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建安文學(xué)最杰出代表人物是哪幾位？請(qǐng)解析他們一首詩(shī)或一篇散文？
謝邀！先介紹一下“建安七子”:
王粲、孔融、陳琳、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
建安七子與曹操、曹丕、曹植并稱“三曹”“七子”。建安七子以五言詩(shī)為主，打破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的格局，可以實(shí)現(xiàn)單句內(nèi)多意和轉(zhuǎn)折，不像《詩(shī)經(jīng)》的四言需要獅子大轉(zhuǎn)身，很費(fèi)周折。但是建安七子的五言詩(shī)多為長(zhǎng)詩(shī)，一兩千字亦有之，這就讓詩(shī)的短小精練有了需求，從而催生了后來(lái)五絕和五律的誕生。建安七子詩(shī)、詞、賦皆有，《文心雕龍》對(duì)其評(píng)價(jià)甚高。
下面解讀一首王粲的《七哀詩(shī)》:
西京亂無(wú)象，豺虎方遘患。
復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻。
親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。
出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。
路有饑婦人，抱子棄草間。
顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。
曹操（155一22O）字孟德。曹丕（187一226）字子桓。曹植（192一232）字子健?？兹冢?53一2O5）字文舉。陳琳（？一217）字孔璋。王粲（|77一217）字仲宣。徐干（171一217）字偉長(zhǎng)。阮瑀（？一212）字元瑜。應(yīng)瑒（.？一2I7）字德璉。劉禎（？一2|7）字公干。
劉禎，"贈(zèng)從弟"（其二）貴析
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。
風(fēng)聲一何盛，松枝一何動(dòng)。
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒，松柏有本性。
開(kāi)頭兩句"亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)"平穩(wěn)自然，正所謂"不由作意，氣格自高"，語(yǔ)句工整老實(shí)，而形象率真。從詩(shī)意看。矛盾尚未顯露，場(chǎng)面是平靜的，自有一番世外標(biāo)格的意趣。
接下來(lái)的三，四句就不那么平靜了，風(fēng)聲一何盛，松枝一何動(dòng)。這里的"一"是語(yǔ)助詞。語(yǔ)氣上連連加強(qiáng)，狂風(fēng)與勁松的對(duì)抗性便自然凸現(xiàn)了。這里語(yǔ)句仍然工整平直，但詩(shī)情卻開(kāi)始震蕩。全詩(shī)的意旨，通過(guò)形容詞"勁"而有所提示。
以下兩句是：冰霜正慘凄，終歲常端正。語(yǔ)氣似又平緩下來(lái)，但詩(shī)意有了新的開(kāi)拓，前面只說(shuō)了風(fēng)狂松勁，這里卻提出冰霜。.歲晏霜寒，環(huán)境愈發(fā)惡劣了。而山松卻未見(jiàn)蕭索，最可稱道的是，山松一年到頭總是這樣端直如一，正氣凜然。
豈不罹凝寒，松柏有本性。末尾這兩句最見(jiàn)功力，從技法來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)用虛詞引領(lǐng)設(shè)問(wèn)，語(yǔ)氣上立呈斡旋狀。避免了全詩(shī)筆調(diào)上過(guò)于平直，就詩(shī)意而言，又完成了最后的開(kāi)拓，揭示了松柏具有耐寒不凋，堅(jiān)貞不變的本性，于是主旨畢現(xiàn)，全詩(shī)頓然有了厚味。
建安作家中，歷來(lái)最受人們推薦的是曹植(192~232)。從現(xiàn)存的當(dāng)時(shí)作品看，也以他的為最多，共有詩(shī)八十多首及完整和較完整的散文丶辭賦約四十多篇。曹植，字子建，從小就以才華為父親曹植所賞識(shí)，并曾考慮過(guò)立他為太子。后來(lái)由于他“任性可行，不自雕勵(lì)，飲酒不解"，使曹操改變了主意。曹操死后，曹丕和曹叡對(duì)他百般迫害，他名為王侯，實(shí)則囚徒，終于在憤憤中死去。曹植出生于戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代，又深受曹操影響，所以從青少年時(shí)代起，就抱著建功立業(yè)的雄心壯志。另一方面，他又深受時(shí)代風(fēng)氣的熏陶，養(yǎng)成了一種放縱不羈的性格，對(duì)世俗禮教采取蔑視的態(tài)度。這種拯世濟(jì)世的理想和恃才傲物的性格貫徹在他一生的思想和行動(dòng)中，并且成為了他作品的基本精神。曹植的基本精神雖然是前后一致的，但由于生活環(huán)境的變遷，前后期作品卻存在著顯著的不同。前后期的分界線就是二二0年曹操的死。曹植前期作品多數(shù)是吐露自己的志趣與報(bào)負(fù)之作。作品可《白馬篇》丶《名都篇》和《鰕觛篇》為代表?！栋遵R篇》中'幽并游俠兒'的形象，正是曹植本人政治理想的體現(xiàn)。他把詩(shī)中的主人公描寫成一個(gè)懷有高超武藝和憂國(guó)志家的英雄人物。在詩(shī)的末尾，他贊揚(yáng)這個(gè)人物道:'寄身人物端，性命安可懷。父母且不顧，何言子與妻。名編壯士籍，不得中顧私。捐驅(qū)赴國(guó)難，視死忽如歸。'這實(shí)際上是作者豪壯的自白。從這樣的理想出發(fā)，他在《名都篇》中對(duì)那些雖然騎射嫻熟，卻一味耽于游樂(lè)，而不能報(bào)國(guó)立功的貴族少年作了諷刺，認(rèn)為他們整天斗雞走狗是白白地虛度時(shí)光。他蔑視那種熱衷個(gè)人名利的庸俗小人，比之為燕雀。他自比鴻鵠，有著遠(yuǎn)大的報(bào)復(fù)，要為'遠(yuǎn)懷柔九州'的大業(yè)顯一番身手。這樣豪邁的詩(shī)句，表現(xiàn)了作者積極的進(jìn)取精神。這種開(kāi)朗和樂(lè)觀的情調(diào)，是曹植前期一些好詩(shī)的特色。曹植后期的創(chuàng)作由于生活的劇變也發(fā)生了顯著變化。他在流離顛沛中更清醒地正視視了現(xiàn)實(shí)，生活的經(jīng)驗(yàn)也隨著豐富起來(lái)。因此，他這一時(shí)期作品反映生活的深度和廣度都比以前大大進(jìn)了一步，在藝術(shù)上也更為成熟。許多杰出的好詩(shī)，如《贈(zèng)白馬王彪》丶《雜詩(shī)六首》丶《泰山梁甫吟》丶《野田黃鶴行》、《七哀詩(shī)》等，都是這一時(shí)期的產(chǎn)物。他通過(guò)這些詩(shī)篇，控訴了曹丕丶曹叡等，都是這一時(shí)期產(chǎn)物。他通過(guò)這些詩(shī)篇，控制了曹丕丶曹叡等酷害骨肉的罪行，也寫出了他自己渴望自由的心情，和建功立業(yè)的信心。
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