大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于凌云閣精密加工的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹凌云閣精密加工的解答，讓我們一起看看吧。

假設(shè)以清朝的國力自康熙盛世全力發(fā)展工業(yè)，能不能在十八世紀以一國之力碾壓歐洲？

大清是以半封建過渡到封建建國，資本主義不現(xiàn)實；如若按樓主假設(shè)，進化為資本主義，則一為虛君的君主立憲制，二為共和制?；实鄣臋?quán)力大為縮水，，而這樣的話，自然為滿清不允許，作為少數(shù)民族，掌漢家天下，一旦權(quán)利減弱，即可能保不全自身，因此假設(shè)不成立。

這個問題提的非常膚淺，首先康熙時期滿族人統(tǒng)治神州，是一個少數(shù)民族統(tǒng)治一個大民族——漢族。這就注定了統(tǒng)治國家的思想不能調(diào)整過大。當時的情況就是，滿族人也是以華夏文明思想的精髓思想來管理社會的，也就是說滿族人管理社會是用的一種升級了的農(nóng)耕文明思想來管理社會的。而西方國家的文明思想類型就是一種升級了的游牧文明思想。

據(jù)史書記載，大清朝入關(guān)時期有西方的傳教士在皇宮活動的。比如說，湯若望和利瑪竇等，他們都是和清朝皇室走的很近的人，他們也把西方最先進的自然科學(xué)知識宣揚給了清朝的皇室。據(jù)說順治皇帝在立儲君的問題上是參考了，西方傳教士的意見的。就是說康熙被立為皇儲就是因為康熙已經(jīng)經(jīng)歷過了天花的，也就是說他正是因為有了對天花的免疫力，才被立為皇儲的。好像是西方傳教士給清朝皇室的意見。

同時期，西方國家正在經(jīng)歷產(chǎn)業(yè)革命的技術(shù)升級。其實西方國家的產(chǎn)業(yè)升級也是剛剛起步。

所以說你想象讓大清朝那時候就大力的發(fā)展工業(yè)，顯然就是胡思亂想了。如果那時候西方國家工業(yè)水平非常高了，也許會有引進神州大地的可能。

西方傳教士給清朝皇室一直宣揚西方宗教思想，最后被清朝皇帝凌遲處死了。這件事就說明了清朝皇室的鮮明的立場。

為什么不能再讓西方傳教士再大力宣揚西方宗教思想？其實就是一種文明思想的核心價值觀的太大差異造就的。西方海洋游牧文明思想，是一種以超前消費超前發(fā)展的觀念來不斷推進的，而華夏文明思想就是一個以農(nóng)耕文明思想為核心思想的以節(jié)儉、樸實的發(fā)展模式的文化思想。農(nóng)耕文明思想不是崇尚暴力搶奪的！而是以一種嚴格律己的態(tài)度，以平和、平等的方式來進行貿(mào)易的。

因此，西方海洋游牧文明思想的超前發(fā)展模式，其實根本就不適合一個農(nóng)耕文明思想的社會群體。而西方國家的大工業(yè)發(fā)展模式，根本就不可能在康熙時期進行。

再說一點就是，滿族人不可能讓一種自己都搞不明白的思想大力推廣，因為畢竟神州大地絕大部分都是漢族人，推崇一種自己不熟悉的思想，無異于讓漢族人迅速擺攤滿族人的統(tǒng)治。這一點清朝皇室看得非常清楚。

這個提問有點夜郎思維。康乾盛世本就是一個笑話，而且為鞏固滿清皇權(quán)，愚昧自大的滿清不可能進行工業(yè)化進程，那樣會引發(fā)民主自由的思潮，能答應(yīng)嗎？看來這是一段必然的歷史現(xiàn)實，不必意想天開地討論早已落地的既成事實，想開點，這是繞不開的宿命。

歷史上有哪些賢相？

自古王姓多名將，自古王姓也多名將。

中國歷史上的151位王姓宰相，其中，比較知名的有像西漢初年的開國功臣，在蕭何、曹參之后接任丞相的王陵，東晉時期，“王與馬共天下”的王導(dǎo)，被稱之為“功蓋諸葛第一人”的南北朝王猛，劉宋開國功臣的王曇首，唐初四大名相之一的王珪，唐朝武周時期宰相，著名藏書家王方慶，北宋連中三元，計逐權(quán)臣丁謂的王曾，被列寧稱為中國十一世紀的改革家的王安石，清代陜西第一位狀元,兩次圖形紫光閣的王杰等等。

文膽武略 官場楷模 曾國藩

曾國藩，清代名相，也是個清官。他步入仕途后，曾十年七遷，37歲當上二品京官。他奉行“立言、立功、立德”。立言，他著述、家書、日記，廣為流;立功，他挽救了大清朝;立德，他事事以身作則。因此，他除了“一品侯”頭銜之外，還有“中興第一名臣”、“洋務(wù)運動領(lǐng)袖”、“圣賢”、“近代史之父”諸等稱謂。 曾國藩一生是極其成功的，名譽、地位，別人所有，他皆有，別人沒有的，他也有。他成了.惟獨佩服的人物，成了蔣介石心中完美的老師形象。

帝王之師救時宰相，大明朝第一名相張居正

張居正，明朝名相。他機巧善謀，治世有方：創(chuàng)考成法，整頓吏治，清丈土地，推行“一條鞭法”，治黃整淮，修整邊防，功在社稷，垂名后世。主政十年，救了明王朝，而得“救時宰相”之譽。張居正作為一名改革家，不在王安石之下，他沒有貿(mào)然全面整頓財政，避開了統(tǒng)治勢力的“痛處”，改革成功，國富民安于一時。 張居正作為一代宰相，為國于民鞠躬盡瘁。身為帝王之師，力育天子，行非常之師德，可謂用心良苦。然而他尸骨未寒之時，朝野狼煙四起，一邦小人便開始秋后算帳，張被罷了官位，抄了全家!

欲得天下好莫如召寇老，北宋名相寇準

寇準，北宋宰相。太平興國進士，景德元年稱相。時值遼兵來攻，寇準力排眾議，堅主抵抗，促使真宗前往督戰(zhàn)，與遼訂“澶淵之盟”，后王欽若陷害寇準，被罷相?？軠示庸偾辶?，為世代楷模，他終生不蓄錢財，家中無歌伎，“有官居鼎鼎，無宅起樓臺”，是時人對他的形容。

熙寧變法爭議不休，北宋拗相公王安石

王安石，北宋神宗時名相。這位不甘寂寞的政治家，領(lǐng)導(dǎo)一場轟烈和悲壯的熙寧變法，從此這位勇士獨撐大旗步入歷史漩渦，成了歷史上最受爭議的人物。變法之前王安石被譽為“當世圣人”，變法后，司馬大罵其為欲謀朝篡位的大奸臣;后來的宋徽宗對王安石推崇備至，而到了宋欽宗那里，竟成了北宋滅亡的魁首。作為文人的王石安，中國人婦孺皆知，而作為宰相，卻爭議不休，原因何在?

瓦崗軍師千古諍臣，大唐名相魏征

魏征，大唐名相，以直諫揚名天下。隋末，投瓦崗，兵敗歸唐，佐太子，玄武兵變，易主輔秦王。唐太宗時，進為宰相，成為大唐王朝決策主要人物之一。魏征，有膽，敢言他人所不敢言之言，而且不達目的不罷休，創(chuàng)了歷史上君“畏”臣之先例，樹了歷代君臣關(guān)系的典范。魏征曾向太宗面諫五十次，呈奏十一件，一生諫諍多至“數(shù)十萬言”，其次數(shù)之多，言辭之激烈，態(tài)度之堅定，在中國歷史上只有魏征一人。難怪魏征一死，太宗大發(fā)感概“魏征歿，朕亡一鏡”!

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