大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于榮億精密上市價(jià)格是的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹榮億精密上市價(jià)格是的解答，讓我們一起看看吧。

古代的“誥命夫人”是什么意思？具體有什么作用？

“誥命夫人”是一種榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，沒(méi)什么實(shí)權(quán)。

雖然沒(méi)有實(shí)權(quán)，卻有很多特權(quán)。比如“誥命夫人”犯了罪，地方官是無(wú)權(quán)審判的，需經(jīng)中央剝奪“誥命夫人”的稱(chēng)號(hào)后，才能審判定罪。如果是“一品誥命夫人”還能經(jīng)常參加皇家宴會(huì)。除此之外，“誥命夫人”是有俸祿的。也就是說(shuō)，你家是“雙職工”，領(lǐng)兩份工資，羨煞旁人。

第一步，你得是女人。廢話(huà)！

第二步，你得生對(duì)朝代。如果生在唐、宋、明、清，恭喜，你有機(jī)會(huì)了。如果生在漢朝、元朝什么的，別想了，洗洗睡吧。

第三步，你得有“慧眼識(shí)人”的本事。這里的“識(shí)人”是指能找到一個(gè)以后能當(dāng)大官的人，然后趕緊嫁給他。必須要快，不能讓別人搶了先。要多大的官呢？至少也得五品。

如果沒(méi)有這種本事，是不是就沒(méi)辦法了呢？還有個(gè)辦法，就是自己生一個(gè)以后能當(dāng)大官的兒子也是可以的。

第四步，有了當(dāng)大官的丈夫或者兒子還不夠，還差最后一步。你的丈夫或者兒子在做官期間，你得勸導(dǎo)他好好做官，得有政績(jī)，對(duì)國(guó)家、對(duì)朝廷得有貢獻(xiàn)，而且還得是功績(jī)超群。

如果以上四步都做到了，那么就可以坐等皇帝加封。皇帝哪天一高興，就會(huì)加封你為“誥命夫人”。

誥命夫人是自唐代以來(lái)，朝廷對(duì)官員的母親或妻子加封的稱(chēng)號(hào)。發(fā)展至明清時(shí)期，便形成了非常完備的誥封制度。如一至五品官員授以誥命，六至九品授以敕命。因此，“誥命夫人”的品級(jí)，是與其夫、其子的品級(jí)相關(guān)的。

當(dāng)然，誥命夫人可并非只是一個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)而已，她們雖然沒(méi)有實(shí)權(quán)，但卻是有俸祿的，而且還有朝服。這種誥封制度的作用，主要是為體現(xiàn)封建統(tǒng)治者對(duì)官僚階層的恩典。

同時(shí)，這也是官本位思想的一種深化。說(shuō)句通俗點(diǎn)的，就是“一人得道，雞犬升天”。家中出了個(gè)朝廷命官，身為妻子或是母親，也能獲得殊榮和利益，這就是為何歷代以來(lái)不管是男是女，都熱衷于通過(guò)科舉走上仕途......

在誥封制度之下，人們對(duì)女性的稱(chēng)謂也產(chǎn)生了等級(jí)之分。如明代，對(duì)一品二品官員的正妻，就稱(chēng)為“夫人”，嫡母稱(chēng)為“太夫人”；同理依次遞減，三品的是淑人，四品的是恭人，五品的是宜人，六品的是安人，七品以下的是孺人。而那些無(wú)封無(wú)品的，就是普通老百姓，才稱(chēng)為娘子。

要解釋這個(gè)詞，最簡(jiǎn)單的方法是把這幾個(gè)字拆開(kāi)來(lái)講：

先說(shuō)“誥”，這個(gè)字是什么意思呢？明清時(shí)期，形成了比較完備的官級(jí)制度，一品至五品的官員呢，叫誥，六品至九品的，則稱(chēng)敕。

“命”字呢，當(dāng)然要和“誥”字放到一起講。所謂的誥命，也就是皇帝封賞官員的官方文書(shū)。當(dāng)然了，這個(gè)也跟品級(jí)密切相關(guān)，五品一下的，就不叫誥封，叫敕封了。

說(shuō)完這個(gè)再說(shuō)“夫人”兩個(gè)字。在男尊女卑的封建時(shí)代，并不是所有的人都尊自己的老婆為夫人，多數(shù)是稱(chēng)一聲賤內(nèi)。所謂的夫人，是王公大臣的妻子，有一定社會(huì)地位才配得起這個(gè)稱(chēng)呼。

是不是所有的官太太都稱(chēng)得上誥命夫人呢？不是的。唐朝以后，朝廷會(huì)對(duì)官員的母親和正房太太加以封賞。拿到了這一紙證書(shū)的，才能被尊為誥命夫人。

誥命夫人當(dāng)然也是有品級(jí)之分的，在明朝，唯有一二品才能尊為夫人，三品以下，另有其他稱(chēng)謂，這里就不展開(kāi)細(xì)講了。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這個(gè)雖然沒(méi)有什么實(shí)權(quán)的“官方證書(shū)”，除了能拿來(lái)光耀門(mén)楣之外，還是有一些實(shí)際作用的——

一是能領(lǐng)到官方發(fā)放的俸祿；二是逢年過(guò)節(jié)，能穿得漂漂亮亮的，到皇宮參加皇后主持的宴會(huì)，相當(dāng)于一個(gè)VIP入場(chǎng)券。

答：俗稱(chēng)。

1、官員受封者祖母、母、妻封贈(zèng)的稱(chēng)謂。

2、明清基本相同，在稱(chēng)謂上有著嚴(yán)格的規(guī)定。

3、一品官的曾祖母、祖母、母、妻稱(chēng)一品夫人；二品官祖母、母、妻稱(chēng)夫人；三品官祖母、母、妻稱(chēng)淑人；四品官母；妻稱(chēng)恭人；五品官母，妻稱(chēng)宜人；六品官母妻稱(chēng)安人；七品官母、妻稱(chēng)孺人，八品九品官妻分別稱(chēng)為八品孺人、九品孺人。

4、不論幾品夫人，只要獲得封贈(zèng)，俗稱(chēng)都叫“誥命夫人”。

5、誥命夫人沒(méi)有實(shí)權(quán)，但按照品級(jí)享受俸祿。

要搞清楚“誥命夫人”是什么什么情形，那么我們首先要來(lái)理一理“誥命”的意思。

誥命，實(shí)際上是圣旨的一種，中國(guó)古代封建社會(huì)，圣旨其實(shí)是制、詔、誥、諭、旨、批的統(tǒng)稱(chēng)。其中誥跟敕是皇帝對(duì)臣僚賜予官階或者封贈(zèng)爵位兵賦予一定特權(quán)的憑證文書(shū)。

誥，是以上告下的意思，古代以大義諭眾謂之誥。誥作為王命文書(shū)始于西周，秦時(shí)廢掉而不用，漢代偶爾用一下。魏晉南北朝至唐代，遇文武官員升降賞罰的時(shí)候，即按官員品級(jí)給本人一種文書(shū)，稱(chēng)之“告身”，上面記載著官員品銜、任官事跡等等，相當(dāng)于現(xiàn)在的任免證書(shū)。

到了宋代，這種單純?nèi)蚊庾C書(shū)性質(zhì)的“告身”，不僅可以用來(lái)任命官員、而且同時(shí)封贈(zèng)官員的先代、妻室和子孫。生者為封，死者為贈(zèng)。元朝時(shí)又對(duì)封贈(zèng)官員按品級(jí)做了區(qū)分：封贈(zèng)一品至五品官員用白色紙繕寫(xiě)，叫宣命；六品至九品官員以紅色紙繕寫(xiě)，謂之敕牒。

明朝時(shí)，沿用唐宋之制，同時(shí)又吸納了元代的做法，從封贈(zèng)人員的條件、范圍、品級(jí)、稱(chēng)謂、襲次，到誥命的顏色、圖案、質(zhì)地等等，都作了詳細(xì)的規(guī)定。而清代則基本沿襲了明代的制度和做法，但也結(jié)合滿(mǎn)族特點(diǎn)，有所變化，這種封贈(zèng)制度一直使用到清朝滅亡。

至于兩朝的誥命制度本文在此就不做贅述，單講講題主所問(wèn)的“誥命夫人”。

誥命夫人是一個(gè)統(tǒng)一的俗稱(chēng)，它實(shí)際上是官員受封者祖母、母、妻封贈(zèng)的稱(chēng)謂。明清基本相同，在稱(chēng)謂上有著嚴(yán)格的規(guī)定。一品官的曾祖母、祖母、母、妻稱(chēng)一品夫人；’二品官祖母、母、妻稱(chēng)夫人；三品官祖母、母、妻稱(chēng)淑人；四品官母；妻稱(chēng)恭人；五品官母，妻稱(chēng)宜人；六品官母妻稱(chēng)安人；七品官母、妻稱(chēng)孺人，八品九品官妻分別稱(chēng)為八品孺人、九品孺人。但不論幾品夫人，只要獲得封贈(zèng)，俗稱(chēng)都叫“誥命夫人”。誥命夫人沒(méi)有實(shí)權(quán)，但按照品級(jí)享受俸祿。

從上面這段介紹，我們可以知道這么幾個(gè)要點(diǎn)，其一，誥命夫人的品級(jí)跟官員的品級(jí)是一致的，不可能出現(xiàn)一個(gè)七品官的母親或者妻子成為比他品級(jí)還要高的誥命夫人；其二，誥命夫人受封贈(zèng)的范圍隨官員品級(jí)而變化，一品能夠封曾祖母、祖母、母、妻，而到八品九品就只能封妻了。

但如果官員因?yàn)榉甘卤唤导?jí)了，或者升官了怎么辦呢？

清朝時(shí)有這樣的規(guī)定。順治十四年定授封者如果授封期間遇到升遷或者降調(diào)，只要不是犯有貪酷之罪，或者已下詔給予誥。敕命之日后不幸身故者，均按原誥、敕命給予封贈(zèng)。如果恩詔內(nèi)有加級(jí)者，按照新加級(jí)給予封典。

到此，以上就是小編對(duì)于榮億精密上市價(jià)格是的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于榮億精密上市價(jià)格是的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。