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“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧”,辛棄疾這句詩里提到了什么典故?
問題:“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧”,辛棄疾這句詩里提到了什么典故?
這句詩里有兩個(gè)典故,首先要明白封狼居胥的故事,然后才能理解元嘉草草的典故,以及辛棄疾為什么要悲觀地說:元嘉草草。
封狼居胥來自于《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》 :
漢武帝時(shí)期猛將如云。其中少年將軍霍去病更是一個(gè)傳奇人物,17歲初次征戰(zhàn)即率領(lǐng)800驍騎深入敵境取得奇功。
雖然霍去病只活到了23歲,但其短短一生卻戰(zhàn)功赫赫。據(jù)說霍去病漠北之戰(zhàn)后,”封狼居胥山“ ,以至于”匈奴遠(yuǎn)遁,而漠南無王庭“。
辛棄疾永遇樂中的”封狼居胥”用的就是霍去病的典故。
辛詞中“元嘉草草”諷刺了劉裕的兒子劉義隆。元嘉是其年號(hào),劉義隆好大喜功,因?yàn)?
決定倉(cāng)促北伐,結(jié)果被北魏主拓跋燾抓住機(jī)會(huì)南下,劉宋遭受重創(chuàng), 國(guó)力削弱。 辛詞中“可堪回首, 佛貍祠下, 一片神鴉社鼓?!闭f的就是當(dāng)年拓跋燾(佛貍)的祠廟留在了其南侵的土地,竟然被百姓供奉香火。
這首詞的上下闕用父子對(duì)比, “元嘉草草, 封狼居胥“,一個(gè)是兒子的無能,一個(gè)霍去病一般勇猛的老爹老爹。
無論是 “元嘉草草“還是” 封狼居胥“,辛棄疾其實(shí)是在借古諷今。
喜歡用典,是宋詞的一大特點(diǎn),特別是南宋,到了辛棄疾這里,堪稱用典狂魔,無事不可入典。用典可以增加作品的含蓄性,辛棄疾作為“歸正人”得不到朝廷的重用和信任,又不能太直白地法牢騷,所以就多用典故來隱晦地表達(dá)心中的憤懣和不甘,辛棄疾最瘋狂的用典是在《賀新郎》詞中,句句用典,讓人嘆為觀止。
辛棄疾詞讀起來比較難懂,就是因?yàn)榈涔侍?,如果你不能明白每個(gè)典故的出處和故事,就很難讀懂辛棄疾要表達(dá)什么,“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧”這句詞,短短14個(gè)字,竟然也用上了2個(gè)典故。
元嘉是宋文帝劉義隆的年號(hào),草草是輕率的意思,元嘉草草這個(gè)典故是用古人之事影射現(xiàn)實(shí),同時(shí)也是一個(gè)尖銳的歷史教訓(xùn),話說南朝宋文帝劉義隆十分有壯志,想要恢復(fù)河南疆土,于是連連北伐,卻都失敗了,特別是最后一次北伐,在沒有做好萬全準(zhǔn)備的情況下,蒼茫北伐,結(jié)果被北魏太武帝拓跋燾抓住機(jī)會(huì),劉義隆遭到重創(chuàng)。
在這首詞中,辛棄疾使用了大量典故都是這一歷史時(shí)期,如“人道寄奴曾住”一句中,寄奴就是指劉義隆的父親宋武帝劉裕,后面這句“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”,也是說劉裕的事跡。再如“佛貍祠下,一片神鴉社鼓”中的佛(bì)貍,指的是擊敗劉義隆的拓跋燾,小名佛貍。
封狼居胥的典故相對(duì)來說就比較熟悉了。說的是漢武帝時(shí)期名叫霍去病,年僅17歲時(shí)初次征戰(zhàn),就率領(lǐng)軍隊(duì)深入敵軍兩千多里,與匈奴剛正面,殲敵無算,俘獲匈奴高層干部數(shù)十人,一直殺到狼居胥山,并在這里舉行了祭天封禮。此戰(zhàn)之后,匈奴只好夾起尾巴做人,再也不敢進(jìn)犯中原,史書記載“匈奴遠(yuǎn)遁,而漠南無王庭”。
辛棄疾在這里用此典,顯然不是為了夸獎(jiǎng)?wù)l,而是諷刺劉義隆。當(dāng)年劉義隆北伐,聽了王玄謨的策略后贊嘆道:“牛X!讓人有封狼居胥的壯志!”,意思是老子這回贏定了!
然后……劉義隆被打得“倉(cāng)皇北顧”,北魏趁機(jī)南下直接打到了揚(yáng)州,嚇得劉義隆登山北望觀察形勢(shì),“贏得”一詞非常微妙,明明戰(zhàn)敗了怎么能是贏得呢,其實(shí)是“落得這么個(gè)下場(chǎng)”。
這首宋詞中提到的這段歷史,是指南北朝初期時(shí)代的大事——元嘉北伐。
所謂元嘉北伐,即指劉宋王朝建立后,在年號(hào)為元嘉的時(shí)期內(nèi),主動(dòng)發(fā)起的、針對(duì)北魏拓跋氏政權(quán)的三次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。第一次發(fā)生于元嘉七年,乘北魏在北方與大夏、柔然的戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不絕,宋文帝要挾北魏立即歸還河南地區(qū),在被對(duì)方不予理睬后,于四月以到彥之領(lǐng)軍、沿淮水北伐,由于北魏方面駐軍極少,使得到彥之部輕易拿下洛陽、虎牢、滑臺(tái)諸城。然深秋厚,北魏軍主力南下,宋軍缺乏硬仗準(zhǔn)備大敗潰散,丟失了全部占領(lǐng)城池,魏軍直追進(jìn)山東境內(nèi),直到名將檀道濟(jì)以詭計(jì)阻擋住,劉宋王朝的北伐以重大損失告終。
其后,劉宋王朝勵(lì)精圖治、以圖報(bào)復(fù),又發(fā)動(dòng)過兩次更大規(guī)模的北伐戰(zhàn)爭(zhēng),但尸橫遍野的結(jié)果是,換來了北魏太武帝的親征南下,魏軍在由陜西到山東的全線取得大勝,幾乎奪取了長(zhǎng)江以北全部地區(qū),當(dāng)魏軍到達(dá)長(zhǎng)江北岸時(shí),大肆拆毀民房,督造艦船,聲言要渡江,弄得當(dāng)時(shí)的劉宋首都建康城里一日數(shù)驚,宋文帝下令內(nèi)外戒嚴(yán),城郊丁壯全部從軍,連貴族子弟也不能免。。。。經(jīng)過元嘉時(shí)期幾次失敗的北伐,劉宋王朝從此喪失了主動(dòng)對(duì)敵的實(shí)力和勇氣,南北朝的格局就此產(chǎn)生。
這句話出自辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》,典故中套著一個(gè)典故。
“元嘉草草”這一句,“元嘉”是南朝宋的第二個(gè)皇帝劉義隆的年號(hào),就是“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的劉裕的兒子。這里用年號(hào)代指皇帝劉義隆。這一句整個(gè)說劉義隆北伐失敗了。
這個(gè)典故中套著一個(gè)“封狼居胥”的典故。狼居胥是一座山,封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事,后來指建功立業(yè)。這里是說劉義隆想建立霍去病那樣的功績(jī)失敗了。
辛棄疾一直主張北伐,但不主張冒進(jìn)。寫這首詞時(shí),南宋朝廷任用韓侂胄北伐,軍事準(zhǔn)備不足,最終也失敗而歸。
其實(shí)辛棄疾進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的軍事理論著作《美芹十論》,詳細(xì)地論述了北上的路線,可是擁有話語權(quán)的人往往缺乏智慧,統(tǒng)治者并沒有采用他的軍事策略。所以整首詞讀著很悲愴。
問題:“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧”,辛棄疾這句詩里提到了什么典故?
辛棄疾這句詩用了兩個(gè)典故。
封狼居胥,中國(guó)歷代軍人人生的最高追求
封狼居胥,就是指在“狼居胥山”上舉行的祭天封禮的儀式。狼居胥山就是現(xiàn)在的蒙古國(guó)首都烏蘭巴托附近肯特山。
這個(gè)典故的主人公是霍去病。公元前119年,在漢武帝發(fā)起的旨在消滅匈奴的“漠北大戰(zhàn)”中,霍去病用自己損失一萬人馬的數(shù)量,斬殺俘虜匈奴七萬多人馬,其中俘虜匈奴王爺三人,還有其他高級(jí)將領(lǐng)八十三人。可以說取得了一個(gè)令人驕傲的勝利。
霍去病對(duì)匈奴一路追殺,來到了今蒙古肯特山一帶。就在這里,霍去病讓部隊(duì)暫時(shí)休息了一下,自己親自率大軍進(jìn)行了祭天地的典禮——祭天封禮于狼居胥山舉行,祭地禪禮于姑衍山舉行?;羧ゲ∨e行這么一個(gè)儀式,其實(shí)也是為了表達(dá)一定要把匈奴消滅掉的決心。
封狼居胥之后,霍去病繼續(xù)率領(lǐng)大軍深入追擊匈奴,把匈奴一直打到翰海(今俄羅斯貝加爾湖),這才回兵。從此,在中國(guó)歷史上,霍去病和他的“封狼居胥”,就成了所有軍人人生的最高理想。這一年的霍去病年僅二十一歲。
元嘉草草,軍事史上好大喜功,倉(cāng)促作戰(zhàn)的反面教材
元嘉,是南北朝時(shí)期南朝宋的元嘉帝。這個(gè)元嘉帝名字叫劉義隆,此人好大喜功,不明白自己的實(shí)力,繼承王位不久,就打算攻打北朝時(shí)期的北魏,結(jié)果自己主動(dòng)打別人時(shí),反而被人家打敗仗,讓北魏主拓跋燾抓住機(jī)會(huì),指揮騎兵集團(tuán)南下,一直打到長(zhǎng)江北岸,劉義隆的北伐軍遭到重創(chuàng)。北魏主趁機(jī)大舉南侵,一直打到揚(yáng)州,嚇得宋文帝劉義隆親自登上南京但幕府山向北觀望形勢(shì)(這就是倉(cāng)皇北望的意思)。
這個(gè)戰(zhàn)例,是好大喜功,倉(cāng)促作戰(zhàn)的最好的反面教材。
使用典故,借古諷今,反對(duì)軍事上的冒進(jìn)主義
辛棄疾寫這首詞時(shí)已經(jīng)六十六歲。當(dāng)時(shí)韓侂胄為宰相,積極籌劃北伐。在這之前一年,閑置的辛棄疾被起用,后來,又被任命為鎮(zhèn)江知府,戍守江防要地京口。
辛棄疾到任后,支持北伐抗金,但對(duì)當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)韓侂胄輕敵冒進(jìn)的作法,感到憂心忡忡。他認(rèn)為應(yīng)做好準(zhǔn)備,不能草率從事,否則難免重蹈覆轍,使北伐再次遭到失敗。
這一句借古諷今,意思大致是:明面上說南朝宋劉義隆倉(cāng)促北伐失利,教訓(xùn)慘痛,實(shí)際影射四十年前南宋的隆興北伐的失利的前車之鑒,不可不防。表明了自己在軍事上反對(duì)冒進(jìn)主義的觀點(diǎn)。
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