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黃拙吾是誰，為什么死后要穿龍袍？

我是文開石，我有些資料看法。

2006年5月,在北京石景山玉泉路某施工現(xiàn)場意外挖掘出一具清代干尸。

棺材頭刻“皇清誥授中憲大夫拙吾黃公之靈柩?！?br/>

干尸梳的不是發(fā)辮而是發(fā)簪。

干尸身穿一品“麒麟補服”和“五爪龍袍”。

應該不是。

中憲大夫是四品官，級別很高，但是這是個虛銜，并不對應任何實際上的職務，只是文官級別的一個稱謂而已。古代如果通過科舉做了官，那么他的父親就會獲得蔭封，有時也會給兒子蔭封，官級一般和本人一樣，但是不會給予任何實際職務，只是按照這個級別領取俸祿，做官的妻子也是一樣，叫做誥封或者誥命，六品以下的稱敕命。有俸祿，沒實權。

另外一種情況是做官的死后加封，這個加封可能一下提高兩三品。

總結說來，黃拙吾很可能官職更小甚至自己沒做官，所以史書上沒查到他的只言片語。

2006年北京出土了一具干尸，尸體全身呈現(xiàn)黑色，頭發(fā)和指甲保存的比較完整。經過現(xiàn)場考古學家確認，這具尸體的主人為清朝憲大夫黃拙吾，距今已經有300多年的歷史，是目前為止北京發(fā)現(xiàn)的唯一一具干尸。黃拙吾歷經明末清初時期，在清朝做官時候，被康熙封為四品“中憲大夫”，并且賞賜了他一品麒麟補服和“五爪龍袍”。晚年的是他因病臥床不起，死亡后家人按照他的遺言將其發(fā)辮挽稱明朝的發(fā)髻，以漢族傳統(tǒng)方式將他下葬，以示尊重。

黃拙吾干尸在2006年的一個施工現(xiàn)場意外挖掘到的，干尸長1.73米，左腳有六個腳趾頭，全身烏黑。剛剛出土時候，這具干尸的皮膚還有彈性，后來水分蒸發(fā)才失去了彈性，尸體的頭發(fā)和指甲保存比較完整，之后干尸被存放在一個恒溫玻璃柜當中。

這具干尸除了在身體外面套著一件清朝一品官員的朝服外，他里面還穿了一件青色的五爪龍袍。這在清朝私自穿龍袍后果是相當嚴重的，多爾袞曾因私藏龍袍死后被拖出棺材直接鞭尸，和珅也因為私藏龍袍而被抄家?？蛇@黃拙吾卻穿著龍袍一睡就是幾百年，從來沒人打攪過。再說他的明朝發(fā)髻跟清朝的“剃發(fā)令”嚴重沖突，這在清朝也是砍頭的罪。

于是問題來了，他到底是誰呢？專家查看了無數(shù)遍的《清史》，也沒有發(fā)現(xiàn)任何關于拙吾的記載，能到康熙賞賜的榮耀的事情，竟然沒有被記載這是不科學的。所以有人判斷，這黃拙吾就是康熙廢黜的太子因胤礽，一個被廢棄的太子自怨自艾之下遁入空門，將精神寄托在道家身上，死后也就有了道士發(fā)型。對此，你怎么看呢？

北京石景山挖出的龍袍干尸可以說是近年來史學界最大的謎團之一，眾說紛紜，至今沒有定論，下面我們來推理一下。

下葬棺頭上所載為“皇清誥授中憲大夫拙吾黃公之靈柩”，身著皇帝禮服，外穿一品武官的麒麟補服，另陪葬一套龍袍，隨葬品康熙通寶，東珠朝珠等。

初步判定為清朝四品文官中憲大夫黃拙吾，為明末清初人物，葬于康熙后期。

有三大謎團，一、在留發(fā)不留頭的清朝，竟然留著明朝發(fā)式；二、陪葬龍袍；三、相關專家翻遍史書，竟然找不到這位黃拙吾老先生的只字片語。

現(xiàn)在有以下幾種說法。

一、康熙年間廢太子胤礽，死于雍正二年，時間上跟推理的康熙后期能搭上點邊。

二、順治帝福臨，史書記載是英年早逝死于天花，有很多人認為福臨或遁入空門或被孝莊太后拘禁，活到康熙后期也有可能。

三、黃拙吾為明末清初漢人，死后懷念前明，盤為明朝發(fā)式，購得戲服龍袍陪葬。

四、為前明皇族或太子，死后恢復明制而葬。

五、康熙帝八子胤禩，身為清皇族死后被這樣規(guī)格所葬。

補充一點，清朝剃發(fā)易服之下，兩種人最為特殊，道士可留發(fā)，服飾照舊，是順治年間龍虎教張?zhí)鞄熯M京面圣后皇帝特許保留下來的，戲子雖剃發(fā)，但上臺表演可戴假發(fā)行前朝服飾，因為戲子本身表演的就是前朝舊事。

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2006年5月，北京石景山的一處施工現(xiàn)場意外的挖出一座清朝墓葬，但令人奇怪的是，這座規(guī)格不高的清朝墓葬，卻埋葬著一位身穿龍袍，頭扎明朝發(fā)髻的不腐干尸，這是怎么一回事呢？

我們都知道，身著龍袍下葬，是皇帝才有的特權，而這座墓葬的規(guī)格太低，根本不可能是皇帝的墓葬，隨著挖掘的進一步進行，觀察專家對整件龍袍進行了細致的觀察，最終確認這件龍袍其實并不是皇帝穿的龍袍，而是龍袍的孿生兄弟蟒袍，蟒?袍是一種明朝出現(xiàn)的服飾，大多用來賞賜那些有功之臣，到了清代蟒袍被視為吉服，文武百官都可以穿在身上，只是規(guī)格不同，所以墓主人的真實很可能是一位康熙年間的官員，那么清朝的官員為什么會留著明朝的發(fā)髻呢？

拆解尸身的發(fā)髻，專家發(fā)現(xiàn)尸身的頭部前半部是沒有頭發(fā)的，而且是連發(fā)根都被剔除了，這說明死者生前遵守了清朝剃發(fā)易服政策，既然生前已經剃發(fā)了，為何死后還要扎起發(fā)髻下葬呢？事實上清朝實行剃發(fā)易服政策，受到了廣大人民群眾的激烈抵抗，不得已清政府做出了讓步，針對剃發(fā)易服政策提出了十從十不從，其中有一條就叫做生從死不從，也就是生前必須剃發(fā)，死后下葬卻怎么梳頭發(fā)就不管了。

專家通過現(xiàn)代技術我們還原了這位墓主人的樣貌，還原的畫像上赫然是一位50幾歲的清朝官員。能穿上蟒袍，這位官員生前，也必定是風光一時，但是，人在臨死時的所做所想，才是他內心深處最真切的想法吧。

2006年5月在北京石景山玉泉路某施工現(xiàn)場意外挖掘出一具干尸，干尸長1.73米、左腳長有六個腳趾，全身烏黑。干尸棺槨的棺頭上寫有：“皇清誥授中憲大夫拙吾黃公之靈柩”,并發(fā)現(xiàn)：

一、干尸外穿一品武官的麒麟圖案的補服，里面穿了件龍袍，專家鑒定：該龍袍是按清朝皇帝式樣以真金絲制作而成。但元明清中憲大夫都是文官正四品，官服應該是鴛鴦補子，這點無法解釋。

二、葬品中有皇家御用珍寶東珠和有“康熙通寶”字樣的錢幣。說明該干尸乃是葬于康熙年間。

三、干尸雖然身穿清朝帝王的龍袍，但干尸頭上沒有留清代男性的辮子，而是盤起的發(fā)髻，發(fā)式與“剃發(fā)令”不符。

四、據(jù)說清朝得到皇帝賞賜龍袍的共有十七人，康熙時有兩人，專家尋遍《清史》，卻沒有發(fā)現(xiàn)任何關于黃拙吾的記載，能到康熙賞賜的榮耀的事情，竟然沒有被記載這是不科學的。

皇八子胤禩，九子奪嫡失敗，在雍正穩(wěn)固統(tǒng)治后，賜名阿其那，被圈禁而死，以當時雍正對其厭惡程度不可能如此厚葬，且胤禩不可能留有明朝發(fā)式，所以此說法被否掉。

廢太子胤礽說看似有些道理，尤其名字可解讀為“皇黜吾”，胤礽二度被廢，圈禁生活極其苦悶抑郁，但明史明確記載，胤礽死后葬于天津薊縣黃花山理親王園寢，假如雍正為維護統(tǒng)治穩(wěn)定，對一個沒有威脅的死人陪葬龍袍等厚葬，這種收買人心之舉必會大肆宣揚，妯讓胤礽改名換姓另埋它他不是失去意義了嗎？

順治為真愛董鄂妃舉辦了隆重的冊封大典，頒布詔書，大赦天下，按照常例，皇帝只有在冊立皇后的時候才會詔告天下，對董鄂妃，也是創(chuàng)了先例。

董鄂妃死后，順治十分難過，親自撰寫悼文，由于悲傷幾度情緒失控尋死覓活。孝莊皇太后為防止他自殺，安排人專門看守。

哀莫大于心死，董鄂妃死后，他萬念俱毀，多次放話說要“披緇山林，孤身修道”。希望可以脫離苦海，不理朝政，獨居養(yǎng)心殿，從早到晚悲痛不已。思念成疾，幾個月后也去世了，演繹了一曲帝妃生死相依的絕戀。

到此，以上就是小編對于黃山加工精密軸的問題就介紹到這了，希望介紹關于黃山加工精密軸的1點解答對大家有用。