大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于蘇州川中精密五金的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹蘇州川中精密五金的解答，讓我們一起看看吧。

如何評價三國中的劉禪，為什么很多人都說他有大智慧？

謝謝邀請。

最近有點忙，沒時間答題。

劉禪（公元207年－271年），字公嗣，小名阿斗，蜀漢后主，又稱“劉后主”。蜀漢彰武三年（公元223年）劉備去世，劉禪作為正室甘夫人所生嫡長子繼任蜀漢帝位。蜀漢景耀六年（公元263年），魏將鄧艾從陰平入，克綿竹，殺諸葛瞻父子，劉禪投降。蜀漢滅亡后，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽居住，受封為安樂公。公元271年在洛陽去世，享年64歲，謚號思公。

《三國演義》對劉禪的描寫與《三國志·后主傳》基本一致，陳壽評曰：

司馬昭也把蜀漢滅亡的主要責任歸咎于劉禪的昬闇。劉禪投降后，舉家遷往洛陽，司馬昭設宴款待于他，席間表演蜀漢歌舞。裴松之注引《漢晉春秋》中記載了這個歷史細節(jié)，說宴席上的蜀漢臣子都感到很悲愴，唯獨劉禪喜笑自若。司馬昭見了，對賈充說：“人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”

后來，司馬昭問劉禪：是不是很想念蜀地啊？劉禪不假思索地回答道：“此間樂，不思蜀?！编S正聽到劉禪這句話，立即求見劉禪，告訴他：如果司馬昭再問，你就應當聲淚俱下地回答“先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思”。等到司馬昭再問的時候，劉禪果然按照郤正的話回答。司馬昭調(diào)侃道：你說的話怎么這么像郤正講的呢？劉禪很驚奇的看著司馬昭，說：確實就是你說的這樣。

這段記載就是成語“樂不思蜀”的來歷，劉禪也因此成為昬闇無能的“扶不起的阿斗”。

縱觀歷史評價，比較一致的認為劉禪懦弱無能，即便是諸葛亮、姜維也能抗衡曹魏，但劉禪不能如先帝那樣制約他們，窮兵黷武導致蜀漢“內(nèi)無疏附之謀，外無爪牙之將。”蜀漢在三國鼎立時期，實力最弱，與劉禪不務朝政，大權(quán)旁落諸葛亮、姜維這樣的權(quán)臣，以及信任黃皓、譙周之類的宵小有很大的關(guān)系。諸葛亮雖然才能卓越，但劉禪不能像他父親那樣，制衡孔明，連年征戰(zhàn)，致使國力消耗過大，百姓生活陷入困境，“經(jīng)其野民有菜色”。

大智慧必有大作為。“茍全性命于亂世”還算不上大智慧。

對于劉禪，幾千年來的評價都不高，說他大智若愚，大智慧，那是嘩眾取寵。特別是俗語里的“扶不起的阿斗”一說，真的是一語中的。不是很蠢，也沒有大智慧，茍延殘喘還是可以的，泛泛之輩吧，正如裴松之說的：凡下之主。

諸葛亮去世時，劉禪派人追問誰來做輔佐他的丞相，說了蔣琬，費文偉之后，諸葛亮就死了，仿佛真有天命似的。由此看來，蜀漢政權(quán)之后還存在了近三十年，只是諸葛亮等老臣苦心經(jīng)營的余威罷了。而劉禪在面對鄧艾奇兵突出之時，無抵抗主義的直接投降，到明哲保身，樂不思蜀，都是因為已經(jīng)被人看出了一副屎腸子。一個絲毫看不出半點偽裝的無能懦弱的善類，趕盡殺絕其實已經(jīng)不必了。

一，真的是茍且偷安

諸葛亮在五丈原病亡后，蜀漢政權(quán)失去了一個對先帝遺志念念不忘的重要能人，劉禪自己更擔不起這樣的大任，只能啃老。因此蜀國只能將國家態(tài)勢自動轉(zhuǎn)為守勢，借著先帝老臣累積下來的資本，一時間還能抵擋一陣。

而曹魏政權(quán)內(nèi)部的權(quán)勢爭斗和腐朽官僚的盤根錯節(jié)，雖然讓司馬氏開始崛起上位。但在一定程度上還不明朗穩(wěn)固，在曹魏政權(quán)與司馬勢力自顧不暇的時候，蜀漢政權(quán)也有了一個喘息和偷閑的時間。

二，真的是平庸之輩

鄧艾奇兵突襲蜀漢的時候，劉禪慌了。手中無權(quán)，心中無謀，又不善于識人用人，完完全全一個草包。心中沒有主張，隨便聽這個人一說，覺得有理，聽那個人一說，覺得有理，誰靠得近，就信誰了。于是干脆利落的投降了。許多說法認為劉禪保全了百姓，普通百姓本不能幸免于戰(zhàn)亂之苦。而劉禪開城迎敵，出發(fā)點不是百姓，他也不是一個能保護百姓的主，百姓幸存，只是無能者的由他去了之后的些許僥幸罷了。

而劉禪的樂不思蜀，一則因為蜀漢滅亡，給出了巨大的利益輸送，二則新主登基，大赦天下，彰顯寬厚仁慈，收買人心。三則劉禪軟弱無能，肯定在軟禁與監(jiān)視中提心吊膽，惶惶不可終日，善不足慮，不構(gòu)成任何威脅。面對無奈的現(xiàn)狀，還能做什么？

活得長就算有智慧嗎？個人認為，根本不能以智慧二字來談論劉禪，他以“此間樂”給出了自己的交代。而千年后的南唐李后主，正好相反，以“此心愁”給出了交代。前者讓人不齒，后者稱為詞帝，收獲了無數(shù)贊許和同情。

劉禪有大智慧嗎？至今為止也沒有聽到啊。小時候看三國演義也沒有看出劉禪自即位以后從來沒有干出什么驚人之舉和好的治國方略，連小聰明也沒有顯現(xiàn)過，那還有什么大智慧。只是看到的是劉禪很懂生活，很會享受，每天醉生夢死，昏昏沉沉，不理朝政，智商低下，情商很高，盡管后宮佳麗眾多，但不知足，身為皇帝他居然干起了偷雞摸狗的下三濫的事，給自己臣子的妻子做起了情夫，還搞公平交易，我用你的妻子，給你升官發(fā)財。當鄧艾攻入成都時，當即率百官舉手投降，做了亡國奴，保住了生命。被擄到魏國后，把他像豬一樣的圈養(yǎng)了起來，吃了點酒肉后高興連自己是誰都忘了，一個成語“樂不思蜀”也由此產(chǎn)生?？慈龂萘x自始至終沒有看出來劉禪的大智慧在那里？是不是羅貫中和劉禪有什么過介，故意抵毀劉禪。但是我覺得老百姓給劉禪做了一個“扶不起來的阿斗”這頂帽子對劉禪來說再合適不過了。

說劉禪有大智慧，我不敢茍同。一個官二代，書中沒寫他有多風雨，戰(zhàn)英杰，懂王道。是一地々道々的扶不正的阿斗。他沒老頭的情誼，桃源三結(jié)義，匡扶自己左膀右背。他沒老頭的禮賢下仕，三顧茅廬，禮拜孔明，使諸葛盡忠蜀國，死而后已。點將用兵，他老子可面當趙云前，甩阿斗收買趙云的心，謀人之術(shù)他沒。他老子臨死托孤，謀略蜀國的未來。一切都不如他老子，一切都是他老子幫他想好的。

劉禪自已即帝后，沒寫他的道術(shù)，謀略有多高明，反而使蜀國加速歇菜了，自己被司馬被俘后，到樂不想蜀，想自己活命，處々示弱，小市民為己思維到展示的淋漓盡致。大大地缺乏帝王之氣，還不如千年后的南宋皇帝李煜，李主被俘后還有，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流，后悔之心。

劉禪的智慧，表現(xiàn)在只想自己，茍活63年，一個不折不扣的小市民。

大智慧必有大作為，無作為談何大智慧。就是說大智慧要用成績來證明，就好像學習好不好要用分數(shù)來證明一樣。你說你很聰明，要用事實證明給人看，不然就是得了“妄想癥”。

劉禪在普通人眼里就是無能的代名詞，可偏偏就有人說他大智慧，起碼是大智若愚，那劉禪一輩子都有什么出息呢？有人認為劉禪的“出息”有兩點，一是為了保護蜀國百姓投降鄧艾，這個是跟當年的劉璋學的，二是說“此間樂，不思蜀”只是他的“韜光養(yǎng)晦”之術(shù)，是為了騙司馬昭。這些是不是劉禪的真實想法并不重要，因為即便是真的，也與“大智慧”無緣，也就是良心未泯，還不算糊涂透頂而已，四十多歲的人了，學會說句話很正常，無能不代表他就是傻子，但說是“大智慧”就拍的過了。為啥沒人說劉璋大智慧？

劉禪如果真有大智慧，諸葛亮興許還能再活幾年。諸葛亮在前方打仗，劉禪即使不能像他爸那樣去沖鋒陷陣，也可以在后方搞個比武，招些將才，或者練練兵，多弄些糧草，多制造兵器，加固城池，修修國道，搞個全民動員，加強民兵預備役建設……可這些劉禪一條也沒有去做，整天在后宮與妃子太監(jiān)廝混，有人還把這些賴到諸葛頭上，說諸葛管的太死，劉禪無權(quán)才這樣，我認為全是胡扯，是諸葛亮對劉禪小兒的能力太不放心，不敢放權(quán)讓他胡鬧，即便如此，劉禪還在后方不斷生事，使諸葛亮不能安心在前方打仗。有時竟成了諸葛亮無奈撤兵的主因。如果劉禪有康熙的能耐，勵精圖治，富國強兵，說不定蜀國真有希望一統(tǒng)天下，至少再延續(xù)三十年沒問題。

找個未來的丞相，還要向垂危的“相父”討教，一點識人能力都沒有，幾十年沒有招納一個賢才，直到老臣們死光。諸葛亮死后，是諸葛亮的學生姜維給他扛著，劉禪不是有多能耐，而是個徹頭徹尾的廢物點心。

三國姜維北伐大部分總是勝利，為何未能扭轉(zhuǎn)蜀國滅亡的命運？

實力不對等呀，雖然東漢分為三國，但是三國的實力是嚴重不對等的。吳國和蜀國完全是憑借地理上的優(yōu)勢才能阻止曹魏的進攻。你要是玩過光榮的三國志系列就會明白這個問題，比如吳國雖然占領整個南方，但是然并卵，南方當時根本沒有開發(fā)出來，人口很少，經(jīng)濟不發(fā)達，還是靠著長江和曹魏抗衡。曹魏雖然占據(jù)的地盤面積不太大，但是那些都是經(jīng)濟發(fā)達的地方，實力是蜀國和吳國不能比的。你以為的三國是這樣，看著面積都差不多。

其實是這樣，十三個州中曹魏占領了9個，蜀國1個，吳國3個。所以你可以看到，為什么諸葛亮要一直進攻曹魏，因為和平發(fā)展下去，肯定是輸?shù)摹Ｋ越S北伐就算勝利，也應很難扭轉(zhuǎn)局勢，除非是曹魏作死，集中大部分兵力和蜀國決一死戰(zhàn)，不然只要曹魏好好防守，基本上等糧食完了，蜀國的兵自然就退回去了，輸幾場無關(guān)緊要的戰(zhàn)爭根本沒什么關(guān)系。

到此，以上就是小編對于蘇州川中精密五金的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于蘇州川中精密五金的2點解答對大家有用。