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有人說《西游記》里的牛魔王，其實(shí)就是《封神榜》里通天教主的座騎奎牛，真的是這樣嗎？

肯定不是，因?yàn)閮烧弑倔w不同，出身不同。

• 西游記里的牛魔王是一頭大白牛，有妻有妾，占據(jù)山頭，交游廣闊。是西游七大圣中的老大平天大圣。原型是印度的白肢野牛（世界上最大的牛種）。

• 通天教主的奎牛是渾身烏黑的水牛，牛角如彎月，正中有太極八卦紋理，出入有風(fēng)雨雷聲，五彩祥云。

《山海經(jīng)·神獸異志》中有提到：西海之下三千里，有異獸名奎牛，長七丈有余，易怒，獨(dú)眼獨(dú)腳，出世則風(fēng)雷大作，天地驚變，并且還提到奎牛與黃鳥，饕餮，獨(dú)龍齊名為上古四大神獸。

• 為了防止搞混，放上太上老君的坐騎青牛，太上老君的板角青牛乃是上古神獸“兕”，長得雖像水牛，但皮毛為青黑色，頭頂額心一根獨(dú)角，“逢天下盛，而現(xiàn)世出”。

通天教主是封神演義原創(chuàng)人物，和西游記沒有關(guān)聯(lián)。

《西游記》作者是明代吳承恩（1506年—約1583年）。

《封神演義》作者是明代許仲琳(1560年—1630年) ，約成書于隆慶、萬歷年間。

許仲琳用《封神演義》，解釋了西游中的天庭和諸神是如何來的。把西游記和洪荒神話承接起來了。

但是通天教主這個(gè)人物是封神演義獨(dú)創(chuàng)的，所以該人物只存在于《封神演義》中，在現(xiàn)有的道教神仙體系中并無此神仙。

（通天教主一名，可能來自白蓮教教主崇拜，并不被正統(tǒng)的道教所承認(rèn)，所以在封神中也就變成了反派大BOSS）

牛魔王是妖，奎牛是神。兩者就不是同一頭牛。

　　《封神演義》與《西游記》本就是兩本書，兩本書兩個(gè)作者，兩個(gè)體系，彼此串聯(lián)，本就是時(shí)空大亂燉。至于說牛魔王與通天教主坐騎奎牛之間，更是風(fēng)馬牛不相及。

　　《西游記》中曾經(jīng)正面寫道牛魔王的真身。當(dāng)時(shí)孫悟空與牛魔王大戰(zhàn)三天三夜，彼此不分勝敗，最后，牛魔王現(xiàn)出千丈牛身。原文道——

　　我們可以看到，《西游記》中的牛魔王是一只大白牛，長著兩個(gè)鐵塔一般的大角，既然是鐵塔，不是彎月，可見牛魔王的角不是南方水牛的角，而是北方黃牛的角。只不過不是黃色毛發(fā)，而是白色毛發(fā)。

　　早在晉朝時(shí)古史中就有有關(guān)白牛的記載：越王勾踐使工人以白馬、白牛，祠昆吾之神。在宋代也有白牛馱經(jīng)（類似于漢代白馬馱經(jīng)）的故事流傳。

　　可見，白牛雖然罕見，但自古就有，一般都用來祭祀神靈庇佑，或者代表神靈庇佑。牛魔王是大白牛，四只腳，頭上兩只直角。在各種版本的《西游記》電視劇中，張紀(jì)中版本最忠于原著，牛魔王應(yīng)當(dāng)如下圖——

　　至于《封神演義》中多次提到通天教主的坐騎是奎牛。

　　且那原文：只見奎牛上坐的是通天教主，左右立諸代門人。

　　什么是奎牛呢？

所謂奎牛，其實(shí)就是夔牛。夔，是一種牛頭牛身，只有獨(dú)腳的上古神獸，擅能操控風(fēng)雨，出入必有雷電雨霧相隨。

西游記成書在封神演義之前。一般來說，拿封神演義來解釋西游記，是不科學(xué)的。雖然都用了中國傳統(tǒng)神仙神話，但是分明是兩個(gè)不太一樣的系統(tǒng)。

西游記中的牛魔王就是牛魔王，跟封神演義沒有任何關(guān)系。也不可能是通天教主的坐騎奎牛。

肯定不是啊。通天教主的坐騎怎么可能是牛魔王那種戰(zhàn)五渣。看看他的親傳弟子和隨侍七仙就會明白，通天跟前沒弱兵?？ｉL期跟隨通天教主，如果化形，其實(shí)力絕對不在十二金仙之下。孫悟空、哪吒等想欺負(fù)他，怕是只有找打的份。

根本不可能?。?！吳承恩是現(xiàn)在的江蘇省淮安人，70歲開始寫巜西游記》，寫了八年。1582年去世。1592年出版巜西游記》。許仲琳是現(xiàn)在的南京人，生于1560年，西游記出版時(shí)許仲琳才32歲。巜封神演義》出版在西游之后！！看書中的內(nèi)容，不少人認(rèn)為西游參照了封神演義，其實(shí)根本不是這回事！

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