大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于泰州拉手精密加工的問題，于是小編就整理了2個相關介紹泰州拉手精密加工的解答，讓我們一起看看吧。

歷史上真的有“岳飛殺舅”之事嗎？岳飛為何要殺死自己的親舅舅？

謝邀。岳飛殺舅挖心可以說是十分慘烈的一件事。在說這件事之前，先說一件岳飛殺人的事。

岳飛的部隊中有一個叫傅慶的前軍統(tǒng)制官。這個人是個燒窯的窯工，體力好膽子大，而且參加岳飛的部隊也很早，在戰(zhàn)斗中的表現也很好，所以越肥就對此人很信任，這個人也自恃岳飛的新人就不把岳飛當長官，對岳飛十分隨便，沒錢的時候，直接找岳飛開口就借錢，而且都是開門見山的說，每次岳飛都很爽快的如數借給他銀兩。傅慶本身就是個放蕩不羈的人，由于岳飛的信任，加上又立了些戰(zhàn)功，漸漸傲慢起來。甚至夸口說，岳飛這支部隊的威名，都是他力戰(zhàn)有功才得來的。岳飛做了通泰鎮(zhèn)撫使之后執(zhí)法嚴格，對傅慶不再縱容。傅慶對岳飛的感情越來越不好了。岳飛率兵馳援楚州時，傅慶在承州遇見了王德，并希望王德把他推薦到劉光世的部隊里去，王德立即答應了。這在封建社會的軍隊里是很忌諱的，那時軍隊的上下級之間的人身依附關系很強，脫離老領導尋找新東家是很不好的行為，而且傅慶本人行為乖張。這件事情被張憲，也就是和岳飛一起被害的岳家軍將領知道了，報告了岳飛。

回到臺州駐地后，岳飛組織統(tǒng)制官比賽射箭，比的是射程?；氐脚_州駐地后，岳飛組織統(tǒng)制官比賽射箭，比的是射程。傅慶連射三箭都是一百七十步，其他人沒有一個超過一百五十步的。賽后飲酒，岳飛祝賀傅慶取得勝利。但是卻把南宋朝廷賜予的戰(zhàn)袍和金帶賞給樂另一名統(tǒng)制官王貴。傅慶當場抗議說，應給賞給有功的人。岳飛問，誰有功？傅慶說，我在清水亭戰(zhàn)役中立了功，該賞給我。岳飛很生氣當即燒掉戰(zhàn)袍，打碎金帶，大喝一聲“不斬傅慶，何以示眾？”于是殺了這個一度和他關系很好的部下。

這件事說明，在岳飛的部隊中存在著一些行為放蕩的人，而隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，岳飛的官位升遷，開始對這些行為不檢點的人進行整肅，而且岳飛的手段很強硬。說完了這件事，我們再來說存在爭議的殺舅挖心的事情。岳飛在紹興元年接到命令，部隊歸張俊指揮。第二天，岳飛率軍離開江陰，到宜興縣把家小移送徽州。宜興百姓向岳飛控訴，岳飛的舅舅姚某在岳飛不在宜興縣時對百姓騷擾。岳飛認為這是很嚴重的事件。但是沒有處理，而是先向母親說了，并且表示“舅所為如此，有累于兒，兒能容，但軍情和軍法不能容”，在母親的極力勸說下，岳飛沒有依軍法處置舅舅。不久，岳飛帶人押送戰(zhàn)馬，他的舅舅也在其中。姚某突然騎馬飛奔向前，然后轉身有的放矢的對著岳飛射出一箭，正中岳飛的鞍橋，岳飛立即追上姚某，令王貴和張憲抓住他的兩手，親自用佩刀挖了姚某的心。
事后，岳飛向母親解釋，他的一箭稍微偏上偏下一點自己就死了，自己死了母親就不可能有好日子過了。舅舅的行為是要殺自己，今天不殺舅舅，他日必備舅舅所殺。這件事情，大致就是這樣，戰(zhàn)亂年代，軍隊紀律不整是當時這件事情，大致就是這樣，戰(zhàn)亂年代，軍隊紀律不整是當時的普遍現象，岳飛不僅戰(zhàn)功卓著，而且所統(tǒng)帥的軍隊紀律嚴明，甚至做到了“市井不擾，耕樵不變”的地步。整頓紀律，消滅內外敵人，這是他殺舅的原因和目的。

《水滸傳》中梁山108好漢招安的利弊，如果當時不招安又會如何？

招安對于梁山泊來說“利”只會遠遠大于“弊”，下面我就和大家說說我的觀點。

一、利

宋江招安其實不僅是為自己著想，而且也是為了梁山眾兄弟們著想。因為我們都知道在古代封建社會古人們是十分看重“忠義”二字的。而這個“忠”指的就是忠于君王，忠于國家。雖然梁山泊殺富濟貧，經常救濟貧苦百姓，但是你一日不被招安，你就永遠都會背負著賊寇的罵名。如果要是被朝廷招安了，即使你被奸臣害死了，不說流芳百世，但最起碼在歷史上也不會留下罵名。

最重要的一點就是名分上的轉變，在梁山泊的時候是賊寇，是黑社會，但是你被招安之后那可就不一樣了，那時候你就是有正式編制，拿國家薪水的公務員了，不管官大官小，都起碼是個官啊，總比一輩子當土匪好是不是。

二、弊

1.梁山泊看起來好像很厲害很威風的樣子，其實一百單八將里面有一大半的人都是濫竽充數之輩。就比如說“鐵扇子—宋清”，他啥本事沒有，就因為自己的親哥哥宋江是梁山的扛把子，所以也被走后門列入了一百單八將中。這只是其中一個，其余的還有“金眼彪—施恩，一枝花—蔡慶，摸著天—杜遷還有云里金剛—宋萬”。這些人雖然名號都挺唬人的，但其實一點真本領都沒有。你說就這種實力怎么和朝廷抗衡，當然啦，最終在征方臘的過程中，他們這些人也充分體現出了他們的價值“炮灰”。

再者一個，梁山泊上有許多人原本就是朝廷中人，加入梁山泊也都是迫于無奈之舉，有的是被奸臣逼得，比如“豹子頭—林沖”；還有的是被所謂的“自家兄弟”給陷害上梁山的，比如說“霹靂火—秦明”“玉麒麟—盧俊義”等等。再加上“大刀—關勝”“雙鞭—呼延灼”“青面獸—楊志”等人都是名門之后，所以他們打從心底都是一百個一千個一萬個愿意招安的，誰也不甘心自己堂堂名門之后，最終卻上山當土匪。

最重要的一點就是，梁山如果不接受招安被朝廷剿滅那只是個時間問題而已，梁山泊再厲害畢竟也是一群雜牌軍，朝廷如果真的派大軍去鎮(zhèn)壓他們，估計連個渣都沒有，雜牌軍永遠都不會是正規(guī)軍的對手。而且當初宋江和吳用陷害秦明和盧俊義等人上山就是為了能給梁山泊增加一些份量，要不然的話也不會引起朝廷的重視，自己也就沒有資格再去和朝廷談判了。

所以說，招安永遠都是“利”大于“弊”的。（以上僅代表我個人觀點，還有什么不足或錯誤的地方，歡迎大家批評補充。）

首先謝謝題主邀請！

梁山108好漢被宋江所引領，招安歸順了朝廷，無疑這是一個必然的結果，而《水滸傳》最終悲劇色彩的結局才是這部書最大的魅力所在，招安的好處是，梁山一眾人馬做到了建功立業(yè)，成功的從一群土匪強盜轉化為一群盡忠保國的忠臣烈士，這是在封建社會忠君思想的影響下，所最能體現自身價值的一種途徑，但同時，招安歸順后的梁山好漢們，又踏上了一條未知利弊的不歸路，“替天行道”的宋江帶領著他的弟兄們，去打不“替天行道”的方臘，最后兩敗俱傷，宋江得了名，卻失了利，還丟了命??！這是宋江實現理想的方式，但并不代表其他弟兄也想要這樣的結果，最終沒有戰(zhàn)死的部分兄弟選擇離宋江而去，就說明了這個問題！！

假設梁山好漢們選擇不受招安，其實也不見得是個壞事，北宋末年，朝廷孱弱，內憂外患四起，當時梁山的軍事實力完全可以保一方百姓，自成一家，成為一方諸侯軍閥，甚至自成一國，元末朱元璋，明末李自成等人同樣也都是綠林出身，不也一樣成就了一番大業(yè)！

當然，不受招安的另一個結局，就是如同方臘一樣，被剿滅，或者投降后被收編，這樣的結局絕對不是宋江希望看到的，招安起碼能講講條件，剿滅投降收編則沒有了任何的福利和話語權，清代小說《蕩寇志》所描述的內容大致就是這么一種情形，這本狗尾巴一樣的書很不受讀者的歡迎，也著實說明梁山好漢如同方臘一樣被剿滅是所有人不想看到的結局。。。

綜上所述，招安，割據，被剿滅，除去這三種結局梁山人馬沒有別的選擇，相比較起來，割據為王難度太大，又不愿意被剿滅，所以招安反倒是最佳的選擇，起碼不會以土匪強盜的身份流傳于世。。。

古梁鏞：天下風云出我輩，虎嘯龍吟上九霄。

假如《水滸傳》梁山泊108好漢不詔安，結果會成什么樣？這個問題其實在《水滸傳》中有明確的說明，假如108好漢拒絕詔安，毫無疑問，他們最終會成為攪亂天下的魔星，死后終將魂飛煙滅，再無位列仙班的可能。

欲知詳情，且聽古梁鏞詳細分析。

梁山泊一百零八將大聚義

《水滸傳》開篇便講了一件事，這件事就是洪太尉獨斷專行，放走妖魔的事情。

宋仁宗在位期間（嘉佑三年三月三日五），天下瘟疫橫行，百姓遭難，軍旅困頓，形勢危急，最后百官奏請?zhí)熳?，要大赦天下，同時舉行一場盛大的祈福法事，由龍虎山主持道通祖師親自主持，天子準奏，洪太尉代天宣旨江西龍虎山，結果道通祖師道法高深莫測，顯化萬靈，洪太尉和道通祖師擦肩而過，得知小牧童就是祖師，并且祖師已經駕鶴赴京師主持祈福法會后，洪太尉放下心中重擔，開始安心享受龍虎山博大精深的道家文化和秀麗風景。

龍虎山天師府

結果游玩的時候，洪太尉無意之中來到伏魔殿，或許是天數使然，洪太尉不顧勸阻，強行開啟唐代龍虎山天師洞玄國師親自封鎖魔王的陣法，最終導致魔王逃離禁地，化為一百零八道煞氣，投胎轉世，成為未來世界的安全隱患。

話說當時住持真人對洪太尉說道：“太尉不知，此殿中當初是祖老天師洞玄真人傳下法符，囑付道：“此殿內鎮(zhèn)鎖著三十六員天罡星，七十二座地煞星，共是一百單八個魔君在里面。上立石碑，鑿著龍章鳳篆天符，鎮(zhèn)住在此。若還放他出世，必惱下方生靈。

梁山泊一百零八將大聚義

到此，以上就是小編對于泰州拉手精密加工的問題就介紹到這了，希望介紹關于泰州拉手精密加工的2點解答對大家有用。