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和氏璧是用什么玉制成的？

個(gè)人推斷是河南南陽的獨(dú)山玉。史書＜戰(zhàn)國(guó)策＞載：“周有砥厄，宋有結(jié)緣，梁有懸愁，楚有和璞?！焙丸奔春褪翔?。說是在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的勢(shì)力范圍是漢江流域的丹水和淅水交匯的淅川一帶，最早興起于古丹淅之地古丹陽。其全盛時(shí)長(zhǎng)江流域也為楚國(guó)的勢(shì)力范圍，即現(xiàn)在的河南省，湖北，安徽，湖南等地！和氏璧的特點(diǎn)：青色，潤(rùn)澤，有閃光點(diǎn)，溫潤(rùn)，15*15*20CM，雕成傳國(guó)璽后小多了，上部盤龍紐山川地理，下部小篆印文，李斯書受命于天既壽永昌。西漢末年漢孝元太后王政君被王莽逼迫，怒摔玉璽致使其角損，后王莽命人用黃金修補(bǔ)。翡翠和和田玉的硬度差不多，都是6.5---7之間，獨(dú)山玉的硬度比其要小。從這幾個(gè)省份的玉的特點(diǎn)及易碎，個(gè)人感覺獨(dú)山玉的可行性較大！

和氏璧是我國(guó)著名的曠世珍寶，《戰(zhàn)國(guó)策》中記載：“周有砥厄，宋有結(jié)綠，梁有懸愁，楚有和璞”，是楚國(guó)人卞和獻(xiàn)上的。它流傳幾千年，曾令無數(shù)帝王傾迷，被稱為“無價(jià)之寶”，是雕刻印章的寶貴材料。秦始皇一統(tǒng)天下后，將和氏璧制成玉璽，其上刻著“受命于天，既壽永昌”八個(gè)字，從此便成了權(quán)力的象征——御璽。王莽篡權(quán)時(shí)，需玉璽以示正統(tǒng)，向漢孝元太后王政君索要，太后怒砸玉璽在地，致其崩碎一角，后人以金補(bǔ)之，從此留下瑕痕。

歷史上，對(duì)和氏璧的種種考證層出不窮，莫衷一是。有人認(rèn)為是和田玉，有人認(rèn)為是獨(dú)山玉，還有人認(rèn)為是綠松三石。根據(jù)歷史范疇、和氏璧記載的特點(diǎn)等等，個(gè)人推測(cè)和氏璧是一塊完美無瑕的獨(dú)山玉，原因如下：

一、從和氏璧的發(fā)現(xiàn)地及楚國(guó)的勢(shì)力范圍來看：《韓非子》中記載：春秋楚國(guó)人卞和在楚山采石發(fā)現(xiàn)的外表普通一塊石頭。從他的產(chǎn)地楚山（湖北東部及河南省西），現(xiàn)今的伏牛山脈一帶；從
外表看是一塊普通的原石，打磨成后顏色天壤之別；從當(dāng)時(shí)的稀有度看，應(yīng)該是第一次發(fā)現(xiàn)這種玉石；從當(dāng)時(shí)楚國(guó)的勢(shì)力范圍看，主要包括今河南的南部、西部，湖北的東部，湖南，安徽等地。近些年在信陽長(zhǎng)臺(tái)關(guān)城陽城、湖北江陵、隨縣、湖南長(zhǎng)沙等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了數(shù)以千計(jì)的楚墓，更加證實(shí)了楚國(guó)的管轄范圍。

二、從楚國(guó)管轄范圍內(nèi)來看所產(chǎn)各種玉的特征：楚國(guó)屬地內(nèi)主要有湖北的綠松石、河南的獨(dú)山玉、安徽的墨玉、湖南的墨晶玉。

1、綠松石作為佩戴和使用已有5000年以上的歷史。如果是綠松石，見多識(shí)廣的宮廷玉匠怎能不知它的價(jià)值？不至于卞和三獻(xiàn)寶玉，而且綠松石很難達(dá)到價(jià)值連城的。

2、安徽的墨玉、湖南的墨晶玉，與史書記載“色正清”、“側(cè)而視之色碧，正而視之色白”的特點(diǎn)差別較大，可以排除在外。

3、從獨(dú)山玉的特點(diǎn)來看，它質(zhì)地堅(jiān)韌較密，以翠、綠、紅三色為上品，其中翠玉呈透明。翠玉通常有糖色的外皮，形如普通石頭，稱石包玉，剖開后，其“色綠如藍(lán)，溫潤(rùn)而澤”。 根據(jù)杜光庭杜光庭的《錄異記》和元代陶宗儀《南村輟耕錄》對(duì)和氏璧顏色現(xiàn)象的描述，認(rèn)為產(chǎn)自上述地界的“和氏璧”，可以解釋為獨(dú)山玉。因?yàn)椴坏伾喾?，而且也有一層外皮，都與史書記載相符。

以上純屬個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎交流。

1988年《南都學(xué)壇》正式提出了和氏璧可能是獨(dú)山玉的觀點(diǎn)。時(shí)任中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)李勁松、著名寶玉石專家江富建教授均認(rèn)同這一觀點(diǎn)。理由是：獨(dú)山玉主要礦物成分是斜長(zhǎng)石，外表極易風(fēng)化成璞。獨(dú)山玉玉料以色帶產(chǎn)出，即一塊獨(dú)玉正面看是一層白玉，側(cè)面看可出現(xiàn)呈帶狀分布的白玉、綠玉、紫玉等，和“側(cè)而視之色碧，正而視之色白”對(duì)應(yīng)。

另外，南陽是楚國(guó)重鎮(zhèn)，鎮(zhèn)平當(dāng)時(shí)是楚邑，卞和是楚人，有居鎮(zhèn)平的可能。玉雕之鄉(xiāng)鎮(zhèn)平，至今仍有卞莊、和營(yíng)兩村，其村民自稱與卞和有親緣關(guān)系。卞和姓卞，玉為和氏璧。卞和會(huì)識(shí)玉，當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)平玉人多，識(shí)玉者多。鎮(zhèn)平歷史上，曾有“騎帝山上多金山下多玉”的記載，春秋時(shí)鎮(zhèn)平所用玉料，一般是就近的獨(dú)山玉、藍(lán)田玉、綠松石等。其中，藍(lán)田玉和綠松石與楚山、荊山較遠(yuǎn)，唯獨(dú)山玉與楚山、荊山較近，卞和所得的玉可能是在獨(dú)山得到的，古代交通不發(fā)達(dá)，他不會(huì)跑到新疆去撿塊和田玉。

由此推斷，和氏璧有可能就是獨(dú)山玉。這塊在中國(guó)家喻戶曉的寶玉，有著極其輝煌的經(jīng)歷，后來在朝代的更迭和滄桑變遷中消失無蹤?；蛘?，在未來的某一天，它會(huì)被后人發(fā)現(xiàn)，重新綻放異彩。

過去一直錯(cuò)誤的認(rèn)為和氏璧是和田玉所做，這是不對(duì)的。和田玉產(chǎn)自新疆和田地區(qū)，在春秋時(shí)期，開往新疆的道路還沒有打通，僅僅在漢代張騫出使西域后，和田玉才大量引入內(nèi)地。

卞和是和氏璧原石的發(fā)現(xiàn)者，他是楚國(guó)人，屬于春秋時(shí)期的人物。因此，和氏璧不可能是和田玉所做。它肯定是楚國(guó)境內(nèi)的地方玉。

史料說，卞和在湖北荊山上發(fā)現(xiàn)，據(jù)載荊山產(chǎn)荊山玉，玉石原礦如下圖:所以說，和氏璧使用的石頭是荊山玉。

典故

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在楚國(guó)有倆個(gè)小能手??一個(gè)叫卞和另一個(gè)叫琢玉，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，便以欺君之罪將卞和的的左腳砍了，厲王死，武王登記之后，卞和又一次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和也因?yàn)檫@個(gè)原因又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流干了，接著流出來的是血。文王得知后派人詢問為何，卞和說：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，無罪而受刑辱。文王覺得他可憐也愿意相信他，便命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，于是呼，命名為和氏璧。

在岫巖這種透閃石質(zhì)玉通稱為老玉，老玉分為山料與河磨玉兩大種類。其特點(diǎn)的玉體的部分或全部都由玉經(jīng)土浸風(fēng)化等原因而形成的石狀物包裹。表面看恰似普通的石頭，但這種玉的玉質(zhì)是同類玉中質(zhì)地最細(xì)膩油潤(rùn)的了。用一句民間的話叫做鮮花還需綠葉配，而這種玉的外層石皮的形成恰好成了內(nèi)部玉質(zhì)的最好搭檔，經(jīng)加工出的工藝品更是精妙絕倫，件件都是稀世之寶。 億萬年前，岫巖透閃石玉礦裸露于地表，經(jīng)風(fēng)化后，成為大小不同的塊狀玉礦石，在被山洪沖下山后，在河水里隨卵石一起運(yùn)動(dòng)，便磨成卵石狀，被稱為河磨玉。因從外表看好像一層石頭包著玉石，因此也叫石包玉。河磨玉外包石皮，內(nèi)分綠色、黃色和純白色，其中黃白和純白玉質(zhì)最佳，其玉質(zhì)純凈、堅(jiān)韌、油脂感強(qiáng)，可與新疆和田玉相媲美。河磨就是玉石脫離山體后，接觸到金屬礦又經(jīng)過河水長(zhǎng)久沖刷產(chǎn)生的特別質(zhì)地，一般會(huì)有紅褐色的外皮，有河磨的就可以證明是老玉，才更值錢。從山體上直接開采的是新玉，價(jià)值較低?！?古時(shí)有名的和氏璧，據(jù)傳說就屬于河磨玉。

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