大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于神農(nóng)架林精密鑄造的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹神農(nóng)架林精密鑄造的解答，讓我們一起看看吧。

三星堆出土青銅神樹(shù)、大立人是歷史真有此物此人還是古人想象豐富？

三星堆大立人應(yīng)該是古蜀人想象力豐富，通過(guò)藝術(shù)夸張的手法表現(xiàn)出來(lái)。但本人猜測(cè)，大立人應(yīng)該是一個(gè)樂(lè)隊(duì)表演者，他雙手拿的是一對(duì)缽（潮汕話叫qie），二個(gè)圓型打擊樂(lè)器，奏樂(lè)時(shí)樂(lè)器互相打擊，它是一種伴奏樂(lè)器，因年代久遠(yuǎn)，樂(lè)器從大立人手中掉丟。

這個(gè)問(wèn)題需要借鑒歷史，中國(guó)的歷朝歷代有那一位皇帝為自己鑄造銅像，為大臣鑄造銅像，畫(huà)都畫(huà)不像鑄銅像就是搞笑。

以此類推，所有鑄造的銅像，不是妖魔鬼怪就是神話故事，按照西方的標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)俗對(duì)中國(guó)進(jìn)行考古是驢唇不對(duì)馬嘴。

中國(guó)古代傳說(shuō)人物，炎帝黃帝、蚩尤他們是真的存在嗎？中國(guó)人真的是炎黃子孫嗎？

謝邀！

這個(gè)問(wèn)題，對(duì)象搞錯(cuò)了。

“人物”兩字，分開(kāi)，做為古老“人”的社會(huì)現(xiàn)象，確實(shí)客觀存在，同樣，做古老“物”的原社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象，在客觀的歷史社會(huì)中，同樣存在。

但是，做為今“人物”一詞的今觀念，客觀上，確實(shí)不能以存在，為問(wèn)題的說(shuō)明。

所以，這是一個(gè)不能以今“人物”觀念為問(wèn)題的歷史社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而是以古“人”和“物”為古義和原社會(huì)生活現(xiàn)象觀念為原貌的，中國(guó)古老歷史社會(huì)發(fā)展曾經(jīng)客觀存在發(fā)生的問(wèn)題。

客觀上，確實(shí)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)。然而，再后來(lái)的解讀中，確實(shí)不知道怎么解讀。

要想解析出原本的歷史原象，把其中的原古字義觀念解析清楚了，就基本明白了。

妄言了，見(jiàn)諒！

炎帝黃帝蚩尤存在，是中國(guó)遠(yuǎn)古歷史，并且是一種封神史！講述了他們?nèi)绾畏馍窈驮谔焐系臓?zhēng)戰(zhàn)或生活故事！但我們并非炎黃子孫，各有各的先祖，炎黃只是太出名太出色了，還有他們可能是當(dāng)時(shí)最大的部落吧，遠(yuǎn)古人都想學(xué)習(xí)他們的精神才有了這種說(shuō)法吧！

司馬遷在《史記》序中說(shuō)，上古人物大多記錄鐵失，《尚書(shū)》也只從堯帝開(kāi)始，故未敢錄三皇，而將五帝合為一紀(jì)。《五帝本紀(jì)》中提到炎帝、蚩尤。

中國(guó)古稱九州。九州大地，到處都有黃帝、神農(nóng)炎帝和戰(zhàn)神蚩尤的傳說(shuō)。苗族至今仍以蚩尤為祖先，流傳有《蚩尤神話》。關(guān)羽亦因宋朝時(shí)被請(qǐng)出再戰(zhàn)蚩尤而成神。

有關(guān)黃帝、炎帝的傳說(shuō)、地名就更多了，如神農(nóng)架、炎帝陵、神農(nóng)嘗百草、阪泉之戰(zhàn)、黃帝陵、黃帝故里、涿鹿之戰(zhàn)、黃帝升天、十四子得十二姓等。華夏族自稱炎黃子孫，這是在沒(méi)有文字記載的情況下流傳下來(lái)的，不是空穴來(lái)風(fēng)。

黃帝、炎帝確實(shí)是存在的，怹們的真實(shí)身份是三代以來(lái)姬姓與姜姓的父系的始祖。 只不過(guò)在那個(gè)時(shí)代黃河中下游地區(qū)既沒(méi)有后世那種郡縣制的王朝國(guó)家，也沒(méi)有早一個(gè)時(shí)期的封建制國(guó)家。

那時(shí)的“國(guó)家組織”應(yīng)該是類似于中世紀(jì)后期北德意志地區(qū)的城邦聯(lián)盟（Hanse）。而炎帝或黃帝則是生活在那個(gè)時(shí)期的英雄豪杰。正是怹們通過(guò)自己的偉業(yè)使自己的族群(炎帝——姜姓；黃帝——姬姓)發(fā)展成為了后世的華夏世界。

但在黃帝、炎帝這個(gè)稱號(hào)不得不說(shuō)出現(xiàn)的很晚。目前為止關(guān)于黃帝的記載最早出現(xiàn)在齊威王鑄造的《因齊敦》，銘文上就清楚的表明田齊王室的遠(yuǎn)祖來(lái)自于偉大的黃帝。正是在田齊王室的支持下，齊國(guó)蓬勃發(fā)展除了以鄒衍為集大成者的“五德終始”學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)深遠(yuǎn)的影響后世，直至今日。而作為這種學(xué)說(shuō)的一部分黃帝的“傳說(shuō)”也日益完善，到了秦漢之際則基本定型。比如在馬王堆漢墓中出土的帛書(shū)《十大經(jīng)》就記載了黃帝伐蚩尤的傳說(shuō)。

陳侯因齊敦

也就是說(shuō)黃帝、炎帝這樣的稱號(hào)是春秋戰(zhàn)國(guó)之際姬姓、姜姓諸國(guó)對(duì)于自己始祖的榮耀，類似于后世的追封。至于蚩尤本是民間的戰(zhàn)斗之神，一直被底層百姓所信仰。秦漢之際英雄起于田壟市井，這種信仰才跟古老的姬姓、姜姓始祖崇拜搭上了關(guān)系。

在先秦個(gè)公族世家都有自己完整的譜牒，記錄著血脈的傳承，比如周室就有這樣的：

黃帝(姬姓始祖)—少昊—蟜極—帝嚳—棄(史稱后稷,本名棄)—不窋—鞠—公劉—慶節(jié)—皇仆—差弗—?dú)ш湣恰哙觥獊嗋觥遄骖悺?即古公亶父, 本名亶)—王季(即季歷,本名歷)—周文王—周武王

這種世系絕非杜撰，因?yàn)槿詹换椋易V往往涉及到個(gè)邦國(guó)之間的政治經(jīng)濟(jì)軍事往來(lái)——這都是錢的事！這是絕對(duì)馬虎不得的，所以一定會(huì)非常謹(jǐn)慎。

到此，以上就是小編對(duì)于神農(nóng)架林精密鑄造的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于神農(nóng)架林精密鑄造的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。