大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于上海圣點(diǎn)精密五金的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹上海圣點(diǎn)精密五金的解答，讓我們一起看看吧。

中醫(yī)是什么？

中醫(yī)，是由中國古代哲學(xué)思想，以及中醫(yī)理論體系支持下的關(guān)于人，時(shí)間，地理相互作用下，對人體系統(tǒng)的平衡調(diào)節(jié)的經(jīng)驗(yàn)，臨床治療學(xué)說。這門學(xué)科是把人當(dāng)做一個(gè)整體系統(tǒng)，與外界的所有系統(tǒng)，進(jìn)行能力，物質(zhì)交互左右關(guān)系的處理方法的總和。

中醫(yī)是一個(gè)以中國漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，代表著中華人民的辛勞與智慧，興盛于漢唐，也稱為漢醫(yī)或者唐醫(yī)，一般根據(jù)人體的生理、病理來進(jìn)行疾病的診斷和防治。中醫(yī)誕生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展

中醫(yī)是文化，是論述人體與自然、精神、宇宙之理的文化，中醫(yī)是道！

中藥、針灸、拔罐、刮痧、放血、按摩、正骨等等，是術(shù)！是中醫(yī)的表現(xiàn)形式！

道由術(shù)撐、術(shù)由道傳，道術(shù)相連，相輔相成，缺一不可。

有道無術(shù)就無法體顯“道”的博大精深，今天的中醫(yī)就是無“本”的表現(xiàn)，“本”根也，不知道人為什么會(huì)生?。堪盐迮K當(dāng)成了中醫(yī)的“本”，一種病，十個(gè)大夫十個(gè)方，一盤散沙，這是“同病異治”的方法所致，難以形成戰(zhàn)斗力。這就是術(shù)不撐道，醫(yī)學(xué)實(shí)踐不能支持中醫(yī)理論，所以中醫(yī)理論顯得非常蒼白無力。術(shù)是道的體現(xiàn)，術(shù)是實(shí)踐的結(jié)晶，術(shù)是撐起中醫(yī)的方法。如何讓術(shù)撐起道？尋找“異病同治”的方劑方法，用中醫(yī)的“異病同治”規(guī)范“同病異治”，“異病同治”是順藤摸根，找到人類產(chǎn)生疾病的根源。找出疾病的共性，“同病異治”是順藤摸秧，找出疾病的發(fā)展途徑，找出疾病的個(gè)性?！爱惒⊥巍焙汀巴‘愔巍笔且粋€(gè)目標(biāo)兩個(gè)方向的方式方法，用“異病同治”的方劑方法讓醫(yī)學(xué)歸于一致，用醫(yī)學(xué)實(shí)踐支持中醫(yī)理論，再讓中醫(yī)理論指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐騰飛，就是中醫(yī)崛起的春天！

本人才學(xué)疏淺，高小文化，只想拋磚引玉，共建中醫(yī)春天。

中域教育為您傾情解答：

中醫(yī)是一套系統(tǒng)理論，在這套中醫(yī)理論指導(dǎo)下結(jié)合的中藥治病運(yùn)用，中醫(yī)養(yǎng)生保健方法。中醫(yī)是系統(tǒng)性的，斷章取義的取任何東西都不是中醫(yī)。中醫(yī)理論的切入點(diǎn)是天地人合一，遵循自然規(guī)律，不管是養(yǎng)生還是治病，都是先從遵循自然規(guī)律，從個(gè)體現(xiàn)象中找出違反自然的不良因素，把它改良皈歸到順應(yīng)自然之中。

中醫(yī)是巫術(shù)。

我母親家祖?zhèn)髦嗅t(yī)，她的祖輩把所謂的“醫(yī)術(shù)”傳給了她，她從醫(yī)多年，去世前還拿著衛(wèi)生部門每年發(fā)放的“赤腳醫(yī)生”津貼。

她最后間接死于中醫(yī)，因?yàn)樗谌ナ狼?年，每年幾次都要去煙臺毓璜頂醫(yī)院中醫(yī)科看中醫(yī)，每次都是兩三千的中藥治療她的“干燥癥”，卻直到臨近離開也沒有治好。 她最后一次去毓璜頂醫(yī)院看中醫(yī)是離去前的8天，咳嗽的厲害，卻被中醫(yī)認(rèn)為是風(fēng)寒，也沒有安排檢查——

當(dāng)她開始吃那每次30天需要近3000元的粉成粉末的中藥的時(shí)候，仍然咳嗽的厲害，我要拉她去看西醫(yī)，她仍然不去，自己給自己開了副中藥，卻仍然無效。 無奈讓我?guī)ノ麽t(yī)院檢查，CT后是肺癌——?dú)夤芤呀?jīng)被腫瘤壓癟——當(dāng)晚，因心梗猝死。

中醫(yī)，是間接殺了我母親的巫術(shù)，我永遠(yuǎn)的怨恨這種巫術(shù)。

你認(rèn)為中國歷史上最有權(quán)勢的女人是誰？為什么？

我認(rèn)為中國歷史上最有權(quán)勢的女人是竇漪房。

公元前179年，竇氏隨漢文帝劉恒走進(jìn)未央宮，開始了她四十五年母儀天下的歷史，她經(jīng)歷了從皇后到皇太后再到太皇太后的身份變化。

竇氏并沒有走到政治的前臺，但是她的影響力是持久的。

她不僅坐上了皇后的大位，而且是一位長壽的女人，她不僅看到了兒子劉啟做了皇帝，而且還看到自己的孫子也做了皇帝。于是，被尊為皇太后，一直到尊為太皇太后，尤其是當(dāng)她成了皇帝的母親、皇帝的祖母的時(shí)候，連皇帝也要畢恭畢敬，沒有人敢違抗她的意志，那真是權(quán)勢尊榮無以加復(fù)。

可是，這個(gè)已經(jīng)走進(jìn)權(quán)力中樞的女人偏偏信奉“黃老之學(xué)”，無為而治，反對朝廷的一切變革。她堅(jiān)持的是一條自劉邦、呂后、文帝以來四十多年的既定方針。

其實(shí)，在文帝的時(shí)代，就已經(jīng)有人大聲呼吁國家必須改革了，這就是以賈誼為代表的尊儒的一派，其主要思想見于賈誼的《陳政事疏》，也叫《治安策》，里面所講的問題即解決國內(nèi)封王割據(jù)與對外抗擊匈奴等等。

到了景帝時(shí)代，這種聲音越來越強(qiáng)烈，具體表現(xiàn)為以晁錯(cuò)為代表的尊法一派。兩者的理論盡管不同，但都是反對“黃老路線”再延續(xù)下去。但這位太后硬是堅(jiān)持既定方針，把持著既定的權(quán)力、既定的思想與組織路線不變。

《外戚世家》為此寫道：由于太后好黃帝、老子的學(xué)說，所以上自皇帝、太子，下至竇氏家族等皇親國戚都必須讀《黃帝》、《老子》，都必須尊崇黃帝、老子的思想原則。就在她去世之前，她的孫子漢武帝劉徹也不敢重用儒生，這個(gè)女人政治的影響力由此可見一斑。

好在這個(gè)女人心胸并不狹隘無量，基本還算是識大體，明大理，顧大局，沒有十分為難執(zhí)掌朝政的皇帝們，以致出現(xiàn)了中國歷史上第一個(gè)盛世時(shí)期，就是“文景之治”。所以這個(gè)女人最后得以平平安安地老死宮中，安葬封陵，結(jié)束了她在這世上傳奇的一生。

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