大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于東莞中正精密五金的問題，于是小編就整理了2個相關介紹東莞中正精密五金的解答，讓我們一起看看吧。

我學寫字有幾年了，大家根據以往的經驗，認為學習書法入門從橫平豎直開始還是從選擇一種范本臨寫開始？

我和大家分享一下，我學習書法的過程和一些體會。

我是在初三讀書時，到新華書店看書，不經意的看到了《九成宮碑貼》這本書，歐陽詢俊美的楷書，像一塊強大的吸鐵石一樣，讓我融入其中，如醉如癡。我毫不猶豫的買了下來。

小時候我家在鄉(xiāng)下，不知道宣紙是啥東西，我父親從他單位拿回一大摞報紙，報紙吸水性很好，我就開始細讀起來，我學習的時候不像現(xiàn)在書法家講的，要求控筆，練好橫平豎直。我是直接按要求，按著筆劃，按著結構，臨了起來，我這樣堅持了一年，每晚寫完作業(yè)必需臨帖一個小時，到現(xiàn)在我都保持這種方法，堅持臨帖。

我個人覺得，學書法直接臨帖就行，不用先寫好橫平豎直，因為每個筆劃都在字里面。我認為古人就是這樣學習的，一點拙見，敬請指正。

直接范本，橫平堅直的筆畫線條基本功，放到臨摹之中即可，無須單獨分離出來強化訓練。因為筆畫線條基本功，本身就是臨摹的內容之一，況且，不放進單字之中、與筆法字法融合在一起的線條，不具備現(xiàn)實意義。

我不相信王羲之顏魯公米芾黃庭堅這些大神練過“畫蚊香盤”，也不可能像畫工筆畫一樣專門對付又直又圓的線條，他們是把線條的功夫揉合到書寫之中的，這樣的筆畫基本功，才是最生動最有情趣的線條功夫。

無論是學習硬筆書法還是毛筆書法，也不管是先學楷書還是隸書，都是先從臨摹開始入手。臨摹幾乎能夠解決百分之九十以上技能層面的問題，筆法，字法，章法，一般的規(guī)律技巧，大多的藝術精華，都隱藏在帖中，就看你的態(tài)度、勤奮和天賦能開悟多少、吸收多少。

少兒學習書法，由于執(zhí)筆動作還不熟悉，適當進行直長圓弧線條的訓練是可以的，成年人則大可不必。寫宣傳墻的師傅可以隨意寫出像直尺劃出一樣直的筆畫，一些手藝嫻熟的木工可以輕松畫出一米長不打彎的線條，但他們并不是真正意義的書法家。

淺談。插圖為抱庸硬筆習作。

【個人觀點，僅供參考】

學習書法建議從選擇范本臨習開始。因為在臨習過程中，已經包含了對“橫平豎直”的基礎練習。當然，在臨習的過程中，也不排除針對點畫的練習，也就是點畫的單獨練習。

兩個辦法都行的通。

但是個人認為，最好還是從筆畫開始練習。

這樣更適合書學規(guī)律，特別是練習楷書，構

成字的要素就是基本筆畫，基本筆畫的起

筆，運筆，送筆，都有特定的技巧，直接臨

帖，不容易掌握其筆畫特點。

學習書法就像我們上學，首先要上小

學，然后是初中，然后高中，直接從小學跳

級到高中的很少，先學筆畫，從基本筆畫學

會用筆，了解用筆的基本特點，掌握控筆

學習書法入門應先從筆畫的橫平豎直開始，筆畫是構成漢字的最小單位，是漢字構造的基礎，將筆畫寫好才是第一步。

第二步是偏旁部首，而偏旁部首又是由基本筆畫組合而成，具有極高的穩(wěn)定性，是構成漢字的重要組成部分。除了寫好偏旁部首本身，還要學習如何讓它和與之組合的部分搭配得當，協(xié)調自然。

第三步是間架結構，漢字的結構有很多種，學會怎樣安排字的結構能讓字變得更加美觀。

基本功達標后再進行臨帖。臨帖入門建議先臨王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》，歐陽詢的《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等。

實力允許后，可以過渡到褚遂良的《雁塔圣教序》，趙孟頫《高上大洞玉經》，文徴明《道德經》。

達到一定高度后，可以向行書、草書前進。

何為中醫(yī)？你如何認識認知中醫(yī)？

中醫(yī)是祖國傳統(tǒng)醫(yī)學，在世界傳統(tǒng)醫(yī)學中首屈一指。中醫(yī)來源于《易經》，起于陰陽，五行，具有完整的理論體系，重視整體觀念，進行辯證施治。在世界傳統(tǒng)醫(yī)學和現(xiàn)代醫(yī)學中，獨具一格；辯證分為八綱辯證，氣血辯證，六經辯證，六淫辯證，七情辨證，臟腑辯證等等，根據辯證，選擇適合的方劑和藥物，經受住長期實踐考驗，是科學的。

中醫(yī)還創(chuàng)立了獨特的經絡系統(tǒng)治療疾病，經臨床觀察證明，經絡系統(tǒng)確實存在，且在現(xiàn)代外科手術中，成功進行了“針剩麻醉手術”，得到了世界的公認。

中醫(yī)體系是樸素唯物主義，是綜合性的；現(xiàn)代醫(yī)學是分析性的，易造成“只見樹木，不見森林。”兩者如果能有機結合，就更能造福于人民。

我在中山醫(yī)讀六年現(xiàn)代醫(yī)學，其中有中醫(yī)課，我爸爸是中藥劑師，又傳授了經驗給我。畢業(yè)后，我又在汕頭市第六期西學中班讀了一年。1978――1979年又在天津進修中西醫(yī)結合治療皮膚病一年親歷了中醫(yī)在臨床上的成功經驗，以后，長期在醫(yī)療中踐行中西醫(yī)結合並取得了一定成績。1998年，我的論文《中西醫(yī)結合治療急性蕁麻疹101.例總結報告》在世界第四屆傳統(tǒng)醫(yī)學學術大會中獲獎。我的經歷說明我相信中醫(yī)，中西醫(yī)結合盡管還有很長的道路要走，但我相信，只要一代代堅持不懈的努力，定然能創(chuàng)造出嶄新的現(xiàn)代醫(yī)學。

以上，供參考。

總結一個好中醫(yī)有如下五點！

第一點就是能用最簡單的方法來對癥治療，而且效果還會比其他常規(guī)的治療方法更好更有效，也無其他的什么負作用。

第二點就是在看病和治療方面，都應該要用自己的智慧來進行分析，用自己獨到的方法來進行有效的治療，而不是只走前人的老路，因為前人所給予我們的只是一個平臺，而不是高不可攀的玄學，現(xiàn)在的醫(yī)生都應該站在前人的這個平臺上，更進一步大膽的去創(chuàng)新，去鋪設更高的平臺，而不是默守陳規(guī)。

第三就是要把病患者當成一座高峰來對待，而我就是要去征服、去跨越，應將小病當大病那樣負責任的態(tài)度來對待，而大病絕癥的病人，就應該當高考的情形來對待，只要能把全部的精力投入進去，這樣才能夠攻克一個個的難關，也給病人一個希望與交代。

第四就是行醫(yī)必須要先學會做人，因為做人是一種態(tài)度，只要有正確的態(tài)度，就沒有做不好的事情，醫(yī)療無小事，事事須用心，需要有嚴謹?shù)膽B(tài)度，這樣才算是一個正規(guī)的醫(yī)生。

第五就是要將所有的病人當作自己的親人來對待，只有這樣才不愧為一個好醫(yī)生的稱號，也無愧于天地良心，使自己內心隨時都是坦然的感覺。

只要能做到以上這五條，這才能夠真正的稱之為一名合格的好醫(yī)生，真希望醫(yī)療界的同仁們，都能夠做到這樣合格的一名好醫(yī)生，盡量把實惠奉獻給廣大的同胞們，從我做起去影響身邊的人；我相信星星之火是可以燎原的，因為我們的醫(yī)療界，已經欠老百姓的實在是太多太多了，希望以后還是盡量的多還一點這方面的債務給他們?yōu)楹茫?/p>

在沒有白天的黑夜里，有一點光亮就能照明；在肩扛擔挑的日月里，牛車馬車就是行宮。在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代，故步自封，基本上就失去了生存的價值。

擁抱科學認知，才會有出路。中醫(yī)一點也不例外！

中醫(yī)通常是指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學為主的醫(yī)學，國內叫中醫(yī)，日韓以及部分其他地區(qū)稱漢醫(yī)。

中醫(yī)是研究人體生理、病理以及疾病的診斷、防治和養(yǎng)生保健的一門傳統(tǒng)學科。

中醫(yī)這個名詞，是相對西醫(yī)而言。在西方醫(yī)學沒有流入中國以前，中醫(yī)基本不叫中醫(yī)，而是有獨特且內涵豐富的稱謂。

中醫(yī)產生于原始社會，春秋戰(zhàn)國中醫(yī)理論已經基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學分科，已經采用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導引、布氣、祝由等。

《黃帝內經》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經典著作之一，也是最早的一部醫(yī)學典籍。黃帝內經在理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、論治及“養(yǎng)生學”、“運氣學”等。

漢代以后，中醫(yī)學和養(yǎng)生學則在先秦道家思想的基礎上，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現(xiàn)了“醫(yī)工”，金針，銅鑰匙等。東漢著名醫(yī)學家張仲景，對“八綱”（陰陽、表里、虛實、寒熱）有所認識，總結了“八法”；華佗精通外科手術，以麻沸散“五禽戲”聞名；

唐代時期，孫思邈收集5000多個藥方，采用辨證治療，成為名副其實的“藥王”。唐朝以后，中國醫(yī)學理論和著作外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。

南北宋時期，宋政府設立翰林醫(yī)學院，醫(yī)學分科接近完備，統(tǒng)一了中國針灸典籍---《圖經》。

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