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司馬炎是怎么樣的一個(gè)人？

提起開國之君，人們通常聯(lián)想到英明神武、英雄了得，是當(dāng)世的俊杰。但在歷史上卻有一些開國之君，卻并不是憑自身能力，而是靠其父祖打下的基業(yè)而成為開國之君的。如魏文帝曹丕、晉武帝司馬炎等等。所以，在這些開國之君中也就不乏“浪得虛名”的庸碌之輩。若論誰最浪得虛名，那非晉武帝司馬炎莫屬了。

司馬氏經(jīng)司馬懿、司馬師父子兩代的經(jīng)營再到司馬昭當(dāng)政，弒殺魏帝曹髦，立傀儡曹奐為帝，遣兵滅蜀漢，進(jìn)爵晉王，已經(jīng)徹底架空了曹魏政權(quán)。當(dāng)正如魏帝曹髦所言：“司馬昭之心，路人皆知”。司馬昭為顧及點(diǎn)顏面，以示自己還是位“忠臣”。所以，司馬昭并沒有受魏禪，這就便宜了其子司馬炎成了晉朝的開國之君。

但是，司馬昭在世時(shí)，對其長子司馬炎并不怎么滿意，司馬炎比較浮夸、庸常。而其次子司馬攸卻聰慧好學(xué)（幼時(shí)即受到其祖父司馬懿的器重），在政治上頗多建樹，很得民心，在當(dāng)時(shí)極有名望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其兄司馬炎，朝廷內(nèi)外要求立司馬攸為世子（繼承人）的呼吁很高。而據(jù)史載：初，文帝（司馬昭）以景帝（司馬師）既宣帝（司馬懿）之嫡，早世無后，以帝弟攸（司馬攸）為嗣，特加愛異，自謂攝居相位，百年之后，大業(yè)宜歸攸。每曰：“此景王（司馬師）之天下也，吾何與焉。”將議立世子，屬意于攸。

也就是說司馬師無子，司馬昭將其次子司馬攸過繼給司馬師，并表明司馬師一系才是司馬氏的嫡脈正支，自己只是替司馬師一系暫時(shí)看護(hù)江山。其實(shí)就是變個(gè)花樣，想傳位給其次子司馬攸。但最終遭到何曾等人的堅(jiān)決反對，而司馬昭本人也怕會引起司馬炎、司馬攸兄弟的內(nèi)斗。所以，還是了立司馬炎為世子。

有人將晉朝后來的“八王之亂”、“五胡亂華”歸罪於白癡皇帝司馬衷，但司馬衷又何能當(dāng)其罪？當(dāng)其罪者，其父司馬炎也。其時(shí)晉朝的江山也是剛從曹魏那里偷來不久，其根基還未穩(wěn)，而司馬炎竟白癡地以為一位智力殘缺的君主也能駕馭群臣、治理好國家。

而司馬炎窮奢極欲，后宮妃嬪近萬，竟靠“羊車望幸”。上梁不正下梁歪，其舅王愷與石崇斗富，司馬炎不但不禁止奢靡之風(fēng)，反而相助王愷與石崇斗富。司馬炎在國政上也極其地糊涂，賣官鬻爵，錢入私庫。司馬炎曾問劉毅（漢朱虛侯劉章之后），我可以跟漢朝的哪位皇帝相比呀？劉毅說：可以跟漢桓帝、漢靈帝（著名的昏君）相比。司馬炎又道：我不會那么差吧？劉毅說：“桓、靈兩帝，賣官鬻爵，錢入官庫；而陛下賣官，錢入私庫。以此觀之，還不如桓、靈兩帝呢！”

司馬炎為了對抗士族，大封宗室為藩王，其結(jié)果卻遭釀成“八王之亂”。其時(shí)，晉朝經(jīng)歷了漢末三國的長期動(dòng)亂，漢族人口大量銳減，尤其在北方地區(qū)，出現(xiàn)了大量的人口空洞地區(qū)。值此時(shí)，邊疆諸多游牧民族趁此空虛紛紛越過長城內(nèi)附，而在北方很多州郡已經(jīng)此出現(xiàn)戎狄居半的情況，邊疆的民族爭奪事件也頻頻發(fā)生。而這其中又屬并州胡（今山西境內(nèi)的匈奴、羯等）的潛在威脅最大，司馬攸就曾建言司馬炎殺掉匈奴貴族劉淵，司馬炎不但沒聽，卻也沒作出任何防范措施。后來的“五胡亂華”，司馬炎也難辭其咎。

唐朝虞世南對司馬炎評價(jià)道：武帝（司馬炎）平一天下，誰曰不然，至於創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，其道則闕矣。夫帝王者，必立德立功，可大可久，經(jīng)之以仁義，緯之以文武，深根固蒂，貽厥子孫，一言一行，以為軌范，垂之萬代，為不可易。武帝平吳之後，怠於政事，蔽惑邪佞，留心內(nèi)寵，用馮紞之讒言，拒和嶠之正諫，智士永嘆，有識寒心。以此國風(fēng)，傳之庸子，遂使墳土未乾，四海鼎沸，衣冠殄滅，縣宇星分，何曾之言，於是信矣。其去明主，不亦遠(yuǎn)乎？

這晉武帝司馬炎后來平吳的功業(yè)，其實(shí)也都是靠其父祖而攢下的資本，而并非其本人的神武所致。晉武帝司馬炎的自身能力低下，其實(shí)不過是位盛名掩蓋下的昏君而已。

司馬炎是司馬懿的孫子。司馬懿有兩個(gè)兒子，老大為司馬師，老二是司馬昭。 司馬懿未死之時(shí)，司馬師已有很大權(quán)利，在弟弟司馬昭之上，吳國蜀國就是被他們兄弟滅的、司馬師死后，司馬昭掌魏國軍權(quán)，很是囂張，古語有司馬昭之心路人皆知。意思就是司馬昭想做皇帝，后來司馬昭死后，兒子司馬炎被迫魏元帝禪讓給自己。

晉武帝本人是繼承司馬懿、司馬師、司馬昭三代的基業(yè)而稱帝的，但本身并非英明之君，罷廢州郡武裝、大肆分封宗室、允許諸王自選長吏和按等置軍與無法處理少數(shù)民族內(nèi)遷問題，種下日后八王之亂與永嘉之亂的原因。

統(tǒng)一三國以后，司馬炎一下子變了，原來很節(jié)儉的他追求起了奢靡的生活，沒有了對立的政權(quán)，他開始喪失了進(jìn)取心。除了大興土木、大修宮殿外，他在歷史上最有名的是在后宮的駕羊車游幸。

在統(tǒng)一吳國的時(shí)候，司馬炎將原來孫皓的后宮美女五千多人全部弄進(jìn)了自己的后宮，使總?cè)藬?shù)猛增到了萬人以上。美女多得讓司馬炎無所適從，只好想了個(gè)辦法，用羊拉著輛車，自己坐在車上，任憑羊拉著他在宮中自由地漫游，羊最后喜歡停在哪個(gè)宮女的門前，他這晚上便住在誰那兒。那些一心想討皇上歡心的宮女們便想出了辦法，把竹葉插在門前，然后把鹽水灑在門前的地上，以此來誘惑拉著皇帝的羊兒在自己門前停下來。

總體來說，我認(rèn)為司馬炎前期圣明，后期昏庸，因?yàn)榻y(tǒng)一全國后竟然放棄全國武裝，最終導(dǎo)致西晉皇權(quán)爭奪中，中央無兵可用，外戚專權(quán)，匈奴入侵！

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晉武帝司馬炎，親手完成了大一統(tǒng)，又親手種下了亡國的禍根，這在中國歷史上并不多見。正如唐代魏征所言，“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸?！?完成大一統(tǒng)后的司馬炎，漸漸變得昏庸荒淫?！皞魑簧堤印币皇?，不僅江山葬送，還成了一個(gè)歷史之謎。

晉武帝司馬炎既不像其祖父司馬懿，雖大權(quán)在握架空魏室，仍不敢取而代之，最終還背負(fù)個(gè)忘恩負(fù)義的壞名聲。也不像其父司馬昭，有賊心沒賊膽，被冠上個(gè) “司馬昭之心路人皆知”。他可不管那么多，直接篡魏自立，自己當(dāng)上了皇帝。

篡位自立后的司馬炎建立了晉朝，史稱“西晉”。立國之初的司馬炎，胸懷雄圖大略，這一時(shí)期是其一生的亮點(diǎn)。先是摒棄“一朝天子一朝臣”的慣例，繼續(xù)留用原蜀漢的官吏，并大封功臣，穩(wěn)定人心，確保社會平穩(wěn)過渡。

其后，晉武帝意識到結(jié)束長期戰(zhàn)亂統(tǒng)一全國已是民心所向。因此，力排眾議堅(jiān)持對吳作戰(zhàn)，并親自布置滅吳大計(jì)。前后僅用了四個(gè)多月，便將東吳的全部郡、州、縣正式并入晉國版圖，結(jié)束了三國鼎立的局面，統(tǒng)一全國。

晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國后，正值新朝初立百廢待興，安撫民心發(fā)展經(jīng)濟(jì)成了首要任務(wù)。在此背景下，中國第一部儒家化法典《晉律》應(yīng)運(yùn)而生。為減輕百姓賦稅，繁榮經(jīng)濟(jì)。制定了占田制、戶調(diào)制和品官占田蔭客制，使每個(gè)農(nóng)民都可以合法地占有應(yīng)得的田地，用行政手段將大量的流 動(dòng)、閑散人口安置到土地從事生產(chǎn)。

同時(shí)，由于數(shù)十年的戰(zhàn)亂，使中原地區(qū)人口也大減。為此，晉武帝下令，7歲的女孩一定要出嫁，否則由官府代找婆家。滅蜀之后，招募蜀人到中原，應(yīng)召者由國家供給口糧兩年，免除徭役20 年，又規(guī)定吳國百工和百姓免徭役 20年。

滅亡孫吳之后，司馬炎將吳王孫皓后宮的五千名宮女全數(shù)納入后宮。公元27年，司馬炎禁止全國婚姻，以便挑選宮女，使后宮規(guī)模超越萬人。為臨幸方便，更乘坐羊車在后宮內(nèi)逡巡，停在哪個(gè)宮女門前便前往臨幸，其好色程度可見一斑。

由儉入奢易，由奢入儉難。立國之初，司馬炎帶頭反對奢侈，厲行節(jié)儉?？僧?dāng)國家經(jīng)濟(jì)繁榮后，又來了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎，倡導(dǎo)奢侈之氣?！吧嫌兴?，下必效焉”。最后，竟演變成為君臣賽富。

而更令人百思不得其解的，是“傳位傻太子”。司馬炎共有26個(gè)兒子，長子司馬軌夭折后，次子司馬衷成了事實(shí)上的長子。若按照長子為嫡，司馬衷要被立為太子，可司馬衷是個(gè)白癡。其余諸子中不乏聰慧之輩。但無論朝臣如何勸阻，司馬炎仍堅(jiān)持傳位于司馬衷。因此，晉武帝司馬炎為何“傳位傻太子”？一直成謎。

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