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著名商人呂不韋簡介，呂不韋如何成為一個亂世英雄？

自古以來，，，這樣的人物的發(fā)跡怎離得開女人和裙帶關(guān)系，，，，但話又說回來，這人也不是個普通的商人。其雄心壯志，其經(jīng)營手段，其治國本事，要遠遠比清末的紅頂商人胡雪巖要來的厲害！

請問干支紀法從什么時候開始的，為什么？

干支紀法在中國民間很早就使用了。史書上說中天皇君兄弟十三人，其中一人發(fā)明了數(shù)字，繼而又發(fā)明了天干、地支。發(fā)明天干：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。發(fā)明地支：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。[2] 天皇則以十兄弟為十天干，以閹茂、大洲獻配入十二地支，另以十名（后來的地皇兄弟名）困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩合為十二地支。地皇根據(jù)三辰發(fā)明了歷法，地鏗以日照為晝，月照為夜，一晝夜為一日，三十日為一月。三辰歷法的發(fā)明，后世歷法基本沿用一年十二月，一月三十日的定式。[3] 干支的發(fā)明標志著最原始的歷法出現(xiàn)，配合數(shù)字用來計算年歲。在后來的傳承中，黃帝時代把干支之名簡化為一個字。在《史記》《爾雅》等均有對照關(guān)系的記載。不過《史記》與《爾雅》的版本不一樣?！复髿q在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽。」（語出《爾雅·釋天》）「歲陽，大歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執(zhí)徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協(xié)洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦。在丑曰赤奮若?！梗ㄕZ出《爾雅·釋天》）[2] 后世以十二支紀月，叫作月建，由于地支之數(shù)正好為十二，所以各月紀月的地支是固定的。當時人們把"日南至"即冬至的十一月定為子月，所以十二月為丑月，正月為寅月，二月為卯月，其后順次為辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月。在各月固定地支的情況下，再配上天干，就是干支紀月法，這可能是唐代才開始使用的。干支紀月五年為一周期，農(nóng)歷的閏月不加干支。

據(jù)說在干支紀年法以前，中國曾經(jīng)采用過歲星紀年法（木星紀年），古人認為12年木星行天一周，所以把它叫作歲星，并且把它的運行軌道分為12份，即12次，歲星一年移過一次，以次紀年。由于歲星的運行方向是自西向東的，與實際觀測的星象的運行方向正好相反，又因為歲星的運行并不均勻，有時還有逆行，所以用它來紀年有不少不方便之處。于是古人就假想了一個與歲星運行方向相反的"太歲"（歲陰、太陰），它每十二年在天球背景上自東向西均勻地運行一周，這就可以用每年太歲所在的軌道部分來稱呼該年，這就是太歲紀年法。

您好，我來探討一下“請問干支紀法從什么時候開始的，為什么？”這個問題。考古出土了一塊在商紂王的爸爸帝乙在位的那時候的甲骨，上面刻有完整的六十甲子，或許是當時的日歷，也就是說很可能商朝甚至商朝之前的夏朝就已經(jīng)開始使用干支紀時法了。

天干、地支的由來

天干的包括甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十個字，地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，商朝時期主要是用來紀日的，比如我們現(xiàn)在說今天四月十七日，按干支就是庚辰月庚寅日。都說倉頡造字，究竟天干地支是倉頡造字的時候就有了，還是后來才有的沒有人知道。分開來說，天干這十個字單獨都是有相應(yīng)的意思的，但是為什么用這10個字為天干一直以來不得解。有人認為古人是根據(jù)甲是指萬物出殼植物破土萌芽的意思，所以為初始狀態(tài)，最后的癸是萬物閉藏于土，萬物萌芽的意思，這十個字就代表萬物由生而衰的過程；也有東漢《說文解字》認為甲像人頭乙像人頸，癸代表人足，但這都無法確認是不是最原始的用法。而地支相對而言更好解釋一些，地支是按照記錄木星軌道的十二個位置來的，因為木星是太陽系最大的行星，而木星公轉(zhuǎn)周期大約是十二年，而且木星比較好觀測，所以古人用木星來紀年，木星也稱為歲星。至于為什么是這十二個字為地支這也沒有任何的記錄，就像我們不知道文字是什么時候產(chǎn)生的什么情況下產(chǎn)生的一樣。

獨特的十二進制

天干地支發(fā)展到后來，融合了八方、五行，形成獨特的玄學(xué)，但是實際上天干地支本身就很玄，即使是在甲骨文中也已經(jīng)有了數(shù)字的文字，為什么還要單獨設(shè)定天干地支來紀年呢？和國外一樣用數(shù)字紀年不就可以了嗎，所以天干地支本身就很玄。實際上，我們古代大多和時間有關(guān)的都是十二進制，例如十二時辰、十二生肖、二十四節(jié)氣、二十四方位、十二個月，不僅我們古代有十二進制，像外國的十二星座、十二天使、十二惡魔、十二種子。。。。。，其實世界各地的大多歷法不約而同的采用十二進制紀時，并且有很多關(guān)于十二的神話故事。日歷大多是通過觀測天體的變化而計算來的，我們都知道太陽、地球、月球都有自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)，地球繞著太陽公轉(zhuǎn)、月球繞著地球公轉(zhuǎn)，地球自轉(zhuǎn)一圈為一天，繞太陽一圈為一年，而月球是更長無論是它自轉(zhuǎn)還是公轉(zhuǎn)都正好是一個月左右（實際上不到30天整，所以有時候會有閏月、閏日出現(xiàn)）。這些在我們現(xiàn)在看來都是非常合理的無懈可擊的紀錄，但是最神奇的是全世界各地大部分地方使用了這個十二進制，當然也有例外，例如瑪雅人就有使用584天為一年的金星周期歷法，也有二百六十天一年的卓爾金歷法，這些明顯不是我們常見的十二進制。這就說明并不是只有十二進制可以紀時，而是地球人心有靈犀的用了十二進制。

結(jié)語

我們現(xiàn)在無法知道為什么會用天干地支來紀時，也許天干是早先用來紀時的十進制法，但是后來發(fā)現(xiàn)越來越不準，為什么呢？因為太陽離地球越來越遠，一年差個幾厘米，十年、百年、千年呢？這或許也說明瑪雅人二百六十天一年的卓爾金歷法可能最早是準確的，因為那時候地球離太陽近，一年只有二百六十天，不過那么近不會熱死人嗎？但不是沒有這種可能的，或許古人因為發(fā)現(xiàn)十進制紀年越來越不準，所以就再度細化，開創(chuàng)十二進制，后來發(fā)現(xiàn)即使用地支也很快用完了，所以干脆組合天干、地支，形成六十年為一紀的干支紀法。

話外:關(guān)于天干地支的由來在乾隆時修撰的《御批歷代通鑒輯覽》是這樣記載的：

軒轅黃帝“作甲子，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥謂之枝，枝干相配以名，日而定之以納音?！眲?chuàng)立干支紀年法，將十天干和十二地支分別組合起來，共配成六十組，用來表示年、月、日之次序，周而復(fù)始，循環(huán)使用。

干支，是天干和地支的合稱。

天干，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共十個。

地支，就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，共十二個。

我國人民用干支紀年、月、日，由來已久。

用干支記日源于商朝。根據(jù)從安陽殷墟發(fā)掘出來的甲骨文判斷，商朝就有了用干支記日的辦法，這說明，至少在三千多年前，就采用這個辦法了。

用干支記月、記年要晚于用干支記日。據(jù)歷史學(xué)家考查，干支紀年始于西周共和元年，即公元前841年，那年叫做“庚申”年。

用干支記載年、月、日之法，就是把天干和地支搭配起來，兩個一組，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。

因為天干是十個，地支是十二個，所以到了“癸酉”時，天干就輪完了，就得從頭開始，這樣就有了甲戌、己亥，到這里地支才輪完一遍。地支輪完一遍，又得從頭開始。

就這樣，天干、地支搭配，周而復(fù)始。經(jīng)過六十年，天干輪了6遍，地支輪了5遍。這六十年，被稱為一個“甲子”，也叫一個“花甲”。因此，我們把六十歲的人稱為“花甲老人”。

往上推算，我國第一個甲子年即黃帝紀元元年，即公元前2697年。那么，公元前2637年就是第二個甲子了。

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