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三國的職場上,勤勉一生的諸葛亮,后人給了怎樣的評價?
對于歷史人物,由于立場和角度的不一樣,后代的評論有低有高,有壞有好,有邪有正,當然對這里的主人公諸葛亮,也同樣不例外。
諸葛亮是一位大名鼎鼎,家喻戶曉的歷史偉人,在這里不做過多的介紹。生而為人,誰都不是十全十美的,有缺點就會有優(yōu)點,當然諸葛亮這樣的偉人也不例外。下面一起去看看后人是如何評價諸葛亮的。
諸葛亮的優(yōu)點。博學多才,當年躬耕南陽,閉門十年精讀經典,因此飽讀詩書。不以貌取人,年輕俊朗的諸葛亮找了一個奇丑無比的黃夫人作為夫人,識才而不重貌,天下無人爾。他是戰(zhàn)略理論家,一篇《隆中對》,分析天下局勢,非常透明。勇于承擔自己的責任 ,如失街亭后,自降三級。注重科學,發(fā)明水牛流馬。一生忠心耿耿,輔佐完劉備,再是劉嬋。正確確立和執(zhí)行少數民族政策,如七擒七縱。凡事講道理,用事實說話。
諸葛亮的缺點。戰(zhàn)略方針的缺陷。推崇諸葛亮者首先是《隆中對》,甚至說這個千古一策。憑事實說話,諸葛亮在隆中的三分天下,確實不易,但是缺乏實踐,是免不了有缺陷的。
用人上的失誤。關羽大意失荊州,這一結果對蜀國的影響很大,諸葛亮命關羽鎮(zhèn)守荊州,無疑是最大的錯事。因為關羽雖然文武雙全,但他是一個傲視群雄,輕敵之人。留馬謖守街亭是諸葛亮又一選人的失誤,這次直接導致了第一次北伐的失敗。馬謖和趙括一樣,只是一個紙上談兵的人。
沒有容忍的度量。諸葛亮用人偏于主觀,他喜用敢說敢言,穩(wěn)重謙虛的人。比如在對待魏延上就可看出。事必躬親,影響到人才的鍛煉?!冻鰩煴怼肥侵T葛的代表作,但是束縛了劉嬋的發(fā)展。固然是諄諄教誨,卻無真實的實踐活動,在那個亂世里,諸葛亮卻把劉嬋養(yǎng)在了溫室里。過于慎重,缺乏魄力。例如拒絕魏延的兵出子午谷。
我并非覺得諸葛亮是神化,完美之人,正如上述,他也有失誤及人格缺陷的地方,但總體而言,諸葛亮確實是中國史上最為杰出的戰(zhàn)略家,軍事家,政治家之一,后人可以評價諸葛亮,但一定要公正客觀,學他的成功之道,借鑒他的一些不足之處。以上所述,只是個人觀點,不喜勿噴。
《三國志》評曰:諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制, 開誠心,布公道;盡忠益時者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精煉,物理其本,循名責實,虛偽不齒;終于邦域之內,咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟!
詩圣杜甫曾作詩三首緬懷孔明先生,其一、
詠懷古跡
諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策,萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹。
運移漢祚終難復,志決身殲軍務勞。
《三國演義》成于元末明初,加深了世人對諸葛亮的了解!魯迅先生曾評價曰“狀諸葛亮之智而近于妖?!?/p>
今人對諸葛亮的評價以積極正向為主:
“鞠躬盡瘁、死而后已”“忠心事主”:一生輔佐劉備、劉禪,最終因操勞病逝于五丈原。
《蜀相》
唐代:杜甫
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。
映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。
杜甫這首詩寫于公元759年(唐肅宗乾元二年)十二月,當時剛剛到達成都,結束了顛沛流離的生活,稍稍安定了下來。當地的朋友出錢為他修建了草堂,總算是在成都生活了下來,這個時候的杜甫盡管生活上安定了,但是他內心依舊傷感,這也就是為什么當他參觀了丞相祠之后,以一種極為悲情的口吻寫下了自己對于諸葛亮的敬仰,細說了他的一生功業(yè),所以這么一首詩對于諸葛亮的評價最為精準,短短的幾句,可謂是一針見血。
后人對諸葛亮的評價非常高,認為他是杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發(fā)明家。
根據史料記載,他發(fā)明的物品,如今還在使用。諸葛亮發(fā)明孔明燈是有特殊歷史背景的。當年,諸葛亮被司馬懿圍困在平陽,全軍上下束手無策,諸葛亮想出一條妙計,算準風向,命人拿來白紙千張,糊成無數個燈籠,再利用煙霧向上的引力帶著它們升空,一個個小小的燈籠升起,營內的士兵高呼著:“諸葛先生坐著天燈突圍啦!”司馬懿竟然信以為真,帶兵向天燈的方向追趕,諸葛亮得以脫險。于是,后世就稱這種燈籠為“孔明燈”。如今,人們放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫下祝福的心愿,象征豐收成功,幸福年年。
諸葛亮發(fā)明的另外一種物件是木牛流馬。我們都知道,諸葛亮所在的四川山地很多,運輸非常困難。在諸葛亮北伐的時候,需要后勤 補給,于是諸葛亮發(fā)明一種運輸工具,也就是木牛流馬,類似于現代的小推車。史料記載,諸葛亮北伐時,木牛流馬的載重量為“一歲糧”,大約四百斤以上,每日行程為“特行者數十里,群行三十里”,為蜀漢十萬大軍提供糧食。
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