大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于精密短刀金書價(jià)格的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹精密短刀金書價(jià)格的解答，讓我們一起看看吧。

金庸、古龍、梁羽生你們最喜歡哪位大師的武俠小說？

初讀武俠是梁羽生先生，后來讀金庸先生再認(rèn)識古龍先生。三位大俠各有千秋，對俠的理解也有所不同，梁羽生先生把俠義融入到好像是真的一般歷史背景下，金庸先生把俠義融入幾可亂真的歷史背景，古龍先生則看不出是什么朝代。

梁先生更重歷史，金先生更重情懷，古先生更重人性。金先生的家國情懷更易打動(dòng)人，喜歡金庸先生。

我最喜歡金庸的武俠小說。

因?yàn)榻鹩沟奈鋫b小說有一種豪氣沖天的氣勢，比如郭靖的俠肝義肝，喬風(fēng)的英雄氣概，令狐沖的機(jī)智敏銳與蓋世武功等等不勝枚舉。我有一套《金庸全集》什么“飛雪白鹿射連天”下半句是什么忘記了，看的書太多，不可能都記住。

這個(gè)是上聯(lián)七個(gè)字，下聯(lián)還是七個(gè)字，一共十四個(gè)字，就是金庸先生一生所寫的十四部武俠小說。金庸先生為此擱筆，決不創(chuàng)作第十五部小說。

因?yàn)榻鹩瓜壬那楦腥考耐性谶@十四部小說里面，唯美的愛情，溫柔的佳人被金庸先生刻畫得淋漓盡致，一覽無余。金庸先生已經(jīng)沒有感情去寫第十五部武俠小說了。這是其一。

其二:金庸先生已經(jīng)把他所有能想到的“武功密集”全部呈現(xiàn)給觀眾了，沒有“新武功”出現(xiàn)，所以無法再寫下去。武俠小說就是以“武功”為基礎(chǔ)，以感情也可以說是愛情為線索，穿針引線來編織的一個(gè)個(gè)英雄愛美人或者美人惜英雄的唯美愛情故事。

人們喜歡看武俠小說多半是看武俠小說中的愛情故事。因?yàn)閻矍槭侨祟惖挠篮?！永恒的人類看永恒的愛情故事是理所?dāng)然的事情。至于那高深莫測的武功純屬虛構(gòu)，世上根本不存在。但是虛構(gòu)的東西也得有一定的事實(shí)為依據(jù)，才能使人信以為真。

比如說郭靖的降龍十八掌，就是根據(jù)《易經(jīng)》中《乾卦》改編而成。再比如說段玉的六脈神劍，是根據(jù)人體手上的六條經(jīng)脈改編而成，三條陰脈三條陽脈。

這兩種絕世武功根本不存在。如果說誰要真去尋找，那你可上當(dāng)了，被金庸狠狠地涮了一把。《易經(jīng)》和人體六陰六陽十二條正經(jīng)倒是真實(shí)存在的。

朋友們這回相信我喜歡金庸武俠小說是真的吧，分析得也還透徹吧！

我更喜歡金庸先生的武俠小說。因?yàn)榻鹩瓜壬奈鋫b小說更有藝術(shù)魅力，其藝術(shù)魅力突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、其主要作品都通俗而不媚俗，不僅有神奇的想象、迷人的故事，更具有高雅的格調(diào)、深邃的思想。

像《天龍八部》通過蕭峰之死所揭示的民族斗爭尖銳年代造成的悲劇，包含多么巨大豐富、發(fā)人深省的內(nèi)容，藝術(shù)力量又是多么震撼人心！《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《碧血?jiǎng)Α酚忠远嗝瓷鷦?dòng)感人的小說筆墨，塑造或贊美了郭靖、袁崇煥這類為民眾利益獻(xiàn)身的“中國的脊梁”式的人物，弘揚(yáng)中華民族的凜然正氣！

二、金庸小說不是一般的通俗小說、一般的娛樂品，而是一種有思想的娛樂品。

如金庸自己所說：“武俠小說本身是娛樂性的東西，但是我希望它多少有一點(diǎn)人生哲理或個(gè)人的思想，通過小說可以表現(xiàn)一些自己對社會的看法。”如果說嚴(yán)肅文學(xué)是“為人生”、通俗小說是“供人消遣”的話，金庸小說把這兩方面統(tǒng)一了起來。他的小說武俠其表，世情其實(shí)，透過眾多武林人物的描繪，深入寫出歷史和社會的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和作者自身的真知灼見，活潑輕松有時(shí)又令人沉重，興趣盎然又啟人深思。

三、金庸小說蘊(yùn)含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這是廣大讀者的共同感覺。

作者以寫“義”為核心，寓文化于技擊，借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神，又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為啟發(fā)，相得益彰。作者調(diào)動(dòng)自己在這些方面的深廣學(xué)養(yǎng)，使武俠小說上升到一個(gè)很高的文化層次，顯示出迷人的文化氣息、豐厚的歷史知識和深刻的民族精神。

四、與這種對傳統(tǒng)文化的浸潤、萃取相交織的，卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。

1、比如，對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對睚眥必報(bào)，反對濫殺無辜?！渡涞裼⑿蹅鳌防锕笀?bào)完國仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明。

2、再有，在我們這個(gè)多民族的國家怎樣看待歷史上的民族關(guān)系，能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。金庸的民族平等、融合思想，表現(xiàn)得非常明顯。

3、此外，金庸小說里人生理想、道德觀念也是煥然一新的。他雖然寫古代，但是筆下主人公并不是行俠、報(bào)國、封蔭做官的模式，人生理想也不是威福、子女、玉帛的封建價(jià)值觀念，而是滲透著個(gè)性解放和人格獨(dú)立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習(xí)俗，具有濃重的個(gè)性色彩。

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