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洪秀全是廣東人，為什么太平天國金田起義會在廣西爆發(fā)？

洪秀全，原名火秀，族名仁坤，廣東花縣（今廣州市花都區(qū)）人，漢族客家人。由洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動席卷了大半個中國，對清王朝乃至整個近代歷史造成了深遠的影響。

洪秀全生于耕讀世家，7歲起在村中書塾上學(xué)，按理說他是從小飽受儒家思想熏陶的，最后怎么會以基督教的名義創(chuàng)立了拜上帝教，并發(fā)動起義呢？我們來看看洪秀全一路走過來的心路歷程。

1836年（道光十六年），25歲的洪秀全在廣州的院試中，再一次落選了，這已經(jīng)是他第三次落選。從7歲開始，洪秀全就背負了全村人的希望，希望能在科舉這條路上考取功名光宗耀祖，但是，這操蛋的現(xiàn)實一次又一次無情的將洪秀全擊倒在地。第三次落榜之后，也許是打擊太大，洪秀全回家以后重病一場，一度昏迷，病中幻覺有一老人對他說：奉上天的旨意，命他到人間來斬妖除魔。從此，洪秀全心中的某樣?xùn)|西仿佛覺醒了。大齡青年在家的時間是無聊的，洪秀全偶然翻閱到以前在廣州應(yīng)試時收到的基督徒梁發(fā)的《勸世良言》一書，詳讀之后被宣揚上帝的基督教義所感動，萌發(fā)了信奉上帝、追求人人平等的觀念。雖然有這個想法，但是此時的洪秀全也是像普通的中二青年一樣，上帝、耶穌什么的，只是想想而已。1843年，32歲的洪秀全用7年的時間撫平了前三次落榜的心理創(chuàng)傷，再一次來到了廣州院試的大門口，也許只能說他真不是讀書的這塊料，他又雙叒叕落榜了。這次的落榜對洪秀全的打擊是致命的，他一氣拋開了孔孟之書，不再做一名儒生而改信了基督教的教義，甚至索性把家里的孔子牌位換成了上帝的牌位。雖然未曾讀過《圣經(jīng)》，洪秀全卻開始逢人便宣傳他所理解的基督教教義，稱之為“拜上帝教”，自稱是上帝的二兒子，耶穌的弟弟。

1850年，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達開組成的領(lǐng)導(dǎo)集團經(jīng)過多年籌備后，在廣西紫荊山區(qū)金田村組織團營，各地拜上帝會眾1萬多人云集金田，正式宣告與滿清朝廷進行武力對抗。1851年，洪秀全在金田村莊嚴宣告起義，開始了轟轟烈烈的太平天國運動。

那么，洪秀全，一個廣東花縣人，為什么會跑去廣西起義呢？

洪秀全的發(fā)家之路最開始是從傳教開始的。宗教就是窮人的精神鴉片，洪秀全本人其實是個半吊子基督徒，沒看過真正的圣經(jīng)，基督教也不認他是個基督徒，因為他沒有受洗，但是，洪秀全硬是搞出了個基督教本土化，天父為獨一無他的唯一神、頭等信仰 ，天兄、天王、圣神風(fēng)等圍繞天父構(gòu)成了次等信仰 ，洪秀全自稱上帝的次子、耶穌的弟弟，耶穌要是知道這件事估計會氣的從十字架上跳下來。俗話說，近水樓臺先得月，洪秀全一開始是在廣州附件傳教的，但他的傳教活動進展的很不順利，人們大多不買他的賬。清朝晚期的時，廣東由于開放了很多通商口岸，各種外界的思想涌入進來，已經(jīng)不是那么閉塞了，后世的大革命就是起源于廣州的，洪秀全那一套，忽悠不了這里的人。而且，廣東相對富庶，階級仇恨沒有那么深刻，所以，拜上帝教在這里沒有滋生的土壤。但是，正所謂墻內(nèi)開花墻外香，雖然洪秀全在廣東的傳教受挫，但是他的助手馮云山在廣西的傳道工作逐漸地打開了局面，拜上帝會組織已在桂平的紫荊山區(qū)創(chuàng)立起來，并擁有了2000多名信眾。而洪秀全也毫不猶豫的去了廣西，開始在廣西展開工作。

可以說，廣西的紫荊山區(qū)是拜上帝教的根據(jù)地，這個地方是洪秀全發(fā)家的地方，也是他最后起義的地方，太平天國的領(lǐng)導(dǎo)核心也大部分出自紫荊山區(qū)。為什么洪秀全等人在這個地方的傳教進展的這么順利呢？原因有以下幾點：

洪秀全，原名洪仁坤，確實是廣東花縣人?；h這個地方屬于廣州府管轄，因此，洪秀全要參加科舉考試得到廣州府去考。也是洪秀全點背，連考了四次都名落孫山。

當時的廣州已經(jīng)開埠，從南洋來的各種西方讀物也在廣州遍地開花，其中就有梁發(fā)印制的宣傳基督教的讀物《警世恒言》。洪秀全就是在旅館里看到了這個讀物，又因為考試落地發(fā)了高燒，于是，就回花縣編造了他夢見上帝，要他斬妖除魔的渾話。

然而，他的一套胡說八道的話語卻被他的朋友馮云山弄成了所謂的“拜上帝教”，開始在民間傳播。可是，廣州是中國最早的商埠，又是基督教進入中國最早的傳播地。拜上帝教要想在廣東傳播，根本沒有人信。

由于洪秀全，馮云山都是客家人，又有親戚在廣西，所以二人決定去廣西傳教。為什么要去廣西傳教呢？一來，廣西的土客矛盾極深，客家人一般都有自己的家族武裝力量，可以成為其起義的基礎(chǔ)。二來，廣西當時蠻荒落后，老百姓窮得沒飯吃，所以能識字的人更少。

所謂“科學(xué)不能解釋的事情就是迷信最好的溫床”，更何況當時的廣西根本沒有科學(xué)，迷信就是最好的根據(jù)地。于是，經(jīng)馮云山在廣西羅平等地一煽呼，拜上帝教在廣西竟然成了燎原之勢。

廣西的流民，炭工，小地主甚至武舉人都參與其中。于是，洪仁坤突然就混壯了，以“禾乃人王”改名秀全，自稱天王，發(fā)動了“金田起義”。

金田起義是由洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的在廣西桂平縣發(fā)起的武裝起義，那么金田起義簡介是怎么樣的呢？

1843年的時候，洪秀全與馮云山一同在廣東創(chuàng)建了拜上帝會。1844年，馮云山將廣西省紫荊山區(qū)作為宣傳基督教教義的地點。在紫荊山地區(qū)，馮云山組織群眾，開辟革命基地，并將楊秀清、蕭朝貴等人吸收進拜上帝會，從而形成了金田起義的領(lǐng)導(dǎo)核心。

在1849年前后，廣西遭遇了連年的災(zāi)害，天地會率先發(fā)起了起義。1850年7月，洪秀全等人在花洲山人村開始部署起義的相關(guān)工作，并要求拜上帝會的成員將田產(chǎn)變賣之后在金田匯合。洪秀全講團營的指揮部就設(shè)立在金田村中，并在金田、花洲等地秘密制造武器。各地的拜上帝會人員認真地操練著，他們進行著軍事訓(xùn)練，準備著武裝起義。

1951年1月11日，乘著洪秀全的38歲生日，拜上帝會正式誓師起義，向清王朝宣戰(zhàn)。他們建號太平天國，太平軍也就是起義軍，先是攻克了繁華堅固的中型城市永安城，并在這座城中建立了自己的一套被歷史學(xué)家稱之為“永安建制”的制度：將楊秀清封為“左輔正軍師”東王，稱九千歲；將蕭朝貴封為為“右弼又正軍師”西王，稱八千歲；將馮云山封為“前導(dǎo)副軍師”南王，稱七千歲；將韋昌輝封為“后護又副軍師”北王，稱六千歲；將石達開為翼王，并詔令諸王皆受東王節(jié)制。震撼中外的太平天國運動就這樣拉開了序幕。

金田起義歷史背景是怎么樣的

在1851年的時候，洪秀全等人在廣西金田村組織團營開始發(fā)動對滿清朝廷的武力對抗，宣告起義，也就是金田起義。那么金田起義背景是什么呢？

在清初的時候，中國社會便已經(jīng)經(jīng)歷了明末農(nóng)民起義和入關(guān)之后的戰(zhàn)爭。那時候農(nóng)民階級與地主階級之間的矛盾是中國社會主要矛盾，在這樣的情況之下，中國的社會經(jīng)濟遭受到了嚴重的破壞，一直待十七世紀末才逐漸地恢復(fù)起來。但是社會經(jīng)濟的逐漸恢復(fù)，人民生活的逐漸安定，那些地主階級的貪婪就顯現(xiàn)了出來。他們貪得無厭地進行著財富的積累，隨之而來的是土地兼并的現(xiàn)象。

與土地兼并一同出現(xiàn)的還有商業(yè)與高利貸的發(fā)達。之后，西方資本主義開始逐漸向東方進攻，開始侵略東方，中國也在他們侵略的對象當中。鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使得中國被卷入了西方資本主義的漩渦，鴉片在中國不斷地腐蝕著清朝的統(tǒng)治，而英國的大炮驚醒了中國的廣大人民，全國各地孕育著革命的種子。

不論是中國的南方還是中國的北方，不論是城市還是鄉(xiāng)村，中國社會全部開始了動蕩。中國南部的廣西最先點燃了起義革命的火把，使得起義的火把開始燃遍整個廣西，中國各地不斷地發(fā)生著起義。就在中國鴉片戰(zhàn)爭十年的后一夜，起義的火焰燃燒到了廣西桂平的金田村，在洪秀全等人的領(lǐng)導(dǎo)之下，金田起義爆發(fā)。

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