大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于東莞勝強(qiáng)精密五金的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹東莞勝強(qiáng)精密五金的解答，讓我們一起看看吧。

你認(rèn)為《易經(jīng)》是先人的智慧還是封建迷信？

所站角度不同，結(jié)論完全不同。

一，站在歷史文化愛好者，傳承者的角度來看，《易經(jīng)》就是中國文化的源頭。

二，站在現(xiàn)代化的角度來看，《易經(jīng)》是文化源頭，但封建迷信的東西不少。

三，站在已全面西化的人的角度來看，《易經(jīng)》是又老又舊的東西，最好全部否定，叫它一句“封建迷信"然后將它拋進(jìn)歷史的垃圾里。

四，站在世界的高度來看，《易經(jīng)》是一個(gè)中華文明的源頭，它可以與希臘文明，古埃及文明，古巴比倫文明，古印度文明共同構(gòu)成世界文明。它是中國人與其他人種文化氣質(zhì)不同的重要原因之一。

從八卦起源看，首先是一種思想的產(chǎn)生。圖四“瓜碼子”也是從八卦中所產(chǎn)生。井字形卦圖橫豎置向就可看出碼子生成，是對事物多方面認(rèn)識而形成的。文字起源依附于碼子，碼子是刻畫與象形并存的。計(jì)算術(shù)也源于八卦，橫向井字形卦圖中，有個(gè)四九現(xiàn)象，即1和8，2和7，3和6，4和5。第一幅圖片就是乘法口訣之源形！

易經(jīng)也就不會建立在迷信的基礎(chǔ)上！

看來回答這個(gè)問題的人不少！

易經(jīng)成書時(shí)間最早！有百經(jīng)之首著稱！

我認(rèn)為這是古人的智慧結(jié)晶，人類文明的引路燈，可以指明方向，避免誤入歧途！

那就說明易經(jīng)獨(dú)特的地位！不存在封建迷信之說！

易經(jīng)是富有哲理性的，指導(dǎo)性，整體性等不能單獨(dú)看待！

古人通過細(xì)致入微的觀察，詳細(xì)的自然事件記錄，把這一切歸納總結(jié)，以卦象的方式，呈現(xiàn)出在人類面前，指導(dǎo)社會為人處世，農(nóng)耕記事，看到一個(gè)象，怎么解決！

所以說現(xiàn)代人要學(xué)習(xí)易經(jīng)的精華，去除糟粕，繼續(xù)指導(dǎo)人類社會前進(jìn)！才是學(xué)習(xí)易經(jīng)的最基本方向！

《易經(jīng)》是先人的智慧。

伏羲開創(chuàng)了太極陰陽八卦，屬《連山易》范疇，人文始祖，開啟了人類走向新石器時(shí)代，有效的指導(dǎo)了人們山洞穴居的母系氏族時(shí)期適應(yīng)自然法則，始得人類面對洪荒時(shí)代初步得以生存。

隨著人們適應(yīng)自然能力的不斷提高，人類遷移平原生活成為必然，就有了大禹治水的壯舉，在伏羲《連山易》的基礎(chǔ)上，又得到河圖洛書的啟發(fā)，大禹發(fā)明了《歸藏易》，指導(dǎo)了人們提升改造自然的能力。

而周文王的《周易》，又在《歸藏易》人與自然的關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步得到完善，解決了人與人之間的關(guān)系問題，使得中華文化基本完善。

所以說，《易經(jīng)》與封建迷信沒有關(guān)系，所謂封建迷信，是人們對《易經(jīng)》的理解不足和私心雜念所造成的。

這是遠(yuǎn)古時(shí)代先人的智慧，伏羲氏始創(chuàng)河圖，根據(jù)蜘蛛結(jié)網(wǎng)的原理與觀察天象，加上天氣四時(shí)的變化創(chuàng)出先天八卦，后再觀察樹木四時(shí)的生長發(fā)育到衰敗，等等的不同變化而創(chuàng)十二個(gè)不同的符號，再根據(jù)這些符號創(chuàng)新成十二地支，后來又觀測天象的四時(shí)變化再創(chuàng)十天干，最初的十天干不叫天干，為十個(gè)名稱，它們分別是：閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維，上章、重光、玄黓、昭陽：后來經(jīng)過多次反復(fù)的修改，才變成現(xiàn)在的大家熟悉的十天干。十天干分別是，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。所以這個(gè)不是迷信，是我國先賢的智慧結(jié)晶，是遠(yuǎn)古的科學(xué)。是自然規(guī)律的宿影。

到此，以上就是小編對于東莞勝強(qiáng)精密五金的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于東莞勝強(qiáng)精密五金的1點(diǎn)解答對大家有用。