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(依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項目,經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動)。本省范圍內(nèi),當(dāng)前企業(yè)的注冊資本屬于一般。

作為藝術(shù)愛好者,你認(rèn)為古代畫家和當(dāng)代畫家是怎樣看待繪畫這門藝術(shù)的?

在繪畫藝術(shù)中,一直以來頗受人們歡迎的當(dāng)屬國畫和油畫,只因為國畫的文化底蘊(yùn)非常深厚,油畫的哲學(xué)價值非常巨大,即便如此,每個時期的畫家對繪畫藝術(shù)的態(tài)度都有所不同,問題來了:作為藝術(shù)愛好者,你認(rèn)為古代畫家和當(dāng)代畫家,是怎樣看待繪畫這門藝術(shù)的?

古代畫家和當(dāng)代畫家對繪畫藝術(shù)的態(tài)度

按時間來劃分古代和當(dāng)代,我們可以把100多年前稱之為古代,20世紀(jì)60年代開始稱之為當(dāng)代,通過繪畫作品風(fēng)格品質(zhì),來看古代畫家和當(dāng)代畫家對繪畫藝術(shù)的態(tài)度,正所謂“事情的結(jié)果都是由人的態(tài)度所決定的”,藝術(shù)更是如此,藝術(shù)家對藝術(shù)的態(tài)度,直接顯示了藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng),

言歸正傳,古代畫家的作品,無論國畫,還是油畫,文化底蘊(yùn)都極為濃厚,我們可以發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象,在古代堪稱繪畫大師的畫家特別多,其作品都具有時代特點,而且主要是古代繪畫,那是畫什么,像什么!國畫“寫意”,油畫“寫實”,都是以大自然為師,畫作的技巧都被情感意境給掩蓋,

然而,當(dāng)代的繪畫作品,所謂的“風(fēng)格”特別多,創(chuàng)作“花樣”也特別多,冠冕堂皇的說是“創(chuàng)新”,卻經(jīng)常被爆出某畫家又抄襲誰誰誰的作品了,當(dāng)代繪畫,那是畫什么,不像什么,值得注意的是,所謂的“像與不像”,指的是,是否寫意或?qū)憣?,沒有神采的作品,都是不像樣的作品,

綜上所述的一切,都不存在“厚古薄今”,通過當(dāng)代書法來看當(dāng)代國畫,“書畫同源”早已面目全非;而“超寫實主義”油畫及抽象派油畫成為當(dāng)代油畫的主流,意味著油畫的“寫實”色彩蕩然無存,所謂的“寫實”是要體現(xiàn)出現(xiàn)實社會、真實生活的意義,而不是跟印刷品一樣;所以說,古代畫家把繪畫藝術(shù)看成是藝術(shù)文化;當(dāng)代畫家把繪畫藝術(shù)看成是一門技術(shù),還有就是,美協(xié)的亂象叢生,就顯示出了當(dāng)代畫家對繪畫藝術(shù)的態(tài)度了。當(dāng)然了,真正創(chuàng)作藝術(shù)的畫家還是有的,只是極其少數(shù)。

我覺得古人與今人對待繪畫這門藝術(shù)的看法大同小異,倒是對于繪畫本身的觀念有些不同。

首先繪畫藝術(shù)屬上層建筑,都具有社會教化,啟迪心智的功能,開始始于“祭祀”的需要,具有工具實用的功能,如北齊 北魏的石窟造像及壁畫為佛法服務(wù),藝術(shù)造詣很高,卻是工匠為吃飯所為。青綠山水的開端始于“界畫”,即因為留存、查驗而記錄、描摹建筑本身而有的繪畫形式。北宋有畫院,皇帝養(yǎng)的所謂官方藝術(shù)機(jī)構(gòu),這些畫家畫的風(fēng)格現(xiàn)在稱之為“院體畫”,畫風(fēng)精致,細(xì)膩,在世界畫壇獨樹一幟。這些都說明繪畫藝術(shù)很早就高度參與社會文明之進(jìn)程,同時形成規(guī)模,有許多人以此為生,因此,古今中外商業(yè)行為或多或少很早就活躍于繪畫領(lǐng)域,只是現(xiàn)今,社會繁榮離不開貿(mào)易、交流,世界的聯(lián)結(jié)因科技的發(fā)達(dá)而愈發(fā)緊密,而商業(yè)行為的活躍是其必然,繪畫行業(yè)的商業(yè)行為愈發(fā)頻繁引起大眾的關(guān)注,這些行為有其不合理,不規(guī)范,市場機(jī)制不完善造成的一面,也有人為惡意炒作,鉆制度空子的行為。但總體來說,市場高度參與是藝術(shù)得以續(xù)命,長久延續(xù)的重要因素之一,發(fā)展的問題還要在發(fā)展中解決,不能因噎廢食。需要解決的除了完善流通制度,還需要提高參與其中人的藝術(shù)鑒賞水平。


在中國 古代和今人對于繪畫內(nèi)容的選擇有了一些區(qū)別。古人描摹對象大都是佛,神仙,統(tǒng)治階層的生活,市井場面,自然山水,花鳥等題材?,F(xiàn)今的畫家除了這些題材,許多畫家更多的把目光投向自己的生存和生活環(huán)境,描繪身邊的社會生活和表達(dá)自身對于生活的感悟和認(rèn)識,如現(xiàn)實主義繪畫、表現(xiàn)性繪畫、抽象繪畫。

首先感謝您的邀請,作為一個藝術(shù)愛好者,自身也是喜歡繪畫的,不過繪畫水平不怎么高。繪畫本來就是一門把美留下來的一種藝術(shù),是一時代個文化的載體,無論是古代還是當(dāng)代,繪畫都是寫意,把美的東西記錄下來。

1、二者繪畫工具不同,但是最終還是要來繪畫。

古代畫家:毛筆、石墨

當(dāng)代畫家:鉛筆、鋼筆、水彩、油畫、甚至有些針管,只要你能想到的東西也許就有人拿來作畫。

2、時代不同造就不同美

古代畫家:他們的思維沒有我們現(xiàn)在那么見識開廣,他弄的畫都是以畫的意境,山水畫、人物畫居多,所以更注重于寫傳神和寫意。齊白石老人的蝦圖也是堪比別墅的,他是國畫的代表人物。

古代畫家與現(xiàn)代畫家看待繪畫是完全不一樣的,是不同時代所產(chǎn)生不同畫家的藝術(shù)風(fēng)格,這是歷史必然的客觀事實。古代畫家追求繪畫藝術(shù)的審美理想,現(xiàn)代畫家追求繪畫藝術(shù)的功名利祿。

一、在古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的時期,中西方畫家創(chuàng)作出繪畫作品,表現(xiàn)出繪畫藝術(shù)作品主要是在社會上著名建筑物、巖洞石窟、宮廷陵墓以繪畫和雕塑等形式來表現(xiàn)藝術(shù)。在中西方古代時期,藝術(shù)家主要靠自己的思想情感、藝術(shù)手法、個性風(fēng)格,創(chuàng)作出繪畫藝術(shù)作品,他們畢生追求繪畫藝術(shù),來表現(xiàn)繪畫作品的藝術(shù)風(fēng)格,實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。

二、我國唐代的山水畫和山水詩最能表現(xiàn)出藝術(shù)的意境美,體現(xiàn)出古人對自然美景的認(rèn)知并用繪畫藝術(shù)來描繪,表達(dá)古人的審美情感,抒發(fā)了藝術(shù)家美好理想的情懷。古人對繪畫藝術(shù)有種神圣的審美情感,從認(rèn)知思想內(nèi)容的底蘊(yùn),到熱情地追求繪畫所表現(xiàn)出的藝術(shù)魅力。

三、現(xiàn)當(dāng)今社會繪畫藝術(shù)以成為市場的商品化,藝術(shù)作品一旦進(jìn)入市場,就變?yōu)樯唐?,體現(xiàn)出賺錢效應(yīng),其藝術(shù)作品的商品價格很濃厚,繪畫藝術(shù)以失去了欣賞價值和審美價值,所以現(xiàn)在的人們對繪畫藝術(shù),已失去了興趣愛好。反而人們對繪畫作品的市場價值、升值空間、能賺大錢,有著積極地收藏和炒作,反映出當(dāng)代人們的價值觀念的扭曲。

【古代人對繪畫的認(rèn)知是畫的意境,而當(dāng)代畫家就是為了名利】

古代人的繪畫藝術(shù)十分注重畫的意境,而當(dāng)代畫家對藝術(shù)的追求就是為了名利雙收。研究繪畫藝術(shù)的學(xué)者們感嘆到,當(dāng)代畫家的繪畫藝術(shù),真的不如古代人的繪畫藝術(shù)和水平。

一.古代人追求的是繪畫意境與藝術(shù),注重畫的質(zhì)量。古代人為什么喜歡畫梅蘭竹菊四君子,因為這“四君子”就是古代人對人格的追求就要像“四君子”那樣明明白白做人。

二.當(dāng)代人繪畫藝術(shù)談何意境,一味追求表面文章,做做樣子罷了。例如,當(dāng)代人喜歡畫山水風(fēng)景,魚蟲鳥等動物類的,這是做做樣子給人看的,沒有一點身臨其境的感覺。其實這就是單純的追求名利遺留下來的敗筆。

當(dāng)然,筆者分析的在有些人和當(dāng)代畫家看來,“太片面性和太武斷了”。如果你有不同的觀點與認(rèn)知,可在下方評論區(qū)留言。謝謝!

到此,以上就是小編對于瑞麗精密管加工的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于瑞麗精密管加工的2點解答對大家有用。

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