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壯族為什么叫“壯族”？

壯族是中國少數(shù)民族人口最多的民族，壯族人口為兩千余萬，主要聚居廣西壯族自治區(qū)，云南省文山壯族自治州，少數(shù)分布在廣東、四川、湖南、貴州省。

壯族是一個具有悠久歷史的民族，壯族是古代越人的一支發(fā)展而來，它與周奉時期的駱越，漢唐時期 嶚、俚、鳥滸、宋朝僮人，土人有著密切的關聯(lián)；壯族與百越中西甌、駱越是一脈相承的，從漢唐時期，壯族不斷接受和被動接受漢語言文化，在壯族地區(qū)出現(xiàn)了雄于鄉(xiāng)曲的大姓，如番禺的呂氏、高涼、合浦的洗氏，欽州的寧氏等稱為百越大姓。

壯族是嶺南的原住民，不龍，布敏、布岱等二十多種，為了統(tǒng)一族群的名稱，1965年在周總理的提議下，把舊的僮族改為壯族。壯族擁有古老獨特的文化，從古持續(xù)發(fā)展至今，并且融入漢族文化，現(xiàn)代壯族已經(jīng)兼?zhèn)淞藵h語、狀語的表達能力。

當秦朝勢力進入嶺南以前，在祖國的廣東、廣西一代，主要居住著百越系統(tǒng)的西甌和駱越兩個族群，這兩個族群就是壯族的先民。

據(jù)史書記載，公元221年，秦始皇統(tǒng)一六國后，派大將率領50萬大軍進軍嶺南，秦軍戰(zhàn)勝西甌人，統(tǒng)一了嶺南，設立了桂林。南海、象三郡置于中央集權(quán)之下，秦始皇又在派大批的士兵興修水利，把湘江與漓江連接起來，又從中原遷徙大批的漢人與西甌通婚，在通婚的過程中，部分漢人成為壯族人，同時加速了越人的社會經(jīng)濟發(fā)展。

廣西壯族自治區(qū)，中華人民共和國省級行政區(qū)，通稱廣西，簡稱“ 桂”，首府南寧市。地處中國南方沿海東連廣東省，南臨北部灣并與海南省隔海相望，西與云南省毗鄰，東北接湖南省，西北靠貴州省，西南與越南社會主義共和國接壤。行政區(qū)域土地面積23.76萬平方公里，管轄北部灣海域面積約4萬平方公里；轄有14個地級市；戶籍人口5579萬（2016年末）。

廣西得名于嶺南西道、廣南西路，是嶺南文化傳承的主要地區(qū)之一，又因境內(nèi)大部分地區(qū)屬于秦統(tǒng)一嶺南設置 桂林郡而簡稱“ 桂”， 春秋戰(zhàn)國時期，廣西屬百越的一部分。1363年，設置廣西行中書省，為廣西建省之始。民國時期，廣西沿襲清制設省。1958年，廣西省改為“廣西僮族自治區(qū)”。1965年，“廣西僮族自治區(qū)”改名為“ 廣西壯族自治區(qū)”。

壯族現(xiàn)有人口約1700多萬。是中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族，主要聚居于廣西壯族自治區(qū)、云南省文山壯族苗族自治州，少數(shù)分布在廣東、湖南、貴州、四川等省。壯族有自己的語言，屬漢藏語系 壯侗語族 壯傣語支。分南、北兩個方言。南宋時曾在漢字基礎上創(chuàng)制過土俗字，但不規(guī)范。1955年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎的壯文。壯族多使用漢文。

壯族為嶺南有著悠久歷史的土著民族。幾萬年以前，壯族的先民就生活在中國的南方。春秋戰(zhàn)國時是百越的一支。宋朝以后又以“僮”“土”等名稱見于史冊。

建國初期稱為“僮族”。成立廣西壯族自治區(qū)時候，當時壯族的“壯”字還“僮”字。 叫“廣西僮族自治區(qū)”。1965年，周總理在一次座談會上說：“‘僮族’的‘僮’字有兩音，一個是‘zhuang’，一個是‘tong’，容易讀混；特別是它還含有‘仆人’的意思，如‘書童’，顯得‘對少數(shù)民族不尊重’。

這也反映了舊社會統(tǒng)治階級對少數(shù)民族的歧視?，F(xiàn)在，解放了，少數(shù)民族和漢族—樣是國家的主人，我們對少數(shù)民族要一視同仁，改變錯誤的看法。

因此，我建議將‘僮族’的‘僮’字改為‘壯’字，它的意思就大變了，不僅是健壯、茁壯的意思，還有充滿活力的意思。我們就是希望壯族兄弟身體健壯，壯族自治區(qū)發(fā)展蓬勃向上，好像充滿活力的青年人一樣……” 據(jù)周恩來提議經(jīng)國務院批準，僮族的僮字改為“壯”字，稱“壯族”。

所以1965年“廣西僮族自治區(qū)”改為“廣西壯族自治區(qū)”。

壯族服飾

壯族服飾主要有藍、黑、棕三種顏色。壯族婦女有植棉紡紗的習慣，紡紗、織布、染布是一項家庭手工業(yè)。用自種自紡的棉紗織出來的布稱為“家機”，精厚，質(zhì)實，耐磨，然后染成藍、黑或棕色。用大青（一種草本植物），可染成藍或青色布，用魚塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。 壯族服飾各有不同，男子、女子的服飾，男子、婦女、未婚女子的頭飾，各具特色。

歡迎打開歷史寶藏，一起來讀壯族那些事兒。（約500字，閱讀需2分）

首先需要明確的是，這里的民族有自己獨特的語言，中原漢人對這些人的稱呼，在漫長的歷史時期并不是一成不變的，并且在同一個時期，對這一區(qū)域不同少數(shù)民族分支的稱呼，也有可能是不一樣的。

其最早的起源，當時先秦時期的“百越”這一稱號，也符合當?shù)厣酱v橫，土地分割的地理現(xiàn)狀。在交通不發(fā)達的古代，這種支離破碎之地形，最容易形成片狀定居的族群。

在東漢到唐時期，這一帶的諸多民族，有叫“僚”，“俚僚”的稱呼。

在唐代之后，有了“洞蠻”、“洞氓”的稱號，根據(jù)“洞”的發(fā)音，又有了“僮丁”、“峒丁”這一專門稱呼當?shù)厝说拿Q。

元明之后，在“洞”、“峒”的基礎上，又有了“獞”（tóng）的稱呼。

上述的這些詞匯，都是帶有貶義的詞匯，“僚”、 “洞”、“蠻”，尤其是“獞”，竟然用犬旁，蔑視之意很明顯。

這個其實已經(jīng)破譯了。

壯族名稱源自史前的繡球事件。遠古黃種黎人被白種擊敗，于是白種派黎司族群負責警察管制黎人，派黎司就是七仙女族群。很快七仙女與九黎發(fā)生融合，西王母反對這個姻緣，于是爆發(fā)了二郎神劈山救母大暴動。這次行動，在印度就是指剎帝黎這個階層。于是就促成了七仙女女性全部嫁給九黎。七仙女站在吊腳樓上拋繡球選壯員，就是選擇其中強壯者。所以繡球下降為6，繡球上升為9。69就是兩者結(jié)合的符合，把黃種的蝎子魚鉤崇拜改為螃蟹螯鉗崇拜，所以在西方巨蟹座為69符號。凡是經(jīng)歷過繡球事件的民系都有絨球裝束，綠帽子文化則是戴在七仙女父系群體頭上的綠帽子成了典故。不過不要太看不起綠帽子，他是財神和冥神標志。

他們后來演變成冥神體系，所以螃蟹這個無腸公子就演化為黑白無常。他們后來逃跑至東北地區(qū)的還有無腸國之說。他們的對手則代表小腸，比如猶太第八月就是小腸的月份，也是腳踝對他們復仇的月份，也是八月大洪水開始的月份。對應了帝堯?qū)Υ篚咉w系的打擊以及迫使他們一分為二，分別向東北和西南潰逃。

后來開科舉，就把中壯員改為中狀元，然而在大部分狀元的故事里都會搭載一個接到繡球的橋段，其實就是因為接到繡球才是真的中壯員。代表中壯員的九黎就是顓頊氏，顓頊是壯婿的諧音，指女婿的意思。無論后來的華胥氏還是赫胥氏，都是女婿的意思。這兩個分野是后來形成兩派聯(lián)姻集團以后的分野。

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