戩也就被冠以二郎神的名號(hào)了。

二郎神作為天庭戰(zhàn)神，長(zhǎng)相英俊，法力無(wú)邊。但由于與楊戩扯上關(guān)系，自此就不被嫉惡如仇的百姓喜愛(ài)，后來(lái)?xiàng)顟斓男蜗蠖嗍切е矣谔焱ィc有反叛意識(shí)的主角針?shù)h相對(duì)的。最鮮明的體現(xiàn)就是在沉香救母時(shí)，二郎神與哮天犬千方百計(jì)阻止沉香救母，只為維護(hù)天庭秩序?，F(xiàn)如今二郎神也多作為亦正亦邪的神仙出現(xiàn)在影視劇中。

高贊答案以為宋朝太監(jiān)楊戩與二郎神之間毫無(wú)干系，我要潑瓢冷水。據(jù)李天飛先生考證，兩者確實(shí)是有關(guān)系的。簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)，歷史上真實(shí)存在的楊戩，因?yàn)橐粋€(gè)故事，以訛傳訛之下，確實(shí)變成了二郎神的名字。這個(gè)答案，靠度娘是不大靠譜的，我也只能引用李先生的考據(jù)結(jié)論。

大家誰(shuí)家里有三言二拍的，可以把《醒世恒言》拿出來(lái)，翻到第十三卷。這一篇叫《勘皮靴單證二郎神》。

略述其梗概：

北宋宣和年間，徽宗天子在位。因獨(dú)寵安妃娘娘，宮中另一位夫人韓玉翹再沾不上雨露，“既厭曉?shī)y，漸融春思，長(zhǎng)吁短嘆，看看惹下一場(chǎng)病來(lái)”。韓夫人這一病，就是藥石不進(jìn)。有一天徽宗想起，此女原是殿前太尉楊戩進(jìn)奉，便讓他領(lǐng)回家去，說(shuō)得漂亮是等夫人痊愈了再進(jìn)宮，其實(shí)就是不想她死在宮中，發(fā)配回太尉府罷了。

這位韓夫人怎么說(shuō)呢？其實(shí)就是長(zhǎng)久沒(méi)有夫妻生活給鬧的，在宮外好了也不愿回去，反而又聽(tīng)評(píng)書(shū)又吃酒，聽(tīng)了“紅葉題詩(shī)”的故事，想起自己大旱三年，不由氣沮，病體更沉。一天聽(tīng)說(shuō)附近二郎廟靈驗(yàn)，便去拈香拜祝，這就和二郎神扯上關(guān)系了。

既然許愿，便會(huì)還愿，這就像錢鐘書(shū)先生的借書(shū)理論一樣，簡(jiǎn)直是追女的妙招。還愿那天，韓夫人掀起銷金黃羅帳幔，見(jiàn)了二郎真像，心心念念，只想嫁一個(gè)這樣英偉的丈夫。并且還禱告了出來(lái)。

當(dāng)夜，萬(wàn)花深處一聲響亮，一尊神道正如廟中所見(jiàn)二郎一般，來(lái)到韓夫人香房，見(jiàn)面不表。次日又來(lái)，韓夫人已然動(dòng)情，于是極輕易地兩人就床榻歡愛(ài)，綢繆備至。如此怕有月余，卻被楊戩發(fā)覺(jué)。

竟有人敢睡皇帝的女人，是可忍孰不可忍。楊戩疑是偽神，先后請(qǐng)道士作法收妖，到最后雖然妖沒(méi)捉到，卻留下了二郎神一只“四縫烏皮皂靴”。仙人法力高強(qiáng)，又怎會(huì)被一區(qū)區(qū)道士打落鞋子？這已經(jīng)證明了確實(shí)是有人裝神弄鬼，騙奸帝妃。

題主這個(gè)問(wèn)法，是根本不成立的啊。

首先這兩位真的沒(méi)有什么淵源。二郎顯圣真君的原型并不是北宋徽宗大太監(jiān)楊戩，只是恰好同名同姓。這倆人真的不搭嘎啊。

“戩”這個(gè)字是戩除、消滅的意思，這比較符合二郎神的形象設(shè)定。

二郎神首登場(chǎng)時(shí)在吳承恩《西游記》第六回，這是二郎神這個(gè)人物形象第一次出現(xiàn)在通俗文學(xué)作品上，其形象為：“相貌果是清奇，打扮得又秀氣。”

而據(jù)學(xué)者考證，這一形象來(lái)源于明代嘉靖年間的《清源妙道顯圣真君一丁真人護(hù)國(guó)佑民忠孝二郎寶卷》一書(shū)，此書(shū)分上下兩卷、每卷結(jié)尾都署：“大明嘉靖歲次壬戌三十四年九月朔旦日敬造?！?嘉靖三十四年即公元1555年

而西游記最早的刊時(shí)間是萬(wàn)歷二十年，若依吳承恩晚年家居時(shí)作《西游記》，那是他公元1558年離開(kāi)長(zhǎng)興縣丞職位后才開(kāi)始寫(xiě)的。所以《二郎寶卷》成書(shū)要早于《西游記》。

而實(shí)際上這兩部書(shū)，都極有可能參考了元代雜劇二郎神，不過(guò)二郎神不叫楊戩、叫趙昱。而這位趙昱的原型是隋朝嘉州太守，傳說(shuō)這位太守曾經(jīng)怒斬惡蛟。

這里就跟二郎神事跡之一的“斬蛟治水”對(duì)上了。

到此，以上就是小編對(duì)于浙江長(zhǎng)興精密鑄造的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于浙江長(zhǎng)興精密鑄造的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。