大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于淶水精密鑄造件價格表的問題，于是小編就整理了1個相關介紹淶水精密鑄造件價格表的解答，讓我們一起看看吧。

中國古代有九州，是哪九州？現(xiàn)在大部分人都不知道，是這樣的嗎？

”九州“一詞最早出現(xiàn)在先秦時期的一些典籍中，當時的九州是華夏大地所劃分的九個區(qū)域，只不過到了戰(zhàn)國以后，九州中的”九“變成了一個概數(shù)，后有十二州、十三州之說，再后來州數(shù)就更多了，而所謂的九州也就成了古代中國的一個代名詞，所謂九州大地就是這個意思。

所以真正的九州也就只能從先秦時期的那些典籍中尋找。比如最早出現(xiàn)九州一詞的《尚書》，還有后來的《周禮》、《爾雅》、《呂氏春秋》等，當然除此之外還有不少別的典籍對九州有記載，不過這四部典籍比較有代表性。我們可以從這四部典籍中來看一看先秦時期的九州究竟是什么樣子的。

《史記·五帝本紀》中在提到禹的時候有這樣的記載：“披九山，通九澤，決九河，定九州?！?/strong>就是說大禹治水時，將天下劃分為九州。分別是：冀州、濟河惟兗州、海岱惟青州、海岱及淮惟徐州、淮海惟揚州、荊及衡陽惟荊州、荊河惟豫州、華陽黑水惟梁州、黑水西河惟雍州。

這是《尚書·禹貢》中關于九州最早的記載和劃分，也是后世最為認可的一種說法，大禹不僅定九州，還為此鑄造了九鼎，鼎上刻有九州的名山大川、奇水異物，這就是所謂的禹制九鼎。先秦時期關于九鼎的故事很多，后世能知道的比如秦武王舉鼎而亡（據(jù)說舉得正是象征雍州的龍紋赤鼎），還有有名的兩個成語：問鼎中原和一言九鼎等。

九鼎是九州的象征，不過，九州有時候或者是有段時間內(nèi)并不是只有九州，還有一種說法是十二州，這是東漢經(jīng)學家馬融的說法，即原本華夏之地確實如《禹貢》所說的那樣劃分為那九州，但舜覺得冀州太大了，遂從冀州分出來了并州、幽州和營州。

明朝張岱在《夜航船》中的記載和和馬融說的略有不同，張岱記載的是：舜覺得冀州和青州太大，遂從冀州分出來了并州和幽州，從青州分出來了登州，因此就有了十二州。至于這十二州真實存在的時間，是否就是舜的時期，我們不得而知。

不過，這也從側(cè)面說明，先秦時期的九州劃分應當不是固定的，不同時期有不同的劃分，雖然大體上差不多，但還是有區(qū)別的，這也是為什么先秦時期以及漢朝時期很多典籍記載的九州有所不同的原因。

平陽狐貍，回答問題

俗話說「知其然，不知其所以然」，「九州」這個耳熟能詳?shù)脑~語想必是個極好的例子。今天我們不妨來剖析一下這個概念，切勿辜負了我們腳下的這片土地。

九州的創(chuàng)始人，最主流的觀點來自于大禹。大禹治水，經(jīng)歷無數(shù)地方，對地理的了解和認知應該是當時最全面的，所以大禹將全下分為九州。另一種說法是黃帝創(chuàng)設了天下九州。

九州到底是哪九州？我們來看幾種古籍的記載。

冀州，青州，兗州，徐州，揚州，荊州，豫州，梁州，雍州

冀州，幽州，營州，兗州，徐州，揚州，荊州，豫州，雍州

冀州，幽州，并州，兗州，青州，揚州，荊州，豫州，雍州

大禹劃定天下為九州后，舜認為冀州地域廣闊，所以將冀州分出幽州，并州和營州，計十二州，所以九州又稱十二州。

九州的名字并不是無中生有信手拈，而是建立在中國文化和中國歷史的基礎上，有其自身的淵源。

由此可見，九州州名來源各不相同，有的來自于古諸侯國，有的來自河流山脈，有的來自都城，有的來源于中國古代傳統(tǒng)文化的意會和延伸。

九州最早是一個地理概念，是古人對天下的一種地理劃分。到了漢代，九州逐漸從地理概念向行政單元演化。

到此，以上就是小編對于淶水精密鑄造件價格表的問題就介紹到這了，希望介紹關于淶水精密鑄造件價格表的1點解答對大家有用。